قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلَابِيِّ
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
231
Books
77
Teachers
53
Students
47
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أُمِّ کُلْثُومٍ
أَبُو الزُّبَيْرِ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
حدثتني فاطمة بنت أبي ليث
امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ
شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلَابٍ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ،
يَعْلَی بْنِ مُرَّةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَامِرِيُّ،
يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ،قَالَ:
امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالَ لَهَا کُلْثُمٌ
سَأَلَ رَجُلٌ مُجَاهِدًا
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ،
أُمِّ كُلْثُومَ ابْنَةِ عَمْرٍو
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً
يعلى بن مرةقال
قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ -وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ-
فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي عَقْرَبٍ،
قلت لقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب رسول الله
أَبِي الزُّبَيْرِ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
نُبِّئْتُ
عَطَاءًيَقُولُ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ الْحَائِضُ بِعِلَاقَةِ الْمُصْحَفِ»
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكِلاَبِيِّ
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
أبو محمد بن يوسف في آخرين
قدامة بن عبد الله بن عامر العامري
أبو الزبير فذكره بمثله وزاد كما يعلمنا السورة من القرآن
سَأَلْتُ عَطَاءً، وَمُجَاهِدًا،
طَاوُوسًايَقُولُ لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودُ.
سَأَلْتُ قُدَامَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ الْكِلَابِيَّ صَاحِبَ النَّبِيِّ فَقُلْتُ:
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكِلَابِيُّ،قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ النَّحْرِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «يَرْمِي الْجِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ»
سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ فقلتُ:
قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ الْعَامِرِيِّ
كُنْتُ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَأَيْقَظَنِي
قدامة ابن عبد الله بن عمار الكلابي
أم كلثوم بنت عَمْرو،
قدامة بن عبد الله بن عمار
قلت لقدامةبن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب رسول الله
قُلْتُ: لِمُجَاهِدٍ وَنَحْنُ بِأَرْضِ الرُّومِ: مَا تَرَى فِي الصَّوْمِ؟
القاسم ابن محمدٍ،
طَاوُوسًا
عَطَاءٍ،
أَبُو الزُّبَيْرِفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ وَزَادَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ
أَبَا الزُّبَيْرِ
طَاوُسًا،يَقُولُ: «لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ السُّجُودُ»
شَيْخًا مِنْ بَنِي كِلَابٍ، يُقَالُ لَهُ: قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمَّارٍ،قَ
قلت لقدامة بن عبد الله بن عمارالكلابي صاحب رسول الله
محمد بن مسلم أبو الزبير
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَكِيعٌ،
أَبُو عَاصِمٍ
قران بن تمام
الرَّبِيعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
رَوْحٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.