حجاج،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,941
Books
148
Teachers
262
Students
160
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ عَجْلَانَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
الْاَعْمَشِ
حُمَيْدٍ
أَشْعَثَ،
عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
هِشَامٍ
دَاوُدُ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مجالد
عُبَيْدِ اللَّهِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
شُعْبَةُ،
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
الْحَجَّاجِ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
إِسْمَاعِيلُ
أَبِي غِفَارٍ
جُوَيْبِرٍ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
ابْنِ سَالِمٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
سُفْيَانَ،
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
لَيْثٌ،
سَعِيدٌ،
حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ
حجاج بن أرطاة
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عُبَيْدَةُ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
محمد بن كريب
أُسَامَةُ،
الْحَسَنِ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ النَّخَعِیِّ
يَحْيَى
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
حُمَيْدٍ، وَشُعْبَةَ،
ابْنِ عَوْنٍ
عيسى بن ميسرة
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
بن عَجْلَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
الْهَجَرِيِّ
أَيْمَنَ،
سَلَمَةَ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
و،
التَّيْمِيِّ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَوْفٌ،
أَبِي مَالِکٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
رَزِينٌ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ فِيهِ
الْأَشْعَثِ
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، وَابْنِ عَجْلَانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
رَزِينٌ، حَدَّثَتْنِي سَلْمَى
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
مجالدا يذكر
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
مالک بن أنس
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
حَارِثَةَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
عَاصِمٍ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الْعَوَّامِ أَنَّهُ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
الْمَسْعُودِيِّ
بن جُرَيْجٍ
حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْکُرْ فِي حَدِيثِهِ غُرْلًا
حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
عُثْمَانَ،
حُسَيْنٍ الْمُکْتِبِ
دَاوُد أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
ابْنِ كُرَيْبٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ فِي الدُّعَاءِ وَلاَ يُحَرِّكُهَا.
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ عَلِيًّا سُئِلَ
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
أُسَامَةَ بْنِ سَعِيدٍ
ابْنِ سُوقَةَ،
أَبِي الْفَضْلِ
قُدَامَةَ
عِمْرَانُ،
وَاصِلٍ،
الْمَجَالِدِ وَدَاوُد
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
مَنْ لاَ أَتَّهِمُ
الْمُجَالِدِ
الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ
يَحْيَى وَحَنْظَلَةَ وَحُمَيْدٌ
ابن جريج عمن
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
أَبِي مَالِکٍ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ أَجْلَى أَهْلَ نَجْرَانَ الْيَهُودَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
وحدثنا عثمان بن ابی شيبة
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
عَبْدُ اللَّهِ
مُجَاهِدٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
بن إِسْحَاقَ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
کَانَ عَمْرٌو
أَبِي سِنَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
سَيْفٌ
وحدثنا محمد بن المثنى
موسى بن عبيدة
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ.
صَالِحِ بْنِ حَيَّ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعُبَيْدِ اللهِ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ،
المهاجر بن حبيب
وحدثنا يحيى بن يحيى
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أبي فروة،
سعيد بن المرزبان أبي سعد
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَالَ:
الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا:
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ] وَمُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَالَ: طَلُقَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ، فَسُئِلَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،
أَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍقَ
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
هشام ابن عروة
سَعْدٍ،
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ1 بْنِ كَعْبٍ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَافِعٍ،
عَجَّاجٍ،
أَبُو أُسَامَةَ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
مُوَرِّقٍ الْعِجْلِي،قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} {التكاثر:
الحسين بن عبيد الله،
الْمُهَاجِرِ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَجَرِيرٌ -وَاللَّفْظُ لأَبِي خَالِدٍ-
رَزِينٌ حَدَّثَتْنِي سَلْمَىقَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ
[ص:1002] عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ،
بن أبي ذئب فذكره بإسناده ومعناه وزاد فيه
ابْنِ عَجْلَانَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ
الْحَسَنِ بْنِ عُرْوَةَ،
مِسْعَرٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
وَنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَّاطُ
دَاوُدُ الطَّائِيُّ: «إِنَّ لِلْحُزْنِ لَحَرَكَاتٍ»
يزيد ابن كيسان
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
ابنِ عجلانَ وهشامِ بنِ الغازِ ومحمدِ بنِ إسحاقَ،
الأَعْمَشَ يَذْكُرُ
سُفْيَان (إِسْنَاده صَحِيح)
عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَقَالَ لِكَعْبٍ يَا كَعْبُ خَوِّفْنَا
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ،
الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ.: "حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ".
واصل الرقاشي
سليمان بن حبان
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَزِيدُ:
أَبِي إِسْحَاقَ
أشعث ابن سوار
وأرنا عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ
سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهَ.
جَرِيرٌ
عِيسَى بْنَ مَيْسَرَةَ، يَذْكُرُ
عمرو ابن قيس
الأعمش.قال:
الأَعمشق
دَاو?دُ بْنُ اَبِيْ ھِنْدٍ
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ،قَالَ:
عُثْمَانَ الْأَسْوَدَ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَ
سَيْفٍ،قَالَ كَانَ بِمُجَاهِدٍ: قُرْحَةٌ تَمْصُلُ فَكَانَ لَا يَتَوَضَّأُ وَيُصِيبُ ثَوْبَهُ فَلَا يَغْسِلُهُ
أَبِي عَجْلَانَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: بَلَغَنِي
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ} {الأنبياء:
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ يُحْفِي شَارِبَهُ»
ابْنِ غِفَارٍ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
شُعْبَةَقَالَ: «أَفْرَدَ الْحَجَّ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلْقَمَةُ، وَالْأَسْوَدُ»
حَجَّاجٍقَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيْنَ أَنْحَرُ هَدْيِي، بِأَعْلَى مَكَّةَ أَوْ فِي أَسْفَلِهَا؟
عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
ابْنِ عَجْلَانَ،قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ
حُمَيْدٍ،قَالَ: «كَانَ أَنَسٌ، يُسَلِّمُ وَاحِدَةً»
أَبِي سَالِمٍ
إِسْمَاعِيلَقَالَ: «رَأَيْتُ قَيْسًا، يَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ»
أَشْعَثَقَالَ: سَأَلْتُ كُرْدُوسًا،
ابْنِ عَوَنٍقَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبيِّ: صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِسَ قُمْتُ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: «كَانَ الْقَاسِمُ وَأَصْحَابُهُ يَجْلِسُونَ بَعْدَ الْعِشَاءِ يَتَحَدَّثُونَ»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: كَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فِي الْجَمْرَةِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ لَا يُزَادُ عَلَيْهِ؟،
الْأَعْمَشِقَالَ: «كَانَ إِبْرَاهِيمُ، وَعَلْقَمَةُ لَا يَقُومُونَ مَعَ النَّاسِ فِي رَمَضَانَ»
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ، وَسَالِمٌ يَقُولَانِ: «الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُ»
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً
مَالِكِ بْنِ أَنَسٍقَالَ كَانَ الْقَاسِمُ وَسَالِمٌ يَقُولاَنِ إن الأَقْرَاءَ الأَطْهَارُ.
جعفر بن سليمانقال: بكى ثابت حتى ذهب بصره، أو كاد يذهب بصره
عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ،قَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ابْن الْأَعرَابِي قثنا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ جَمِيعًا
عَمْرِو بْنِ [ص:419] قَيْسٍ،
ابْنِ إِسْحَاقَ، وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ، وَابْنُ عَجْلَانَ،
فِطْرٍ
خَالِدٌ،
أكل سفيان فشبع
التَّيْمِيِّ،قَ
أبي عروبة
عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ
قطن
هِشَامٍ،قَالَ: أَوْصَى عُقْبَةُ أَنْ لَا يُقْبَرَ فِي الْبَقِيعِ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ کِلَاهُمَا
عَوْنٌ
حُمَيْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، تَوَضَّأَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا» فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، خَطَبَ النَّاسَ بِعَرَفَةَ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
ابن سنان
إِسْمَعِيلُ
حَبِيبٍ
سُفْيَانَقَالَ: الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا قِصَرُ الْأَمَلِ وَلَيْسَ بِلُبْسِ الصُّوفِ
كثير بن يزيد
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ؛
جَعْفَرٌ،
مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ،
حَوْطٍ عَمَّنْ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.