رَسُولِ اللَّهِ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
670
Books
108
Teachers
69
Students
98
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی يَهُودِيَّةٍ يَبْکِي عَلَيْهَا أَهْلُهَا
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
دَخَلَتْ عَلَيَّ خُوَيْلَةُ بِنْتُ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ السُّلَمِيَّةُ
«إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَعَلْتُهُ
خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
کَانَ لَنَا سِتْرٌ فِيهِ تِمْثَالُ طَيْرٍ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ إِذَا دَخَلَ الدَّاخِلُ
جذامة ابنة وهب الأسدية
مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ضَاحِکًا حَتَّی أَرَی مِنْهُ لَهَوَاتِهِ إِنَّمَا کَانَ يَتَبَسَّمُ
طَرَقَتْنِي الْحَيْضَةُ مِنْ اللَّيْلِ
کُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ لِإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
«إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ
مَرَّتْ بِرَسُولِ اللَّهِ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ فَقِيلَ لَهُ
كُنْتُ إِذَا فَرَقْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ رَأْسَهُ صَدَعْتُ فَرْقَةً
جُدَامَةَ الْأَسَدِيَّةِ،أَنَّهَا
دَخَلَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
كَانَتْ فِي حِجْرِي جَارِيَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَزَوَّجْتُهَا
أتاني رسول الله بظبية خرز فقسمتها للحرة والأمة
دخل الحبشة المسجد يلعبون
الحديث في صلاة النبي في خسوف الشمس كما مضى في حديث بحر بن نصر
كان النبي إذا أراد
رَضِىَ عَنْهَاقَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ إِذَا أَرَادَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصُومُ عَاشُورَاءَ وَيَأْمُرُنَا بِصِيَامِهِ
لقد رأيت قائد الفيل وسائسه أعميين مقعدين يستطعمان بمكة.
إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ
إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ
رَسُولَ اللَّهِ نَهَى أَنْ يُمْنَعَ نَقْعُ الْبِئْرِ
جُذَامَةَ الأَسَدِيَّةِ،أَنَّهَا
مَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى سُهَيْلِ ابْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ
أَبْطَأْتُ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ لَيْلَةً بَعْدَ الْعِشَائِ ثُمَّ جِئْتُ
جاءتِ امرأَةُ رِفَاعَةَ القُرَظيِّ رسولَ اللهِ
لَمَّا أَتَى قَتْلُ جَعْفَرٍ عَرَفْنَا فِي رَسُولِ اللَّهِ الْحُزْنَ
ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا
خرجنا مع النبي في حجة الوداع، فأهللت بعمرة، ثم
کَانَ ابْنُ عُمَرَ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ فَذَکَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَلْزَمَ لِلْأَمْرِ الْأَوَّلِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
لها
أَهْلَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ، وَلَمْ أَسُقِ الْهَدْيَ، فَزَعَمَتْ
جُدَامَةَ الأَسَدِيَّةِأَنَّهَا
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ مِنَ الْمَاءِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»
كَانَ أَبُو بَكْرٍ يَعُولُ مِسْطَحَ بْنَ أُثَاثَةَ فَلَمَّا
دَخَلَ عَلَیَّ رَسُولُ اللہِ فَقُلْتُ:
دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ فَرَأَی فِي يَدَيَّ فَتَخَاتٍ مِنْ وَرِقٍ
اِنَّ اللہَ وَمَلَائکَتَہٗ یُصَلُّونَ عَلَی الَّذِیْنَ یَصِلُوْنَ الصُّفُوفَ۔
دَخَلَتْ يَهُودِيَّةٌ فَحَدَّثَتْنِي،
دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ قَصِيرَةٌ، فَلَمَّا خَرَجَتْ قُلْتُ بِيَدِي هَكَذَا: مَا أَقْصَرَهَا،
سألت عائشة أكان رسول الله يصوم شهرا كله
خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ
من نذر
كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي
أَهْلَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَكُنْتُ مِمَّنْ تَمَتَّعَ بِعُمْرَةٍ وَلَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ فَزَعَمَتْ
طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ
جَاءَتْ بَرِيرَةُ إِلَيَّ،
رَسُولَ اللهِ نَهَى
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ لِحَرَمِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ1.
أَنَّهَا
رسول الله إلا أنه
تمت عمرة الدهر كله إلا أربعة أيام: يوم النحر، وثلاثة أيام التشريق.
سَأَلَ نَاسٌ رَسُولَ اللَّهِ
إذا جاوَزَ الخِتانُ الخِتانَ وجبَ الغُسلُ، فعلتُهُ
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا صَلَّى قَامَ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا صَلَّى قَامَ حَتَّى تَنْفَطِرَ رِجْلَاهُ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَبِيهِ
عُرْوَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.