أُمِّ سَلَمَةَ
قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
394
Books
104
Teachers
75
Students
46
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
هِشَامٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ
مَرَّ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا أُصَلِّي فَقَالَ اِفْصِلْ فَلَمْ أَدْرِ مَا
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّهُ
اَنَّ عَائشَۃَ
يُقْتَلُ الذِّئْبُ فِي الْحَرَمِ.
عائشةأنها
عَائِشَةَ أَنَّهَا
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ
جَاءَتِ الْجَدَّةُ أُمُّ الأُمِّ، وَأُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ،
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا،
أُمِّ سَلَمَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ
أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
زيد1
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ: «عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْحُرَّةِ»
عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْحُرَّةِ.
«كَفَّارَتَانِ»، وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ
جاءت الجدة إلى أبي بكر
سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
أَعْطَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ السَّعْدِيِّ أَلْفَ دِينَارٍ، فَأَبَى
أَبيه، ط، حم، عب، د، ن، ك، ق، وابن جرير
هذا الحديث إلا
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى،
جَائَتْ الْجَدَّةُ إِلَی أَبِي بَکْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا فِي كِتَابِ اللهِ
النَّبِيِّ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
ابْنِ عَبَّاسٍ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
و،
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،
مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ
عُمَرَ، وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ [ص:287].
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فِي الْمُظَاهِرِ «إِذَا وَطِئَ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ».
زيد ابن ثابت
سئل عثمان بن عفان
زيد بن ثابت رضى الله تعالى عنه
أم سلمة رضى الله تعالى عنها
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ،
رأيت زيد بن ثابت يبول قائما
نہانا عمر بن الخطاب ان ندخل الحمامات الا وعلینا الازر۔
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِفي الْمُظَاهِرِ «إِذَا وَطِئَ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ».
زيد بن ثابت في جفن العين ربع الدية (ورواه) محمد بن اسحاق
جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله
جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا
جَاءَتِ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ أَوْ أُمُّ الْأَبِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ
جَائَتْ الْجَدَّةُ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ إِلَی أَبِي بَکْرٍ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ: «لَا تُلَبِّسُوا عَلَيْنَا سُنَّةً»،
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِقَالَ لاَ تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّتَهُ
أُمِّ سَلَمَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍقَالَ كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللهِ
عَمرِو بْنِ العاصِق
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَفِى جَفْنِ الْعَيْنِ رُبُعُ الدِّيَةِ.
أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ، وَقَدْ شَقَّ بَصَرُهُ فَأَغْمَضَهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي قِلَابَةَ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
مَكْحُولٌ
ابْنِ شِهَابٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.