Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
518
Books
117
Teachers
129
Students
73
Real Name (الاسم الحقيقي) ·صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَائِشَةَ
أُمِّ عُثْمَانَ
عَائِشَةَقَالَتْ:
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
أُمِّ سَلَمَةَ
أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
امْرَأَةٌ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
تملك.
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ»
أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ
حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا
أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَ
عَائِشَةَ،أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا، فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعْرُهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ
حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ
عَائِشَةَقَالَتْ: جَاءَتْهَا امْرَأَةٌ،
عَائِشَةَقَالَتْ: ذُكِرَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ،
أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا
أُمِّ حَبِيبَةَ،
حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَقَالَتْ: دَخَلْنَا دَارَ أَبِي حُسَيْنٍ فِي نِسْوَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ
أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَ أَنَّهَا أَبْصَرَتْ النَّبِيَّ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةَ
عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِيُّ غَدَاةً
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ «يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ» أَوْ نَحْوِهِ
عَائِشَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَهِيَ مُنْتَقِبَةً»
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
أُمِّ سُلَيْمٍ
سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الضَّبِّيِّ،
عائشة انها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين
عائشة رضي الله عنهاأنَّ رسولَ الله
عائشةَ رضيَ اللهُ عنهاأنَّ النبيَّ
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «خَرَجَ النَّبِيُّ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَجَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ»
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ «يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ»
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
عَائِشَةَقَالَتْ: دَخَلَتْ أَسْمَاءُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ:
عائشةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباسقال
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلممِثْلَهُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ، أَوْ نَحْوِهِ.
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِقَدْرِ الصَّاعِ.
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِجَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ
أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَأَنَّهَا أَبْصَرَتِ النَّبِيَّ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ ذَاتَ غَدَاةٍ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ.
عَائِشَةَ أَنَّهَا ذَکَرَتْ نِسَائَ الْأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ
عائشة "أنها ذكرتْ نساءَ الأنصار، فأثْنَتْ عليهن،
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ، فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ،
عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ، فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ
امْرَأَةٍقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ،
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهَا
أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: جَاءَتْهَا امْرَأَةٌ
عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةًمِنَ الأَنْصَارِ زَوَّجَتِ ابْنَةً لَهَا فَاشْتَكَتْ فَتَسَاقَطَ شَعَرُهَا فَأَتَتِ النَّبِيَّ
امْرَأَةٍ مِنْهُمْأَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ مِنْ خَوْخَةٍ وَهُوَ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ وَهُوَ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: ذَكَرَتْ نِسَاءَ الأَنْصَارِ فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ
مولاة لأبيها يقال لها ماوية أنها أخبرتها أنها سألت أم سلمة
أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَأَنَّهَا
حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ،
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِىَّ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ.
عائشةقالت لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على جيوبهن
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ.(1/479)
عائشةقالت: (نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن
عَائِشَةَقَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ)
عَائِشَةَ،قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}
أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَأَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ
عَائِشَةَأَنَّ أَسْمَاءَ يَعْنِى بِنْتَ شَكَلٍ سَأَلَتِ النَّبِىَّ
عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ
امْرَأَةٍ أَنَّهُ "رَأَى رَسُولَ اللَّهِ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي الْمَسْعَى كَاشِفًا
امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، أَنَّهَا أَبْصَرَتِ النَّبِيَّ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
بِنْتِ تَجْرَاةَ أَحَدِ نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
اولم النبي صلى الله عليه
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
امْرَأَةٍ مِنْهُمْ
عائشة نحوه
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمانه
بَعْضِ نِسَائِهَا
النبي يخطب عام الفتح
بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
سألت عائشة أو سئلت
حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ، وَكَانَتْ وَلَدَتْ فِي عَبْدِ الدَّارِ
عَائِشَةَ، أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ تَمَرَّطَ شَعَرُهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوا فِيهِ،
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: سَأَلْتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ النَّبِيَّ
أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
عائشةَ بذلكَ.
أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
بَرَّةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَ
عَائِشَةَ،أَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتِ النَّبِيَّ بِمَعْنَاهُ
حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي تَجْرَاةَقَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: سَأَلْتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ النَّبِيَّ
عَائِشَةَأَنَّ أَسْمَاءَ سَأَلَتِ النَّبِىَّ بِمَعْنَاهُ
حَدَّثَتْنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي تَجْرَاةَ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ،
النبيَّ -مثلَهُ. وقالَ مجاهدٌ
أَمِّ سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ،قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ
عائشة أم المؤمنين رضى الله تعالى عنهما
عائشة نحوه وقالت يكفر يمينه
أسماء بنت أبي بكرقالت خرجنا مع النبي
امْرَأَةٍقَالَتْ: رَأَيْتُ النَّبيَّ يَسْعَى فِي بَطْنِ المَسِيلِ
أم سلمة رضى الله تعالى عنها
عَائِشَةَ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «كَانَ يَتَوَضَّأُ بِمُدٍّ وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ»
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»
عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَطُوفُ وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ
عَائِشَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»،
أُمِّ وَلَدٍ لِشَيْبَةَ،قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْعَى فِي بَطْنِ الْمَسِيلِ،
أُمِّ وَلَدِ شَيْبَةَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ
أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-قَالَتْ
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ بِنَحْوِ الْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِنَحْوِ الصَّاعِ».
تَمْلِكَقَالَتْ نَظَرْتُ إِلَى النَّبِىِّ وَأَنَا فِى غُرْفَةٍ لِى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ
عائشةانها كانت ترخص للمحرمة في لبس القفازين
حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ
أخبرتني أم عثمان بنت أبي سفيان أن بن عباسقال
بنت نجراة أحد نساء بني عبد الدار
حدثتنا عائشةقالت قلت
عائشةقالت اتت فلانة بنت فلان الأنصارية فقالت
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ،
قَتَادَةَ
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاق
مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ
حدثتني أم صالح
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْد اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ،
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَطَاءٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
محمد بن عبيد بن أبي صالح
ابْنِ عَطَاءٍ يَعْنِي يَعْقُوبَ
زكريا بن إسحاق ومحمد بن عثمان، جميعا
عُبَيْدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
بْنِ خُثَيْمٍ،
زَكَرِيَّا وَمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ جَمِيعًا
الحسن ابن مسلم
موسى بن عبيدة
يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ
سعيد نعم حدثتني أم صالح
ابراهيم وهو ابن مهاجر
مَيْسَرَةَ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ
هِشَامٍ
سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَتنِي أُمُّ صَالِحٍ،
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْمَكِّيِّ مِنْ آلِ شَيْبَةَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْبَجَلِيِّ،
مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ،
بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ
مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ،
ابْنُ عَطَاءٍ
الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ
سَعِيدٌ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ صَالِحٍ،
إلا إِلاذْخِرَ. هـ
ابْنِ الرَّهِينِ،
بعده من طَرِيق النَّسَائِيّ،
إبراهيم وهو بن مهاجر
الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ يَنَاقٍ، سَمِعَهُ
ابن حيثم
أَبُو صَالِحٍ،
بُدَيْلٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ
مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عطاء بن أبي رباح صفحة رقم
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ
عَلَيكُمْ. طب
عبدُالحميدِ بنُ جُبيرٍ،
زكريا بن إسحاق وغيره
عبيد الله بن أبي ثور
الْحَسَنِ،
بن عطاء
الحسن (6/473)ا بن مسلم
أُمُّ صَالِحٍ،
(د جة)
(ت هق)
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ،قَالَ:
مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ
وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ،
خاله مسافع بن شيبة
(س جة)،
نعم، حدثتني أم صالحٍ،
