زَائِدَۃَ،
حُسَيْنٌ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,889
Books
116
Teachers
200
Students
148
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حُسَيْنٌ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شَيْبَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
شَرِيکٍ
شُعْبَةُ،
أَبُو أُوَيْسٍ
جَرِيرٌ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
عِكْرِمَةَ،
زُهَيْرٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
اِسْرَائِیْلُ
المبارك
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
خلف
يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ،
سُفْيَانَ،
يَحْيَى
أَبُو خَيْثَمَةَ
بن بريدة
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
دُوَيْدٍ
يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ
أَبِي الزُّبَيْرِ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبُو نَهِيكٍ،
أبو غالب
حُصَيْنٍ
دَاودُ يَعْنِي الْعَطَّارَ،
بُدَيْلٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
شعبة بن الحجاج العتكي
عُبَيْدِ اللَّهِ
الْمَسْعُودِيِّ
أَبُو عَوَانَةَ،
الْفُضَيْلُ -يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ-،
ابْنُ عَيَّاشٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ
سفيان -يعني ابن عيينة-
شُعْبَةُ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّا أَنَّهُ
أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ
قَتَادَةَ
عَطَاءٍ،
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
مُغِيرَةَ،
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
أَبُو وَكِيعٍ
خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ وَعَفَّانُ
مَكْحُولٌ
بن أبي الزناد
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
ابْنُ بُرَيْدَةَ أَنَّهُ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ أَبَاهُ
أَبِيهِ
شَيْبَانَ وَلَمْ يُسْنِدْهُ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
عبد الله بن بريدةق
بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ
يزيد يعني بن عطاء
عَبْدَةُ
وُهَيْبٌ،
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ
جَعْفَرٌ،
الزَّعْفَرَانِيُّ بْنُ الْحَسَنِ
ابْنِ بَرِيدَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْفِرْيَابِيُّ،
الزَّعْفَرَانِيُّ: ابْنُ الْحَسَنِ،
عُثْمَانَ،
کَعْبٍ
يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ
فُضَيْلٍ
عبدِاللهِ بنِ بريدةَ،
زَائِدَةَ رَجُلٌ رَقِيقٌ.
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
بن لهيعة
بن بريدة وعفان
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ
أَبِي بِشْرٍ،
بن بريدة انه
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
الْأَحْوَصُ بْنُ جَوَّابٍ،
أَبِي سَهْلٍ
زيد1
مَعْقِلٌ،
أَبَانُ،
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ،
هُشَيْمٌ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
الثَّقَفِيُّ،
ذَاكَ زَائِدَةُ
الْحَسَنِ،
خلف يعنى بن خليفة
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
أبو يوسف وأسد،
أسد وأبو يوسف،
أبيهعن النبى
أبو وكيع عني أبي إسحق
عاصم بن بَهْدَلةقال
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودٍ، {ص:129} وَسُلَيْمَانَ بْنَ رِيَاحٍ، وَزَكَرِيَّا يُحَدِّثُونَ،
عَطَاءٍ،قَالَ: «إِذَا بَلَغَ الْحُلِيُّ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «صَدَقَةُ الْفِطْرِ يَوْمَ الْفِطْرِ زَكَاةٌ، وَمَنْ أَعْطَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهِيَ صَدَقَةٌ»
لَيْثٍ،قَالَ: كَانَ عَطَاءُ وَمُجَاهِدُ «يَرَيَانِ الْجِنَازَةَ، وَلَا يَقُومَانِ إِلَيْهَا»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَقَالَ:
مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍقَالَ لِرَجُلٍ: يَا زَانٍ، يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي رَجُلٍ سَرَقَ مِنَ الْكَعْبَةِ،قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ»
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَقَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ
مُجَالِدٍ،قَالَ: «صَالَحَ أَهْلَ الْجَبَلِ كُلَّهُمْ لَمْ يُؤْخَذْ شَيْءٌ عَنْوَةً»
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم
عمرو بن شعيبان اباه
سفيان يعني بن عيينة
جرير يعني بن حازم
أيوب يعنى بن عتبة
أبيهعن سلمة بن كهيل
بن عياش يعني إسماعيل
مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍقَالَ لِرَجُلٍ يَا زَانٍ يَابْنَ الزَّانِيَةِ
عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ،قَالَ:
شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ إِلَّاأَنَّهُ
وَثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يَذْكُرُوا أُمَّ كَعْب.
ابْنُ بُرَيْدَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى عَلَى أُمِّ فُلَانٍ، مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا، فَقَامَ وَسَطَهَا»
جَرِيرٌ،عَنْ أَيُّوبَ
عبد الله بن محمد الفريابي
الشَّعْبِيِّ، وَشُعْبَةُ،
كَعْبٍقَالَ: رَأَى قَوْمًا مِنَ الْحَاجِّ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
الْمَقْبُرِيِّ،
بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ،قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،
بَيَانٍ
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
عَقِیلٍ
الْحَارِثِ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
لَيْثٌ،
حجاج،
جَدِّي،
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي الضُّحَى،
ذَكْوَانَ،
أَبِي بَحْرٍ الْعَبْسِيِّ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ،
أَبي بُرَيْدَةَ
مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ
نُعَيْمٌ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
ابْنُ عَيَّاشٍ
أَسْبَاطٍ
"البخيلُ من ذكِرتُ عنده فلم يصلِّ عليَّ". رواه النسائي،
سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ
عمرو بن محمد العنقزي
غَدَوْتُ مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، يَوْمَ فِطْرٍ،
رَجُلٌ:
ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ
مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍ
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ،
جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الْأَحْمَرُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ،
أَبِي بَرِيدَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
الْقَاسِمُ بْنُ جَمِيلٍ
سُفْيَانُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ،
الْمُعْتَمِرِ، أَنَّهُ
زَائِدَةَ بن سُلَيْمَانَ،
مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
زَائِدَةَ، مِثْلَهُ
حفص بن عمرو الريالي
عَمْرو ابْن شُعَيْب،
يَحْيَى، وَ
أَنَسٍ،
مُطَرِّفٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عبد الرحمن بن مسعود و سليمان بن رياح و زكريا يحدثون
الزُّهْرِيِّ،
عبد الله بريدة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
عَبْدُ الْوَارِثِ
هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.