النبي صلى الله عليه و سلم

مَنْ

بُعِثْتُ

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ

فَرَطُکُمْ عَلَی الْحَوْضِ

«لَا رِبَا إِلَّا فِي النَّسِيئَةِ»

اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا.

"إِنَّمَا

مَنْ یُّرِدِ اللہُ بِہٖ خَیْرًا یُفَقِّھْہُ فِی الدِّیْنِ

لا يبول أحدكم مستقبل القبلة

الإيمان يمان

الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

ان الله عز و جل

الصَّدَقَةِ

کَفَّارَةُ النَّذْرِ کَفَّارَةُ الْيَمِينِ

مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ‏.‏

ضَالَّةُ الْمُسْلِمِ حَرْقُ النَّارِ.

لا شيء في الهام والعين حق وأصدق الطير الفأل

"مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يرحمه الله"

الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ

«مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ»،

نَعَمْ

اتقوا النار و لو بشق تمرة

«مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ

صلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

«لا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلا كَثَرٍ»

کُلُّ شَرَابٍ أَسْکَرَ فَهُوَ حَرَامٌ

مِثْلَہُ

"النَّدَمُ توبة"

بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ.

«إِذَا

نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِکَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ

الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ کُفْرٌ

اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.

ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته

إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ

أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.

الْوِتْرُ رَکْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

إن الله

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ

فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ:

مهلا

النبي صلى الله عليه و سلم

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَی الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَةِ

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ

آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها

مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا

((من نزل منزلاً

لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ.

لا يحتكر الا خاطيء

"مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ومنبري على حوضي"

"لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ولياليهن وللمقيم يوم وليلة"

«لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ»

لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ

رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لأَهْلِهَا.

لا آكل متكئا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.

لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يَحْمِلُ فِيهَا السِّلَاحَ لِقِتَالٍ

«تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ»

إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّی تُوضَعَ

«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ»

اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.

إذَا حَضَرَتِ الصَّلاَة وَالْعَشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.

«أُمِرَ ابْنُ آدَمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ

مَا أَخَافُ عَلَى قُرَيْشٍ إِلَّا أَنْفُسَهَا قُلْتُ مَا لَهُمْ

يَعْنِي الْإِيمَانُ قَيْدُ الْفَتْكِ كَيْفَ

يَسْأَلُونِي

إِنِّي قَدْ بَدَّنْتُ فَمَنْ فَاتَهُ رُكُوعِي أَدْرَكَهُ فِي بُطْءِ قِيَامِي

مَنْ يَمُوتُ

لَنْ يَلِجَ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا

سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

«مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذَبَ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبَيْنِ»

لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یَتَغَنَّ بِالْقُرْآن۔

وَسَأَلَهُ رَجُلٌ

«لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ»

«الْعِيَافَةُ، وَالطِّيَرَةُ، وَالطَّرْقُ مِنَ الْجِبْتِ»

إِنَّ بَيْنَ يَدَيَ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ فَقُلْتُ أَنْتَ

مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ کَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

قلت لا أدري

الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ قِيلَ

يُقَالُ لِلْوِلْدَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ

توضأوا مما مست النار

«الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ»

أَبِي

لاصام من صام الأبد

أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ

أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ يَتَّبِعُنِي مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ

مَنْ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَی النَّارِ

مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِقُوا عَنْه دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى

صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

صُمْ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ

«الْمُعْوَلُ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ»

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ قِيلَ وَمَا اسْتَعْمَلَهُ

يَا حَسَّانُ أَجِبْ

مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ فَقِيلَ

لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُدْرِكُ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ

«مَنْ ذَبَّ

بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ

"لَا تَرْغَبُوا

"لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ"

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ»

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

خَيْرُکُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

"من صامَ يوماً في سبيل الله؛ بَعَّد الله وجهه

و،

أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ).

خير ديار الأنصار

بن آدم لا تعجز

من صلى علي صلاة فذكره تعليق شعيب الأرنؤوط حديث حسن

لا يبولن أحدكم مستقبل القبلة

بحسب أصحابي القتل تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم

شيبان بن شريح الأسلمي

أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

بين يدي الساعة كذابون تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح وهذا إسناد حسن

مثله تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالُوا

من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ‏.‏

آمين تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف

مثل ذلك تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

صدقت تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح لغيره

الوالد أوسط أبواب الجنة تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

لا ينبغي لأحد أن

مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ

«مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا

إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ»

مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ

قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِشَهْرٍ: "تَسْأَلُونِي

الْکَبَائِرُ الْإِشْرَاکُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ

«لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ»

تَصَدَّقُوا فَسَيَأْتِي عَلَيْکُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ

"مَنْ يحرم الرفق يحرم الخير"

يوم حنين

التائب من الذنب كمن لا ذنب له

مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَيْهِنَّ، كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ.

لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلىء شعرا

لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

الذباب كله في النار إلا النحلة

اللهم أحسن عاقبتي في الأمور كلها وأجرني من خزي الدنيا وعذاب الآخرة

إذا أفلس الرجل فوجد رجل عين ماله فهو أحق به

لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون إسناده صحيح

"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ والتصفيق للنساء"

الزُّهْرِيِّ،

کِيلُوا طَعَامَکُمْ يُبَارَکْ لَکُمْ

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ

وذكره

مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا

«لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً»

«لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدَّجَّالِ فِي الْجِبَالِ»،

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّی يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ

تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَکْتَنُوا بِکُنْيَتِي

الْأَنْصَارُ کَرِشِي وَعَيْبَتِي وَالنَّاسُ سَيَکْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا

اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ

اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَعَنْ الْأَعْمَشِ

خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ

لَوْ آمَنَ بِي عَشَرَةٌ مِنْ الْيَهُودِ لآمَنَ بِي الْيَهُودُ

نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَی أَهْلِهِ صَدَقَةٌ

مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ

لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِکْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَکَيْتُمْ کَثِيرًا

إِنَّکُمْ مَحْشُورُونَ وَإِنَّ نَاسًا يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ کَمَا

إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ فَإِذَا

بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ

لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ

إِنَّ بَنِي الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يَنْکِحَ عَلِيٌّ ابْنَتَهُمْ فَلَا آذَنُ

إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَی أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا کَانَتْ لَهُ صَدَقَةً

أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُکُّوا الْعَانِيَ

فِي الثُّومِ فَقَالَ مَنْ أَکَلَ فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

لَا تَشِمْنَ وَلَا تَسْتَوْشِمْنَ

إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ

شُعْبَةُ لَمَّا

إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّی إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ

الرَّحِمُ شِجْنَةٌ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ

هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا

الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ

الْعَيْنُ حَقٌّ وَنَهَی

مَا زَالَ يُوصِينِي جِبْرِيلُ بِالْجَارِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

لَا عَدْوَی وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ الْکَلِمَةُ الْحَسَنَةُ

لَا عَدْوَی وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

إِنَّ خِيَارَکُمْ أَحَاسِنُکُمْ أَخْلَاقًا

لَا عَدْوَی وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ

مَا أَسْفَلَ مِنْ الْکَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ

لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْکَرْمَ وَلَا تَقُولُوا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَی الْکَبِيرِ وَالْمَارُّ عَلَی الْقَاعِدِ وَالْقَلِيلُ عَلَی الْکَثِيرِ

لَا يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ

اللَّهُمَّ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْ ذَلِکَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْکَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

اللَّهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَهْ فَأَصْلِحْ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ

سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ رَجُلٌ

مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ

لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِکُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّی يَتَوَضَّأَ

لَا تُنْکَحُ الْبِکْرُ حَتَّی تُسْتَأْذَنَ وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّی تُسْتَأْمَرَ فَقِيلَ

الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ

مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي

مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَی الْحَقَّ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَکَوَّنُنِي

مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ.

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّی يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَکَانَهُ

أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ

الْمَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ فَيَجِدُ الْمَلَائِکَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلَا يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ

يُفْتَحُ الرَّدْمُ رَدْمُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ وُهَيْبٌ تِسْعِينَ

فُکُّوا الْعَانِيَ وَأَجِيبُوا الدَّاعِيَ

يَکُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ کَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ

لَا تَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ

إِنَّ اللَّهَ لَمَّا قَضَی الْخَلْقَ

أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَی

لَبَّيْکَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ

إِيَّاکُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ

أَلَا أُخْبِرُکُمْ بِأَهْلِ النَّارِ

الْمَسْحُ عَلَی الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

فَذَکَرَ نَحْوَهُ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُلُثُ الْقُرْآنِ

ثَلَاثٌ فَلَقِيتُ کَثِيرًا فَسَأَلْتُهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ فَرَجَعْتُ إِلَی قَتَادَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ نَسِيَ

لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَی يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ

الْعُمْرَی لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء إسناده ضعيف

المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء أخرجه مسلم

عرش إبليس على البحر فيبعث سرايا فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة

إن الشيطان أيس أن يعبده المصلون ولكن بالتحريش بينهم رجاله رجال الصحيح

سأله رجل أي الصلاة أفضل

لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر فقال له رجل

أيما إهاب دبغ فقد طهر إسناده صحيح

خمس يقتلهن المحرم الحدأة والفأرة والعقرب والغراب والكلب العقور إسناده ضعيف

ليس منا من وطئ حبلى إسناده ضعيف

اللهم إني حرمت المدينة كما حرمت مكة إسناده ضعيف

ما نفعنا مال ما نفعنا مال أبي بكر إسناده صحيح

نعم إسناده صحيح

أعف الناس قتلة أهل الإيمان إسناده ضعيف

قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق إسناده صحيح

من كان سهلا لينا حرمه الله على النار إسناده ضعيف فيه جهالة

تسحروا فإن في السحور بركة إسناده حسن

الطيرة الشرك وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل إسناده حسن

من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حصنا حصينا من النار

سباب المسلم أخاه فسوق قتاله كفر وحرمة ماله كحرمة دمه إسناده ضعيف

نضر الله امراءا

ما لي وللدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب

ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات إسناده ضعيف

لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس إسناده صحيح

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار إسناده حسن

ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية إسناده صحيح

إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة أو

سباب المسلم أو المؤمن فسوق وقتاله كفر فقلت لأبي وائل

الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك إسناده صحيح

يدخل الناس كلهم النار ثم يصدرون منها بأعمالهم إسناده حسن

ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان إسناده صحيح

العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني إسناده حسن

أنز القرآن على سبعة أحرف لكل حرف منها ظهر وبطن إسناده صحيح

بورك لأمتي في بكورها إسناده ضعيف

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم

صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة إسناده صحيح

كل مسكر حرام إسناده ضعيف

رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال له الحياء من الإيمان إسناده صحيح

الشؤم في ثلاث في الدار والدابة والمراة إسناده صحيح

أقتلوا الحيات وأقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يذهبان البصر ويسقطان الحبل

صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ.

أَبْرِدُوا بِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.

أَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

لا طيرة ولا عدوى ولا هامة ولا صفر فقال له رجل

لا تقتلوا أصحاب الصوامع إسناده صحيح

خمس يقتلهن المحرم الحدأة والفأرة والعقرب والغراب والكلب العقور

أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم

الخنصر والإبهام سواء إسناده صحيح

يَتَوَضَّأُ الرَّجُلُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ

لم ير للمتحابين مثل النكاح رجاله ثقات إلا أنه مرسل

من أحب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح رجاله ثقات

إذا نعس أحدكم في صلاته فلينصرف فليرقد إسناده صحيح

البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها إسناده صحيح

إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا

ترى فيه أباريق الفضة عدد نجوم السماء وأكثر يعني الحوض إسناده صحيح

سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة إسناده صحيح

تسحروا فإن في السحور بركة إسناده صحيح

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ولجاره ما يحب لنفسه إسناده صحيح

لا يتفل أحد منكم في صلاته أمامه ولا

للمدينة يأتيها الدجال فيجد الملائكة يحرسونها فلا يدخلها الدجال إسناده صحيح

إن رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة إسناده صحيح

يوم أحد اللهم إنك إن تشأ لا تعبد في الأرض إسناده صحيح

الرَّجُلِ يُعْدِمُ إِذَا وُجِدَ عِنْدَهُ الْمَتَاعُ بِعَيْنِهِ وَعَرَفَهُ أَنَّهُ لِصَاحِبِهِ الَّذِي بَاعَهُ

من قاد اعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة إسناده ضعيف جدا

ك ثلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة إسناده صحيح

كل مسكر خمر وكل مسكر حرام إسناده حسن

لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول إسناده حسن

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر إسناده حسن

صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ سبعة وعشرين جزءا إسناده حسن

إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله إسناده صحيح

إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت إسناده صحيح

أفطر الحاجم والمستحجم إسناده ضعيف

يقبض الله الأرض يوم القيامة فيطوي السماء بيمينه ثم

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر إسناده صحيح

لا فرع ولا عتيرة في الإسلام أخرجه مسلم والبخاري

لا يبيع حاضر لباد إسناده صحيح

لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات إسناده حسن

التسبيح للرجال والتصفيق للنساء إسناده حسن

إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم إسناده صحيح

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة إسناده صحيح

اختتن إبراهيم على رأس ثمانين سنة واختتن بالقدوم

ما تعدون الرقوب فيكم

غفر لرجل أخر غصنا

العجماء جرحها جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس رجاله ثقات

تهلك أمتي على يدي هذا الحي من قريش

لا تصلي الملائكة على نائحة ولا مرنة إسناده منقطع

ليس في عبد المسلم ولا في فرسه صدقة إسناده صحيح

توضؤوا مما أنضجت النار إسناده صحيح

صَلاَة الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ.

من قرأ سورة الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له إسناده ضعيف

المختلعات والمنتزعات هن المنافقات إسناده ضعيف

إن الله يحب سمح البيع سمح الشراء سمح القضاء إسناده ضعيف

إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ثم ليستنثر إسناده صحيح

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أن كل أمة إسناده صحيح

لا تصم المرأة يوما سوى رمضان وزوجها شاهد إلا بأذنه إسناده صحيح

إذا دعي أحدكم إلى طعام وهو صائم فليقل إني صائم إسناده صحيح

الله سبقت رحمتي غضبي إسناده صحيح

لَيْسَ عَلَی الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَوْ قَدْ خَرَجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى

إن لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به إسناده صحيح

وهو بالمدينة اللهم اجعل فيها ضعفي ما بمكة من البركة إسناده صحيح

يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا

جاهدوا المشركين بأيديكم وألسنتكم إسناده صحيح على شرط مسلم

الكوثر نهر في الجنة وعدنيه ربي عز و جل إسناده صحيح

المؤمن لا يقضى له قضاء إلا خير له إسناده ضعيف

لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا

فلق البحر لبني إسرائيل يوم عاشوراء إسناده ضعيف

الكمأة بقية من المن وماؤها شفاء للعين إسناده حسن

كان زكريا نجارا إسناده صحيح

لو يعلم الناس ما في الصف الأول كانت قرعة إسناده صحيح

اليمين الكاذبة منفقة للسلعة ممحقة للربح إسناده صحيح

من شهد أمرا فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب

أبو يعلى روي هذا

من أهل هلال ذي الحجة وله ذبح يريد أن يذبحه فليمسك

کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ

مَا أَسْکَرَ کَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ

إسناده ضعيف

إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه إسناده صحيح

الميت يعذب ببكاء أهله عليه إسناده صحيح

لا طاعة لبشر في معصية الله إسناده صحيح

يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه دون إخوته لأبيه إسناده ضعيف

لا طاعة لأحد في معصية الله إسناده صحيح

لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة إسناده صحيح

لِرَجُلٍ رَآهُ يَشْرَبُ قَائِمًا قِئْ

لَا قَطْعَ فِي كَثَرٍ

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ

مَنْ نَفَّسَ

إذا حضرت الصلاة و وضع العشاء فابدؤوا بالعشاء إسناده صحيح

من دعا على من ظلمه أو

كل شراب أسكر فهو حرام إسناده صحيح

لا طلاق ولا عتاق في إغلاق

الماء لا ينجسه شئ إسناده ضعيف

لا و فاء لنذر في معصية الله وكقارته كفارة يمين إسناده ضعيف

استأمروا النساء في أبضاعهن فإن البكر تستحي فتسكت فهو إذنها إسناده حسن

أرهقوا القبلة إسناده لين

الركعتان قبل الفجر خيرمن الدنيا وما فيها إسناده صحيح

لَيْسَ فِي الأَوْقَاصِ شَيْءٌ.

لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ.

لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس إسناده صحيح

رفقة فيها جرس لا تصحبها الملائكة إسناده صحيح

وجب الخروج على كل ذات نطاق يعني في العيدين إسناده ضعيف

صلاة في مسجد قباء كعمرة إسناده جيد

لا نكاح إلا بولي إسناده صحيح

إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها إسناده صحيح

المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء إسناده صحيح

من حمل علينا السلاح فليس منا إسناده صحيح

إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا إسناده صحيح

كان إذا أتاه السائل وربما

إذا كبر يعني الإمام فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا إسناده صحيح

من شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد فاقتلوه إسناده حسن

لا يدخل الجنة قاطع إسناده صحيح

الفرط على الحوض إسناده صحيح

عد الآي في التطوع ولا تعده في الفريضة إسناده ضعيف

زين الصلاة الحذاء إسناده ضعيف

لا يدخل الملك بيتا فيه كلب ولا صورة إسناده حسن

لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ أَوْ جَرَسٌ

أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة

أعظم المسلمين جرما من سأل

التؤدة في كل شيء خير إلا في عمل الآخرة رجاله ثقات

الشهر هكذا وهكذا وهكذا عشر وعشر وتسع مرة إسناده صحيح

من منع فضل ماء منعه الله فضله يوم القيامة إسناده ضعيف

رأيته يسجد في إذا السماء انشقت الانشقاق عشر مرار إسناده ضعيف

من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق إسناده حسن

هم حي مني

لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ

من أمتي من يشفع للرجل وأهل بيته فيدخلون الجنة بشفاعته إسناده ضعيف

قل هو الله أحد الإخلاص تعدل ثلث القرآن إسناده صحيح

من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إسناده ضعيف

الولد ثمر القلب وإنه مجبنة مبخلة محزنة إسناده ضعيف جدا

من يرائي يرائي الله به ومن

الشتاء ربيع المؤمن إسناده ضعيف

ذَکَاةُ الْجَنِينِ ذَکَاةُ أُمِّهِ

السِّوَاکُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ

نَهَيْتُكُمْ

الْغُلاَمِ شَاتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ.

لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ.

عودوا المريض واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة إسناده حسن

إذ قضي الأمر وهم في غفلة مريم

لا عليكم ألا تفعلوا فإنما هو القدر إسناده صحيح

عودوا المرضى واتبعوا الجنائز تذكركم الآخرة إسناده حسن

لقد اهتز العرش لموت سعد بن معاذ إسناده صحيح

لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن فمن

خصلتان لا تجتمعان في مؤمن سوء الخلق والبخل إسناده ضعيف

فرق بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس إسناده تالف

توضؤوا مما غيرت النار إسناده حسن

من تخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم إسناده ضعيف

حسن الملكة نماء وسوء الخلق شؤم إسناده ضعيف

لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ.

لأصحابه لا تخيفوا أنفسكم أو

ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر إسناده ضعيف

مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.

الناس تبع لقريش في الخير والشر رجاله رجال الصحيح

يبعث كل عبد على ما مات عليه رجاله رجال الصحيح

يَحْرُمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ.

رجم يهوديا ويهودية إسناده ضعيف

«لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائدِ فِي قَيْئِهِ»

«خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ

«إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ فِي سُجُودِهِ، وَلَا يَفْتَرِشُ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ»

يُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ.

لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

جِبْرِيلُ

وَقْتُ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ.

«الْحَيَّاتُ مَسْخُ الْجِنِّ، كَمَا مُسِخَتِ الْقِرَدَةُ وَالْخَنَازِيرُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ»

مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ.

«لَا يَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ»

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ.

الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعْبَرْ فَإِذَا عُبِرَتْ وَقَعَتْ.

يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ

وَحَدَّثَنَا آدَمُ

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ»

«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ»

«سَوُّوا قُبُورَكُمْ»

«اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ، فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»

«النَّحْرُ يَوْمَ تَنْحَرُونَ، وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ»

«مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ فِي الْمِيزَانِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ»

«الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»

إِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ فَلَا شُفْعَةَ

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

يَوْمُ الأَحْزَابِ: شَغَلُونَا

«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

«حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي وَيُصِمُّ»

«مَنْ رَدَّ

«الْعُمْرَى بِمَنْزِلَةِ الْمِيرَاثِ»

«ذَاكِرُ اللَّهِ فِي الْغَافِلِينَ، بِمَنْزِلَةِ الصَّابِرِ فِي الْفَارِّينَ»

حَدِيثَ الْغَارِ

الْجَنَّةُ

«إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ فَتَدَاوَوْا وَلَا تَتَدَاوَوْا بِحَرَامٍ»

«يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ

«لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ، وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ»

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.

مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ مِائَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ غُفِرَ لَهُ

«الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ»

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ

لا وضوء إلا من صوت أو ريح

((من سرته حسنته، وساءته سيئته، فهو مؤمنٌ)).

الْبَقَرَةُ

«أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثٌ وَأَكْثَرُهُ عَشْرٌ»

«لَسْتُ مِنْ دَدٍ، وَلَا دَدٌ مِنِّي»

البَيِّعَان بالخِيار ما لمْ يَتَفَّرَقَا أو

الْجَفَاء كُلُّ الْجَفَاءِ، والْكُفْر والنِّفَاقُ: مَنْ

((صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فواحدة))

الْعَقِيقَةُ حقٌّ.

«افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»

تَسَمَّوْا باسْمِى، وَلَا تَكَنوْا بكُنيَتِى؛

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ

عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ, وَارْتَفِعُوا

«اللَّهُمَّ لَا تُخْزِنِي يَوْمَ الْبَأْسِ، وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

«ذِرْوَةُ سَنَامِ الْإِسْلَامِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يَنَالُهُ إِلَّا أَفْضَلُهُمْ»

لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلقَ

لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْقَلَمَ

مَا اكتَسَبَ المَرْءُ مِثْل عَقْلٍ يَهْدِى صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى، أَوْ يَرُدُّهُ

«الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ»

ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

نِعْمَ الرَّجُلُ

«وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ»

طلب العلم فريضة على كل مسلم

إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

«إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا». قُلْنَا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟

لا يلبس الحرير في الدنيا إلا من لا خلاق له في الآخرة

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ.

اذكروا محاسِنَ موْتاكُمْ، وكُفُّوا

«انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ، فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَلَّا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللهِ»

«أَوَّلُ مَا نَهَانِي عَنْهُ رَبِّي بَعْدَ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ

إِنَّ لإبليس مَردة من الشَّياطين

«إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ»

«لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ».

في المسحِ على الخُفينِ: «للمسافِرِ ثلاثةُ أيامٍ ولَياليهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ»

«اقتُلوا شيوخَ المشرِكينَ، واستَحْيوا شَرخَهم»

«اسمُ اللهِ الأعظمُ في ثلاثِ سورٍ مِن القرآنِ البقرةِ، وآلِ عمرانَ، وطه»

لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به

لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه

يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا

«هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ.

فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا؟.

لا يصل أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء

قلت وما هو

الْحَوْضِ».

«إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ، وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ, فَنِعْمَ الْمُرْضِعَةُ وَبِئْسَتْ الْفَاطِمَةُ».

"يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر، وما بقي دية عبد"

مثل القلب مثل الريشة تقلبها الريح

لا يدخل الجنة خمسة مدمن مسكر وقاطع رحم ومؤمن بسحر ومنان وكاهن

العلم ثلاثة فما سوى ذلك فضل أية محكمة وفريضة عادلة وسنة قائمة

نحو يعني الحديث الذي قبله وهذا لفظه

مثل حديث قبله

"من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له"

«مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْ الْكَافِرِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ للرَّاكِبِ الْمُسْرِعِ».

«الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ شُعْبَتَانِ مِنَ النِّفَاقِ»

ركعتان بعد السواك أحب الى الله من سبعين ركعة قبل السواك

يجزئ السهم من السترة

نزل بالحجر الأسود ملك

خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة

لما عرج بي الى السماء لم أمر بملإ من الملائكة الا

أيما أحد منكم أخذه الورد فليصب عليه جرة ماء بارد

ان البذاذة من الإيمان يعني التقشف قلت

ان لكل شيء آفة تفسده وان آفة هذا الدين ولاة السوء

مثله وزاد فيه وإذا ذكرت الأنواء فأمسكوا

ان الجاهل لا تكشفه

كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه

لا تقبحوا الوجه فان بن آدم خلق على صورة الرحمن

ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان

استعيذوا بالله من طمع يهدي الى طبع

لن يزال العبد بخير ما لم يستعجل قيل

ان الله يحب العبد المفتن التواب

لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا

إن المتحابين على كراسي من ياقوت حول العرش

من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله

ما تحت الكعبين من الإزار في النار

"كلُّكُم راعٍ ومَسْؤولٌ

الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ.

"دعاءُ الوالدِ يُفْضي إلى الحِجابِ".

لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلا تفاتحوهم وَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مَرَّةً

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الصَّلاَةَ وَالإِمَامُ عَلَى حَالٍ, فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ.

إن الله تجاوز لأمتي عما

كل أَمر ذِي بَال لَا يبْدَأ فِيهِ بِحَمْد الله فَهُوَ أقطع

من قَرَأَ {قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ} عِنْد مَنَامه فقد بَرِيء من الشّرك

أُمِرْتُ بِالسِّوَاكِ حَتَّى خِفْتُ على أسناني

لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ.

ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلاَقُ، وَالرَّجْعَةُ.

يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ

نعم رواه البخاري في الصحيح

أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر

«لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى

«صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ»

إن الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء.

الحسب المال والكرم التقوي.

«الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ»

أَمَامَكُمْ حَوْضٌ، كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ.

«لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ»

«كُلُّ رَاعٍ مَسْؤُولٌ

«لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ»

«مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّهُ لَا يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ»

«مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ»

إن لله ضنائن من عباده يضن بهم،

من رأى مبتلا

أول من يدعا إلى الجنة الذين يحمدون الله في السراء و الضراء

إذا أويت إلى فراشك طاهرا متوسد يمينك ثم قل فذكر الدعاء

سفيان ثم لقيت محمد بن المنكدر فحدثني به

رؤيا المؤمن جزء من ستة و أربعين جزءا من النبوة

إن الرؤيا الصالحة

الكذب مجاتب للإيمان

يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة و الكذب

الكذب يسود الوجه و النميمة عذاب القبر في هذا الإسناد ضعف

من قرأ يس كل ليلة غفر له

لكل شيء عروس و عروس القرآن الرحمن

ما من أمتي من أحد إلا و

الركعتان بعد السواك أحب إلي من سبعين ركعة قبل السواك

إن بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة

بشر المشائين في ظلم الليالي إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة

لا طيرة و خيرها الفأل

يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: «لَا تُغْزَى بَعْدَ هَذَا الْيَوْمَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

أعطيت جوامع الكلم و اختصر لي الحديث اختصارا

إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني

و حدث به

لو غفر لكم ما تأتون إلى البهائم لغفر لكم كثيرا

لكل غادر لواء

إذا مر أحدكم في مسجدنا أو سوقنا بنبل فليمسك

لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا

من حفظ ما بين لحييه و بين رجليه دخل الجنة

لا يدخل رجل على امراة إلا و معها ذو محرم

كل معروف صدقة أخرجه مسلم من وجه آخر

ليس صدقة أعظم أجر من ماء

أشعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور و روينا

حبك الشيء يعمي و يصم

لا يدخل الجنة قاطع رواه مسلم

خياركم أحاسنكم أخلاقا الموطؤن أكنافا و إن شراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون

إن الله تعالى يبلغ بحسن الخلق درجة الصائم القائم مكرر و

مات رجل فقيل له ما علمت

المؤمن مألفة و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف

من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار

من فقه الرجل أنه يصلح معيشته

من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة

لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه

ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء

من أسوأ الناس منزلة من أذهب آخرته بدنيا غيره

من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن كذا

ما تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسئل

إن أفضلكم من تعلم القرآن و علمه

خيركم من تعلم القرآن و علمه

من تعلم القرآن و هو فتي السن أخلطه الله بلحمه و دمه

أحدهما خيركم و

نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين

لأصحابه لا تخنقوا الأنفس أو

وقال مرة أخرى

من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر

خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه

مصوه مصا ولا تغبوه غبا

من أقرض رجلا مسلما دراهم مرتين كان له أجر صدقتها مرة واحدة

ربه تعالى

إن المؤمن يموت بعرق الجبين

و في رواية ابن عبدان

إن أحساب أهل الدنيا هذا المال و في رواية ابن شقيق

من حج فلم يرفث و لم يفسق رجع كيوم ولدته أمه

يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام نصف يوم

أطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء و في رواية عوف

لو كان المؤمن في جحر فأرة لقيض الله له فيه من يؤذيه

من أخطأ خطيئة أو أذنب ذنبا ثم ندم فهو كفارته

الحياء لا يأتي إلا بخير ورواه مسلم

الكلمة الطيبة صدقة وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة رواه مسلم

المعتدي في الصدقة كمانعها

المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته

شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه

إن الله يبغض الألم الخصم أخرجاه في الصحيح من أوجه

أتاكم أهل اليمن الحديث وفيه الإيمان يمان والحكمة يمانية مختصر

علم الإيمان الصلاة

المرء مع من أحب ورواه مسلم بن الحجاج

لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته

أول ما يحاسب به الصلاة وأول ما يقضى بين الناس في الدماء

حسن الملكة نماء وسوء الملكة شؤم

للسائل حق وإن جاء على فرس

الأنبياء قادة والفقهاء سادة ومجالستهم زيادة

المتشبع بما لا يملك كلابس ثوبي زور

خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق

لا يدخل الجنة سيىء الملكة ملعون من ضار مسلما أو ما كره

من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد

عجب ربكم من ذبحكم الضأن في يوم عيدكم

من لبس الحرير يعني في الدنيا فلن يلبسه في الآخرة رواه البخاري

البادئ بالسلام بريء من الكبر

أنكم سترون بعدي أثرة و أمور تنكرونها قلنا فما تأمرنا

من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه

أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم وكذلك رويناه

أعفوا اللحى وأحفوا الشوارب وفي رواية أخرى أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى

البخاري و هذا أصح

ثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالدبه و المرأة المترجلة و الديوث

من لم يرحم صغيرنا و يعرف حق كبيرنا فليس منا

من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار

من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موؤودة من قبرها

من لم يكن له ورع يصده

يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب

إذا احب أحدكم أخاه فليعلمه فإنه يجد له مثل الذي عنده

اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى

يكون في آخر الزمان قوم أخوان العلانية أعداء السريرة قيل

تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة

أطعموا طعامكم الأتقياء وأولوا معروفكم المؤمنين

أوصيك بتقوى الله فإنه راس أمرك وعليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي وليردك

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق في الأصل حماد بن عون

لا يهلك الناس حتى يعذروا من أنفسهم

لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين حتى يأتي أمر الله

لا تزال نفس الرجل معلقة بدينه حتى يقضى عنه

من ولى أخاه فليحسن كفنه فإنهم يتزاورون فيها

إن أحساب أهل الدنيا هذا المال

لما خلق آدم عطس فألهمه ربه أن

ما يرفع إبل الحاج رجلا و لا يضع يدا إلا

من مات في أحد الحرمين بعث آمنا

إن لكل أمة رهبانية و رهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله

من أعتق رقبة مؤمنة و

أوحى الله إلى موسى أن ذكرهم بأيام الله و أيامه نعمة

الدال على خير كفاعله

الحياء من الإيمان و الإيمان في الجنة

«مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ سَائِرَ سَنَتِهِ»

إن أفضل ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه

إن الله تبارك وتعالى يحب المحترف

أوهب لها الجنة بالتمرة التي شقتها بين صبيتها

من لا يرحم الناس لا يC أخرجه مسلم من وجه آخر

أحدهما خيركم والآخر أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه الناس

الدنيا متاع وأفضل متاع الدنيا امرأة صالحة ورواه مسلم

خيار المؤمنين القانع وشرارهم الطامع

أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح

أحب البقاع إلى الله المساجد

لا تبزق بين يديك في الصلاة و لا

مثل أصحابي مثل النجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى

مثل أمتي كالمطر لا يدرى أوله خير أم آخره

المرأة كالضلع إن تقيمه تكسره وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج

«الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ»

الخير إلى البيت الذي يغشى أسرع من الشفرة من سنام البعير

من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤودة من قبرها

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ, فَبِهَا وَنِعْمَتْ، وَمَنِ اغْتَسَلَ, فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ.

إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم

ما أصاب المسلم شيء إلا كان له كفارة

من وعك ليلة فصبر و رضى بها

بِئْسَمَا لِلرَّجُلِ أَوْ لِلْمَرْءِ أَنْ

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ

الْغَادِرُ يُرْفَعُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ

أَهْلُ الْجَنَّةِ رَشْحُهُمْ الْمِسْكُ وَوُقُودُهُمْ الْأَلُوَّةُ

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَى أُمَّتِي أَوْ

يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مَنْ مَثَّلَ بِذِي الرُّوحِ ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مَثَّلَ اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ