سُفْيَانَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,169
Books
166
Teachers
258
Students
254
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
شُعْبَةُ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
الْاَعْمَشِ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
مجالد
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
التَّيْمِيِّ
أَشْعَثَ،
مَالِكٍ،
حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
سَعِيدٌ،
هِشَامٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
قُرَّۃَ
جَعْفَرٌ،
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
خُثَيْمِ بْنِ عِرَاکٍ
عَوْفٌ،
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ،
مالک بن أنس
شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ
فِطْرِ بن خليفة
إِسْمَاعِيلُ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
أَبِي بَكَّارٍ
جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
مِسْعَرٍ،
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
ثابت بن عمارة الحنفي
الْحَجَّاجِ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ-.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
الْاَوْزَاعِیُّ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ
لَوْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْعُمَرِيُّ،
زُهَيْرٍ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
ابْنُ حَرْمَلَةَ،
عِيسَى بْنِ حَفْصٍ
لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌ،
وحدثنا الحسن بن عفان وأحمد بن عبد الحميد الحارثي
مُحَمَّدُ بْنُ اَبِیْ یَحْیَی الْاَسْلَمِیُّ
وِقَاءٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً.
يُونُسُ بْنُ عُثْمَانَ،
أبي بكار الحكم بن فروخ
الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ،
عَوْفٍ، وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ يَعْقُوبَ الْعَدْلِ،
أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ الْأَزْهَرِ الْبَصْرِيُّ
الْجَعْدِ
بن عَجْلَانَ
سَلَمَةَ أَبِي بِشْرٍ
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
جَمِيعًا
عَمْرٍو،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،
ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
أبي حيان وهو يحيى بن سعيد التيمي
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَبِي خُلَيْدَةَ الْبَصْرِيِّ،
مسعر فذكره إلا أن الساجي
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
عُمَارَةَ بْنِ مُطَرِّفٍ
سعيد بن ميسرة
ابن الجنيد الدقاق
حُمَيْدٍ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ
بن جُرَيْجٍ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
أَبِي حَيَّانَ،
هشام ابن عروة
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
التميمي
نوفل
بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَی الْأَنْصَارِ
الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
وَنا الْحُسَيْنُ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
حَمْدَانَ بْنُ عَلِيٍّ
أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ حَاتِمِ بْنِ أَبِي صَغِيرَةَ،
أبو داود السجزي
وحدثنا الصغاني
عبيد الله بنحوه
هشام بن عروة بإسناده نحوه
وحدثنا الدنداني
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
وحدثنا أبو المثنى
أبو علي الحسين بن محمد الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر
وحدثنا أَبو الأزْهَر والصغاني،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ کُلُّهُمْ
يحيى يعني بن سعيد الأنصاري
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ أَنَّ السَّائِبَ
هشام بن عروة بإسناده مثله قام فقرأها ثم ركع
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ {ص:603} بْنُ هَارُونَ،
أبا عاصم النبيل يعني الضحاك بن مخلد
قيل لسفيان بن سعيد
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ يَعْنِي: الْأَنْصَارِيَّ
ثور هو ابن يزيد
مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا وَلاَ بَلَغَنَا إِلاَّ عَلَى الاِسْتِثْنَاءِ.
ابْنِ [ص:538] جُرَيْجٍ،
حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ
وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
سعيد ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
جابر بن صبيحقال
عَبَّاسُ بْنُ السِّنْدِيِّ
سُفيانَ، يَعْنِي ابْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ،
أَبُو بَکْرٍ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
ابْنِ أَبِي [ص:287] ذِئْبٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
«مَكَثَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ فِي قُبَّةِ لُبُودٍ ثَلَاثِينَ أَوْ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ سَنَةٍ»
أَبِي ذِئْبٍ،
كُنْتُ عِنْدَ شُعْبَةَ، وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ
لِي شُعْبَةُ: «كُلُّ مَنْ
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ،
يَحْيَى
قَطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ،
رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ،
ثور ابن يزيد
شُعبةَق
شُعْبَةَفَ
«مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيَّ»
أبو الحسن الميموني
ابْنِ حَرْمَلَةَ،قَ
ابْنُ جَرِیحٍ،
الجعد بن أوس حدثتني عائشة بنت سعد
عُبيدُاللهِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،قَ
الحسنُ] بنُ أيوبَ
سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ،
محمد ابن عجلان
أبوجعفرٍ الخَطميُّ عميرُ بنُ يزيدَ:
عَطَاءٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ زِيَادٍ،
بن أَبِي عَرُوبَةَ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ: «مَا فِي شَرْبَةٍ مِنْ نَبِيذٍ مَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
شعبة و سفيان
أبو سعيد خلف بن حبيب
محمد ابن أبي إسماعيل
إذا استحسنت -والله- الشيء من قول أبي حنيفة أخذت به.
كنا في مجلس الأعمش، فذكرنا: حديث الأعمش،
لا نكذب الله، كم من شيء حسن قد قاله أبو حنيفة.
لا نكذب الله، ربما استحسنا الشيء، من رأي أبي حنيفة فأخذنا به.
ما يخالفني بالكوفة أحد أشد علي من ابن أبي زائدة.
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبَانَ بْنِ صمعة دثني أَبُو الْوَازِع
سفيان ابن سعيد
عباس بن مردويه المكي
إِسْمَاعِيلَ [ص:527] بْنِ أَبِي خَالِدٍ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
حبيب -وهو ابن أبي ثابت-
قولوا لأهل الكوفة: يجونا بمن شاؤوا، ويدعون بحيى بن زكريا بن أبي زائدة،
«مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ».
الأعمش.قال:
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ:
شُعْبَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ،قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: أَدْعُو لِنَفْسِي فِي الْمَكْتُوبَةِ؟
الْحَكَمِفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ وَزَادَ يُكَبِّرُ فِى الْعَصْرِ وَيَقْطَعُ فِى الْمَغْرِبِ.
العوام بن حمزة بزيادة عثمان بن عفان
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: قُلْتُ لَهُ: الْمَجُوسِيُّ يُرْسِل
سُلَيْمَانَ التَّيْمِىَّيَقُولُ مَا فِى شَرْبَةٍ مِنْ نَبِيذٍ مَا يُخَاطِرُ رَجُلٌ بِدِينِهِ.
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
شعبة أعلم الناس بحيث قتادة ما
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ
عبيد الله وهو بن عمر
لوروى عبد الملك بن أبى سليمان حديثاآخر مثل حديث الشفعة لتركت حديثه ورواه مسدد
المُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ،قَالَ:
شعبة،يقول:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ أَبُو حَيَّانَ،
رَجُلٌ، يُقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ الرَّمَّامُ
عِيسَى بْنِ رَاشِدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ الثُّمَالِيِّ،
شعبةيقول:
قدامة بن عبد الله حدثتني جسرة
لا نكذب -والله- ربما استحسنا الشيء من قول أبي حنيفة فنذهب إليه،
عتبة بن المنذر
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيُّ،
سُلَیْمَانَ
محمد بن فور
أَصْحَابَ نَافِعٍ،
أَبِي حَامِدٍ جَمِيعِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ
داود بن الزبرقان
حَبِيبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ
عبد الملك ابن أبي سليمان
شُعْبَةُ و
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُقَالَتْ:
الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ،
السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ
أَبِي بَكَّارٍ،قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي الْمَلِيحِ عَلَى جِنَازَةٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ،
أَبِي بَكْرٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
وَأَبُو أُمَيَّةَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ،
شعبة،قال: رآني الأعمش
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
الصَّغَانِيُّ
ابْنِ عَجْلَانَ، بِإِسْنَادِهِ مُخْتَصَرًا فِي الْأَمْرِ بِالِاسْتِنْجَاءِ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَالنَّهْيِ
سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ
«شُعْبَةُ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ قَتَادَةَ مَا
أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،
سُفْيَانُ [ص:327]،
صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،
أَبِي
أَبُو بَکْرٍ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.