عبد خير
السُّدِّيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,156
Books
161
Teachers
206
Students
119
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·السُّدِّيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مُرَّۃُ
أَبِي مَالِکٍ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
أَبِيهِ
عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ،
يَحْيَى بْنُ عَبَّاد؛
الْبَهِيِّ،
سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ
أَبِي هبيرة
عِكْرِمَةَ،
اَبِیْ صَالِحٍ
صُبَيْحٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ،
مَنْ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أبي مالك وأبي صالحٍ،
أَبِي سَعِيدٍ الْأَزْدِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
سألت مرة الهمداني
رِفَاعَةَ الْقِتْبَانِيِّ،
أَبِي الضُّحَى،
أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ
أَنَسٍ،
سَأَلْتُ مُرَّةَ
عَبَّادِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ کَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ
زَحْمُوَيْهِ فِي حَدِيثِهِ
أَبِي عبد الله الجدلي،
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
السُّدِّيِّ أَوْ زِيَادٍ
الوليد بن أبي هاشم
أَبِي هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ
رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ
سَأَلْتُ أَنَسًا
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
يَزِيدَ بْنِ ضُبَيْعَةَ الْعَبْسِيِّ
أَبِي حَكِيمٍ الْبَارِقِيِّ
أبي سعيد الأزدي- وكان قارئ الأزد-
الوليد بن أبي هشام
مُرَّةَ وَأَبِي مَالِكٍ
رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سَأَلْتُ أَنَسًا کَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ
الْحَسَنِ مِثْلَ ذَلِكَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أبي صالح وأبي مالك
أَبِي مَالِكٍ نَسَخَتْهَا آيَةُ الْمِيرَاثِ.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
إبراهيم ولكن لا تواعدوهن سرا
أَنَسًا
بلال بن مرداس
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ،
أَبِي أَرَاكَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ الْقُرَشِيِّ
تَزَوَّجَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ امْرَأَةً فَحَمَلَتْ بِغُلَامَيْنِ فِي بَطْنٍ، فَلَمَّا أَرَادَتْ
رَجُلٍ يُقَالَ لَهُ يَزِيدُ
أَبِي مَالِكٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ،
عَبْدِ خَيْرٍ أَنَّ عَلِيًّا قَرَأَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}
رفاعة
[ص:406] عبد خير
أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ:
آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ} الآيَةُ.
الْوَلِیْدُ
أَوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ إبْرَاهِيمُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
هَذِهِ مَدَنِيَّةٌ مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا الْعُشْرُ وَنِصْفُ الْعُشْرِ قُلْتُ عَمَّنْ
مُرَّةَ،قَالَ: «الظِّهَارُ مِنَ الْأَمَةِ كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ، وَفِيهَا الْكَفَّارَةُ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي سَعْدٍ
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ
أَبِي مَالِكٍ فِي قَوْلِ اللهِ
أبي مالك أو أبي صالح
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ: «لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا»
رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وَجُمَّتُهُ خَارِجَةٌ مِنْ تَحْتِ عِمَامَتِهِ.
عَطَاءٍ،
شَيْخٍ مِنَ الْحَضْرَمِيِّينَ
أَبِي مَالِكٍ مِثْلَهُ.
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَنْصَرِفُ
عَبْدَ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيَّ
مِقْسَمٍ،
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
عَبَّادِ بْنِ يَزِيدَ،
صَعِدَ عَلِيٌّ الْمِنْبَرَ فَقَالَ اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مُبْغِضٍ لَنَا
اَبِیْ سَعِیْدٍ
رفاعة القتبائي
أَبِي هُبَيْرَةَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ،
أبو سعد الأزدي
يَعْفُور بْنِ الْمُغِيرَة
إِبْرَاهِيمَ،
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،يَقُولُ:
فَوَاتِحُ السُّوَرِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ {ص:291}،
عَبْدِ خَيْرٍ،قَ
عبد خيرق
عَبْدِ خَيْرٍ صَاحِبِ لِوَاءِ عَلِيٍّ
ابْنُ عَمٍّ لِعَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ
يزيد مولى عمار،
رَحْمَوَيْهِ فِي حَدِيثِهِ
عَبَّادٍ أَبِي يَزِيدَ
أَبِي صَالِحٍ وَاسْمُهُ بَاذَانُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ،
أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَکَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ،
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ
اَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ
الضَّحَّاكُ،
أَبُو مَالِکٍ
إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ
أَبِي مَالِكٍ {وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ}
أبي عيسى
أَبِي مَالِكٍ {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْفِتْيَانِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ} [البقرة:
عَبْدِ [ص:201] خَيْرٍ،
فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد:
عكرمة إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
«إِنَّمَا سُمِّيَ إِبْلِيسَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْلَسَهُ وَغَيَّرَهُ»
«الْجَبَلُ الَّذِي تَطْلُعُ الشَّمْسُ مِنْ وَرَائِهِ طُولُهُ ثَمَانُونَ فَرْسَخًا فِي السَّمَاءِ»
بَشِيرِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ،
في قوله إنما المؤمنون الذين إذا
رفاعة بن شداد رضى الله تعالى عنه
عكرمة فإن جاؤك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم
أَوْسِ بْنِ صَمْعَجٍ،
سعد ابن عبيدة
رِفَاعَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْقِتْبَانِيِّ،
أَبِي قِلَابَةَ الْجَرْمِيِّ،
بِشْرٍ الْقُرَشِيِّ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عَبْدِ خَيْرٍ،قَالَ:
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍقَالَ:
عبد خَيْرقال:
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،قُلْتُ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ عَلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ؟
أَبِي صَالِحٍ،قَالَ: الَّذِي لَيْسَ لَهُ أَمْعَاءٌ
صَعِدَ عَلِيٌّ الْمِنْبَرَفَقَالَ: اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مُبْغِضٍ لَنَا غَالٍ
عَبْدِ خَيْرٍ،أَنَّ عَلِيًّا، قَرَأَ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى»
الْوَلِيدِ بْنِ {ص:447} أَبِي هَاشِمٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «لَا تَحْتَسِبْ بِمَا أَخَذَ مِنْكَ الْعَاشِرُ»
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ كَانَ النَّبِىُّ يَنْصَرِفُ
أَبِي مَالِكٍمِثْلَهُ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: «مَا بَيْنَ جَبَلَيْ مُزْدَلِفَةَ فَهُوَ الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الزِّنَا»
أَبِي مَالِكٍ، {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} {البقرة:
أَبِي مَالِكٍ: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} {البقرة:
أَبِي مَالِكٍ،قَالَ: مَكَثَ يُونُسُ فِي بَطْنِ الْحُوتِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ،قَالَ عَلِيٌّ: «إِذَا لَمْ تَجِدْ إِلَّا الْمَرْوَةَ فَاذْبَحْ بِهَا»
عَبْدِ خَيْرٍقَالَ سُئِلَ عَلِىٌّ
عِكْرِمَةَ(فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ)
أنسايقول رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينصرف
أنس بن مالكقال انصرف النبي صلى الله عليه و سلم
إبْرَاهِيمَقَالَ الزِّنَا.
إبْرَاهِيمَ والشَّعْبِيِّقَالَ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ.
أَبِي مَالِكٍ {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}قَالَ يُطَلِّقُهَا وَلَيْسَ لَهَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ.
الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ،َالَ علِيٌّ إذَا لَمْ تَجِدْ إِلاَّ الْمَرْوَةَ فَاذْبَحْ بِهَا.
أَبِي مَالِكٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَرَأَ: {ص} عَلَى المِنْبَرِ، فَنَزَلَ فَسَجَدَ.
أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُيَقُولَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَنْصَرِفُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: انْصَرَفَ النَّبِيُّ
أَنَساًيَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَنْصَرِفُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍقَالَ: انْصَرَفَ النَّبِيُّ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ النَّبِيِّ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا.
عمرو بن ميمون,قال: كان عمر بن الخطاب يقرأ: {عظاما نَاخِرَة}.
عكرمة (زيادة مني للتوضيح
اَنَسِ بْنِ
سألت مرة الهمذاني
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ فِي قَوْلِهِ {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ}
عَبْدِ خَيْرٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَرَأَ فِي الصُّبْحِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى،
[ص:435] عِكْرِمَةَ، {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ}
في قوله تبارك وتعالى فإما منا بعد وإما فداء
أبي عمارة الخيواني
أَبِي مَالِكٍ: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ}
أَبِي مَالِكٍ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَسِعَ كرسيه السماوات وَالأَرْضَ} [البقرة:
صَعِدَ عَلِيٌّ الْمِنْبَرَ
عَاصِمِ بْنِ رِفَاعَةَ،
[ص:1481]: صَعِدَ عَلِيٌّ الْمِنْبَرَ،
لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَنٍ: يَا سُدِّيُّ،
عبد خيرٍقال: خرج علينا علي بن أبي طالب ونحن في المسجد،
رِفَاعَةَ الْفِتْيَانِيِّ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْمُخْتَارِ، فَأَلْقَى لِي وِسَادَةً،
عَبْدِ خَيْرٍسُئِلَ عَلِيٌّ
يَعْقُوبَ بْنِ مُغِيرَةَ،
رَجُلٍيُقَالُ لَهُ: يَزِيدُ،
يَزِيدَ بْنِ ضُبَيْعَةَ الْعَبْسِىِّقَالَ نَادَى مُنَادِى عَمَّارٍ أَوْ
يزيد بن ضبيعة العبسىقال نادى منادى عمارا
رفاعة ابن شداد
سعيد بن عبيدةفذكره. رواه مسلم في الصحيح
أبي مالك في قولهتبارك وتعالى وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأرضَ البقرة
عَبْدِ خَيْرٍ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍفِي قَوْلِهِ {وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ}
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ،عَنِ البَرَاءِ،
أَنَسِ بنِ مَالِكٍ،أَنَّ النَّبيَّ كَانَ عِنْدَهُ طَائِرٌ،
سَأَلْتُ مُرَّةَعَنْ قَوْلِ اللَّهِ عز وجل {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}
عَبْدِ خَيْرٍ، أَنَّهُ
رفاعة الفتيانيقال دخلت على المختار فإذا وسادتان ملقاتان
رفاعة القتبانيقال دخلت على المختار فإذا وسادتان ملقاتان
رَأَيْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ
عبد خير أن علياقرأ في الصبح ب
أَبِي مَالِكٍفِي قَوْلِ اللهِ
عَلِيٌّ: اللَّهُمَّ الْعَنْ كُلَّ مُبْغِضٍ لَنَا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
اِسْرَائِیْلُ
أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ،
زَائِدَۃَ،
شَرِيکٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.