«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبي هريرة، ق
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
867
Books
31
Teachers
106
Students
154
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبي هريرة، ق
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو الْقَاسِمِ.
جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ فِي الْقَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ
أَوْصَانِي النَّبِيُّ بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ نَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ
جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
جاء جبريل إلى النبي
خرج رسول الله على أصحابه وهم يتنازعون في هذه الشجرة التي
وَاللَّهِ لَأُقَرِّ بَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ
اللَّيْلَةَ خَشْفَ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ
لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَکْرٍ وَکَفَرَ مَنْ کَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ
جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ يُخَاصِمُونَهُ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ:
مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ
لَمَّا نَزَلَتْ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ
دخل علي النبي
لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ عُمَرَ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
الْفَأْرَةُ مَمْسُوخَةٌ بِآيَةِ
اخْتَصَمَ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَخَصَمَ آدَمُ مُوسَى،
أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ
أَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إذا
مَرَّ النَّبِيُّ بِأُنَاسٍ مِنْ الْيَهُودِ قَدْ صَامُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْرًا طُولَ الْجَنَّةِ، حَافَّتَاهُ الْعَذَارَى قِيَامٌ مُتَقَابِلَاتٌ،
(جَاءَ رَجَلٌ إِلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَخْطُبُ) (عَلَى الْمِنْبَرِ)
قَرَأَ رَسُولُ اللهِ هَذِهِ الْآيَةَ:
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ
كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِطَرِيقِ مَكَّةَ
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي؛
نَحْوَهُ
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ،
أمرنا رسول الله
أتى رسول الله رجل
خَطَبَ رَسُولَ اللَّهِ النَّاسُ،
جَلَسَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ،
كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَصْبَحَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ يَشْكُو جَارَهُ،
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَحَثَّ عَلَيْهِ
وَأَيُّ عَظْمٍ ھُوَ
رَأَيْتُهُ يَضْرِبُ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ
لَمَّا نَزَلَ: شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ
يُلَقَّى عِيسَى حُجَّتَهُ وَلَقَّاهُ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ:
جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخَاصِمُونَ النَّبِيَّ فِي القَدَرِ فَنَزَلَتْ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.(5/252)
رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَالَّذِي اصْطَفَی مُوسَی فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ
كَانَ النَّبِيُّ يَدْلَعُ لِسَانَهُ لِلْحُسَيْنِ، فَيَرَى الصَّبِيُّ حُمْرَةَ لِسَانِهِ، فَيَهَشُّ إِلَيْهِ،
دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ الْمَسْجِدَ، وَهُوَ جَالِسٌ،
يَمِينِهِ، فَإِنَّ
كان رسول الله إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ قُرَيْشًا
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُدْلِعُ لِسَانَهُ لِلْحُسَيْنِ، فَيَرَى الصَّبِيُّ حُمْرَةَ لِسَانِهِ، فَيَهَشُّ إِلَيْهِ،
کَانَ لِسُلَيْمَانَ سِتُّونَ امْرَأَةً
شُعْبَةُ وَجَدْته مَكْتُوبًا عِنْدِي.
جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ يُخَاصِمُونَهُ فِي الْقَدَرِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ يَعْتَكِفُ عَشْرًا
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ
خَرَجَ النَّاسُ يَسْتَسْقُونَ وَفِيهِمْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا رَجُلٌ،
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ،وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ النَّاسَ، يَسْأَلُهُمْ
حَذْفِ الْسَّلامِ
كَانَ النَّبِيُّ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ
دخل عيينة بن حصن على رسول الله فرآه يقبل حسن أو حسينًا،
"كان رسول اللَّه يقبلُ الهديةَ، ولا يأكل الصدقة".
جاء الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
معاوية بن عبد الله بن جعفر
النعمان بن بشير، ق
كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ، فَنَزَلَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا تَلَا
إِذَا بِمَعْنَاهُ زَادَ، ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بَعْدُ مَا شَاءَ،
الْفِطْرَةُ خَمْسٌ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
كَانَ جُرَيْجٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ،
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ:
كَانَ النَّبِيُّ يَؤُمُّنَا فَيَجْهَرُ وَيُخَافِتُ، فَجْهَرنا فِيمَا جَهَرَ، وَنُخَافِتُ فِيمَا خَافَتَ،
ثَلاَثٌ أَوْصَانِي بِهِنَّ النَّبِيُّ أَنْ أَنَامَ عَلَى وِتْرٍ،
أَتَتْ فَاطِمَةُ رَسُولَ اللهِ فَسَأَلَتْهُ خَادِمًا
شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بِخَيْبَرَ، أَوْ
ابن عمر، والباوردى طب، ك، ض
أُتِيَ النَّبِيُّ يَوْمًا بِلَحْمٍ
اسْتَبَّ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَرَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ
بَعَثَ النَّبِيُّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَی الصَّدَقَةِ فَمَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ
ابن عمر، عب
لَأُقَرِّ بَنَّ بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ
سعيد بن المسيب مرسلًا.
جَاءَتِ الْحُمَّى إِلَى النَّبِيِّ
قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ أَخْبَارَهَا}
أَبو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أظهركم؟ فَقِيلَ: نَعَمْ،
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ إِمَّا
«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَةً فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ».
صَلَّی النَّبِيُّ إِحْدَی صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ
كَانَ النَّبِيُّ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ
قُتِلَ رَجُلٌ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَرُفِعَ الْقَاتِلُ إِلَی النَّبِيِّ فَدَفَعَهُ إِلَی وَلِيِّ الْمَقْتُولِ
«مَنْ سَرَّهُ
«يُوشِكُ النَّاسُ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ
شَهِدْتُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَدَفَنَّاهُ فَنَسِينَا أَنْ نَحِلَّ الْعُقَدَ حَتَّى أَدْخَلْنَاهُ قَبْرَهُ
أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ.
لَوْلَا
سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟
أَوْصَانِي النَّبِيُّ بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ لَا فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ: «نَوْمٌ عَلَى وِتْرٍ،
مُحَمَّدٌ أَمَا يَخْشَی الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ
سئل رسول الله أي الصدقة أفضل
وَاصَلَ رَسُولُ اللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّاسَ فَوَاصَلُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ فَنَهَاهُمْ،
قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ
كان رجل يداين الناس
دَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَرَآهُ يُقَبِّلُ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا
جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ
لما قَدِمْتُ على النبي قلت في الطريق شعرًا: ياليلةً من طولهاوعنائها على
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اَبِیْ سَلَمَۃَ
اَبِیْ صَالِحٍ
أَبِيهِ
الْحَسَنِ،
مُحَمَّدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.