وعنه

النَّبِيِّ

رَسُولِ اللَّهِ

أَبِيهِ

نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ابْنِ عَبَّاسٍ،

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

قُلْتُ

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

کَانَ النَّبِيُّ يُعْجِبُهُ الذِّرَاعُ

سَلْمَانَ

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ:

اَتَیْتُ النَّبِیَّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عُمَرَ،

«كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي»

نَحَرْنَا مَعَ رَسَوُلِ اللہِ بِالْحُدَیْبِیَۃِ الْبَدَنَۃَ

كَانَ النَّبِيُّ

النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ

اتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجل اعمى فقال:

خطبنا رسول صلى الله عليه وآله وسلم فقال: «‏‏‏‏إن الله

نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ

لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا دخل الخلاء

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدخل الخلاء،‏‏‏‏ فاحمل

أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْدًا لَهُ

سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مِنْ زَمْزَمَ فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ

نَثَلَ لِي النَّبِيُّ کِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ ارْمِ فِدَاکَ أَبِي وَأُمِّي

نَحْوَهُ

کَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ مِنْ فِضَّةٍ کُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ

جابر بن عبد الله أن امرأة سعد بن الربيع

أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَقْرِئْنِي

اجتمعت

رَبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ

رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ

أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومِ بِنْتِ عُقْبَةَ

جاءَ أعرابيٌّ إلى النبيِّ

قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ.

{لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء:

أَسَرَّ إِلَيَّ النَّبِيُّ سِرًّا فَمَا

«رَأَيْتُ نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالُوا:

لَيْسَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ أَكْثَرُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، يَخْلُقُهُمْ مِثْلَ الذُّبَابِ، ثُمَّ

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُحَمَّدٌ جَالِسٌ

«حَمَى النَّبِيُّ الرَّبْذَةَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

"صلى رسول اللَّه

"كُنَّا مع رسول اللَّه يوم خيبر نُبايع اليهودَ: الأوقيةَ من الذهب بالدينار

"كان رسول اللَّه له شَعرٌ يبلغ شَحَمْة أُذنيه". وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي

قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة]

«أَعْطُوا الْعَامِلَ مِنْ عَمَلِهِ، فَإِنَّ عَامِلَ اللَّهِ لَا يَخِيبُ»

أي الجنيد علمنا هذا يعني علم التصوف مشبك بحديث رسول الله

اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مطر

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يامرنا بالباءة،‏‏‏‏ وينهى

دَعَا النَّبِيُّ الْأَنْصَارَ إِلَی أَنْ يُقْطِعَ لَهُمْ الْبَحْرَيْنِ

بَيْنَا النَّبِيُّ يَخْطُبُ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ قَائِمٍ فَسَأَلَ عَنْهُ

ضَحَّی خَالٌ لِي يُقَالُ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ قَبْلَ الصَّلَاةِ

کَانَ بِي النَّاصُورُ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ

لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ أَتَيْتُهُ،

جَاءَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ إِلَى مَسْجِدِنَا

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي هَذَا الْخَبَرِ

جَاءَتِ الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ

خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ،

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلجِمه الْعَرَق يَوْمَ الْقِيَامَةِ،

دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ يَخْطُبُ،

سمعني النبي

«دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَى بِلَالٍ وَعِنْدَهُ صُبْرَةٌ مِنْ تَمْرٍ

ابْنُ صَيَّادٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

«لَمَّا وُلِدَ الْحَسَنُ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ

"صلى بنا رسول اللَّه خمسًا، فلما انفَتَل تَوَشْوَش القوم بينهم،

"وَقَصَتْ بِرجُلٍ مُحرِمٍ نَاقته، فقتلته، فأتي فيه رسول اللَّه

قيل لعبد اللَّه: "إن أُناسًا يقرؤن هذه الآية:

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ بحبشي

"كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة، ويصلي بعدها ركعتين في بيته،

كان النبي صلى الله عليه

كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه

كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فناكله ولا نرفعه. رواه البخاري

كانت يمين النبي صلى الله عليه

کُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ

كانَ أصْحابُ النبيِّ إذا تلاقَوْا تَصافَحوا،

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الْآيَةَ،

يَجِيءُ قَوْمٌ يَشْرَبُونَ الْعِلْمَ شُرْبًا. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ،

تُوُفِّيَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،

"رأيت النبي يخطب قائمًا، ثم يقعد قعدةً، لا يتكلم

والأنثى". وأخرجه البخاري و ومسلم وابن ماجة والنسائي

"كان رسول اللَّه لا يَدَع أن يستلم الرُّكْنَ اليماني

"خَرَصَهَا ابن رواحة أربعين ألفَ وَسْقِ،

"كان خاتَم النبي من وَرِقٍ، فِضُّهُ حَبَشِيٌّ".

ابن عباس في هذه القصة في أهل الشرك،

کَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ

"الخلفاء خمسةٌ: أبو بكر،

"لما عُرِجَ برسول اللَّه في الجنّةِ -أو كما

فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:

اسْتَأْذَنَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَبْلَ مَوْتِهَا عَلَی عَائِشَةَ وَهِيَ مَغْلُوبَةٌ

قبّلَ رسولُ الله الحسنَ أوِ الحسينَ بنَ عليٍّ

"أربعٌ حقٌ على الله

«بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ،

ابْنِ عُمَرَ

سهل بن سعد، في هذا الحديث:

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

مَا

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ