Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
678
Books
147
Teachers
162
Students
173
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَمْرَةَ
نَافِعٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
مالک بن أنس
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الزُّهْرِيِّ،
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
عبد الله بن دينار
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم
الْقَاسِمِ،
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ بَدْرِيٌّ عَقَبِيٌّ شَجَرِيٌّ وَهُوَ نَقِيبٌ
نَافِعٌ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
عُبَيْدِ سَنُوطَا،
أَبُو صَالِحٍ،
أَنَسٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ
الْأَعْرَجِ
عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُحَيْنَةَ
شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ
مالك بن أنس أن ابن شهاب ذكره أن الحسن
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
ابْنِ شِهَابٍ،
عُبَيْدِ بن سَنُوطَا
أَبُو الزُّبَيْرِ
أبو صالحقال:
اَبِیْ صَالِحٍ
أَبِي الزِّنَادِ،
حُمَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ اِبْرَاھِییْمَ التَّیْمِیِّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
نَافِعٍ، [ص:313]
محمد بن علي
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا
عُمَرَ بْنِ کَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى [ص:220]
أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ
الزُّهْرِيِّ بْنِ شِهَابٍ
يزيد مولى المنبعث أنه
وحدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ بَدْرِيٌّ عَقَبِيٌّ شَجَرِيٌّوَهُوَ نَقِيبٌ.
رَجُلًا
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ
و،
عاصم بن عبيد الله بن عاصم
عبد الرحمن ابن القاسم أن محمد بن جعفر بن الزبير
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الزُّرَقِيِّ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، «أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ» وَذَكَرَ أَنَسٌ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
نَافِعٍ، فَذَكَرَ، أَنَّهُ سَارَ قَرِيبًا مِنْ رُبْعِ اللَّيْلِ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى
الشَّرِيدِ، رَجُلٍ مِنَ الصِّدِفِ
أَحْمَدُ: رُوِيَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ،
محمد ابن إبراهيم التيمي،
هَاجَرَتْ أُمُّ شَرِيكٍ الدَّوْسِيَّةُ،
عبدُالرحمنِ بنُ وَعلةَ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
نَافِعٍ، [ص:333] أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهَيَ حَائِضٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ،
عبد الله بن عمرو بن العاص يرفع الحديث
حنظلة بن قيس الزرقي
سُهَيْلٍ،
ذكوانُ أبوصالحٍ،
عمرةَ بنتِ عبدِالرحمنِ،
أَبُوبَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ,
عمر بن عبد العزيز تذاكروا نعم الله فإن ذكرها شكرها
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ
الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ،
عَمِّي أَوْ عَمٌّ لِي
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
نافع، وكذلك رواه عمر بن محمد بن زيد
النُّعْمَانِ بْنِ مُرَّةَ الْأَنْصَارِيِّ،
القعقاع بن حكيم. فأما حديث يحيى بن سعيد،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
كَانَ الشيب الَّذِي بِالنَّبِيِّ تسعا أَو عشر شَعرَات
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
بَشِيرِ بْن يَسَار:أنَّ أبَا بُرْدَةَ بْنَ نِيَارٍ ذَبَحَ قَبْلَ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍقَالَ:
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
سعيد بن المسيبقال مضت السنة ان يبدأ بالعتاقة في الوصية
أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قُبِضَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ سَنَةً
أنس مرفوعًا ألا أنبئكم بخير دور الأنصار الحديث "إتحاف المهرة"
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَقْطَعَ الْأَنْصَارَ الْبَحْرَيْنِ، أَوْ
ابا سلمة ابن عبد الرحمن
الزُّهْرِيِّ بنِ شِهَابٍ،أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّاسَ بِمِنًى فِي مِيرَاثِ المَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا،
سليمان بن يسارعن رسول الله بنحوه
سعيد بن المسيب: إذا جاوز الوضوء ثلاثاً لم ترتفع إلى السماء،
عَطَاءٍ،
هِشَامٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
شَيْخٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ عِرَاكٌ أَنَّهُ كَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ أَبَا حَدْرَدٍ اسْتَعَانَ رَسُولَ اللَّهِ فِي نِكَاحٍ
رَجُلٍ مِنَ الأََنْصَارِ أَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلاَقَ،
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
الْقَاسِمِجَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ نَذَرَتْ نَحْرَ ابْنِهَا فَأَمَرَهَا بِالْكَفَّارَةِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْأَضْحَى بَعْدَ الصَّلَاةِ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، كُلُّهُمْ
وَمَا رَأَيْتُ شَيْخًا أَنْبَلَ مِنْهُ
أنسَ بنِ مالكٍق
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَقَ
مولى لآل أبي بكرة يكنى أبا عبد الله
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ،
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147]
أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيُّ
إِسْحَاقُ
أَبِي صَالِحٍ ذَکْوَانَ
حنظلة بن قيس الزرقي أنه
ابن جريج فيمن نذر أن ينحر نفسه. ورواه عكرمة
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَالِكٍ،
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
أَبِي
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
جَرِيرٌ
الْاَوْزَاعِیُّ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
مالک بن أنس
سُفْيَانَ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
هُشَيْمٌ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يَزِيدُ:
عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدَةُ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَارِيَةَ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
يَحْيَى الْقَطَّانِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
حَمَّادٌ،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدُ اللَّهِ
أَبُو شِهَابٍ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْيَمَانِ الْمَدَنِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ
سُلَیْمَانَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
عمر بن عمران السدوسي
طَلْحَۃَ بن مصرف
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ الثَّقَفِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَحْيَی يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ فَذَكَرَهُ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ کُلُّهُمْ
أَبِيهِ
بن جُرَيْجٍ
زهير يعني ابن معاوية
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،
الزيتون أخرجه مسلم من حديث الليث بن سعد
أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ
يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ،
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، أَنَّهُ
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
الثَّوْرِيُّ وَمَعْمَرٌ
عمر بن عبد الرحمن الأبار
يوم نعى عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني على المنبر (2).وروينا
أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ،
محمد بن عبد الرحمن بن رداد العامري
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
حَيْوَةُ،
وَبِهَذَا الْمَعْنَى رُوِيَ
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّبَّاسُ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ
اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،
عبد الله بن عبد العزيز وهو الليثي
أَبِيهِ الْفَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ
«صُبُّوا عَلَيْهِ، دَلْوًا مِنَ مَاءٍ»، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ أَوْجُهٍ،
أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ،
شُعْبَةُ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
حُمَيْدٍ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
شَرِيکٍ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
مُسَدَّدٌ
أَبُو عَوَانَةَ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
مَنْ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
سُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
جُوَيْرِيَةُ،
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْحَرَّانِيُّ
ابْنِ نُمَيْرٍ،
عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ-،
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ،
الثقفي عبد الوهاب
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ کُلُّهُمْ
عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ زَکَرِيَّا
سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
حكيم بن نافع
إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ،
عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي،
مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ
أَبَانَ الْمُعَلِّمِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ،
ورَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
وَقَدْ رُوِّينَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، [ص:281]
نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
زُفَرُ بْنُ الْهُذَيْلِ،
جَرِيرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عِمْرَانُ بْنُ الرَّبِيعِ الْكُوفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ فَضْلٍ،
عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ الْبُرِّيِّ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ
[ص:644] عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْقُرَشِيِّ،
أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، كِلَاهُمَا،
المشمعل هو ابن ملحان
أبوبدرٍ شجاعُ بنُ الوليدِ،
عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَابْنُ عُلَاثَةَ ضَعِيفَانِ وَرُوِيَ
النضر بن كثير السعدي
أبو مسدد
يحيى يعني بن سعيد القطان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ،
المشمعل وهو ابن ملحان
شعبة ومالك بن أنس
شعيبة
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ کُلُّهُمْ
طَلْحَ?َ بن مصرف
زهير يعنى بن معاوية
(ط)
قلت: من أنت عافاك الله؟
إسماعيل وغيره
أَبُو فَضَالَةَ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَزُهَيْرِ بْنِ [ص:42] مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ، كِلَاهُمَا
زهير بن محمد التميمي كلاهما
أَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ،
هُشَيْمٌ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،
رواية الثوري أصح. ب فكذلك روي
أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعِجْلِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ،
سعيدُ بنُ مسلمةَ بنِ هشامِ بنِ عبدِالملكِ الأمويُّ
مَعْمَرٍ، وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، كُلُّهُمْ
البخاري في الصحيح
ابن وعلة زيد بن أسلم،
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ،قَ
