عَبْدُ اللَّهِ
زِرٍّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,074
Books
200
Teachers
379
Students
93
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زِرٍّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
حُذَيْفَةَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَلِيٍّ،
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
عبد اللهقال:
أَبِي
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ،قَ
قُلْتُ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَبَا الْمُنْذِرِ,
ابن مسعود، ق
سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ
بن مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عَائِشَةَ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
أتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ
عَبْدُاللٰہِ،
قُلْتُ لِأُبَيٍّ
أَبِي جُحَيْفَةَ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ
أَبِي وَائِلٍ
عبد اللهقال: لما قبض رسول الله
سَأَلْتُ أُبَيًّا
صَفْوَانُ؛
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ الْأُمَمَ عُرِضَتْ عَلَى النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ قِيلَ
عبد اللهِق
ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أُرِيَ الْأُمَمَ بِالْمَوْسِمِ، فَرَاثَتْ عَلَيْهِ أُمَّتُهُ،
عبد الله -يعني ابن مسعود-
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ،
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
حُذَيْفَةَأَنَّهُ
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
حُذَيْفَةَقَالَ:
عبد الله بن عمرو،عن النبي
حُذَيْفَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ قُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاکَ ابْنَ مَسْعُودٍ
قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ:
ابن مسعودق
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ مَعْنَاهُ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
قُلْتُ لِأُبَيٍّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْب،قَ
قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ
قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لَا يَكْتُبُ فِي مُصْحَفِهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ،
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
عَلِيٍّقَالَ:
أُبَيٍّ،قَ
أُبَيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَهُ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
سألت صفوان بن عسال
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ،
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أسيد بن حضير أنه أتى النبي فقال
عبد اللهعن النبي
لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا
عبد الله بن عمرو،قال:
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ بَشَّرَاهُ
حذيفةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
حُذَيْفَةَأَنّ رَسُولُ اللَّهِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ فَوَجَدُوا فِي بُرْدَتِهِ دِينَارَيْنِ
قُلْتُ لِأُبَيٍّ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ،
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ، فَأُوذِنَ النَّبِيُّ
عبد الله بن عَمروقال:
بن عبد الرحمن بن أبزي
استأذن ابن جرموز على علي
وَائِلِ بْنِ مَهَانَةَ التَّيْمِيِّ،
حُذَيْفَةَ أَنَّهُ
وائل بن مهانة
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَسْجُدُ فِي {ص} وَيَقُولُ تَوْبَةُ نَبِيٍّ.
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ.
سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ
عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ
قُلْتُ لأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّى عَلِمْتَ أَبَا الْمُنْذِرِ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ،
عبد اللهقال: لمّا قبض النبي
عَلِيٍّ وعَنْ أَبِي وَائِلٍ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
عَبْدِ اللهِ:أَنَّ النَّبِيَّ أَتَاهُ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا.
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا، بَشَّرَاهُ
عُمَرَ أَنَّهُ قَسَمَ الْمَالَ بَيْنَ عَمَّةٍ وَخَالَةٍ.
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ
قُلْتُ لِعُبَيْدَةَ: سَلْ عليا
عبد الله :تسحروا
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ }البلد:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ بَشَّرَاهُ
عُمَرَ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ
أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ عَلَى الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَالَ: "قِيلَ لِي، فَقُلْتُ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ لِثَلَاثٍ يَبْقَيْنَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ
عبد الله أنّهم
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}
سَأَلْتُ أُبَيًّا قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ
بن مَسْعُودٍ، أَنَّهُمْ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
يَتَطَوَّعُ إِنْ شَاءَ.
قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ أَيَّ سَاعَةٍ تَسَحَّرْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
عَزَائِمُ السُّجُودِ {الم تَنْزِيلُ} وَ{حم تَنْزِيلُ} وَ{النَّجْمُ} وَ{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}.
عُمَرُ لاَ تَلْبَسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلاَّ إِصْبَعَيْنِ أَوْ ثَلاَثة.
عُمَرُ ليُذَكِّيَنَّ لَكُمْ الأَسَلُ الرِّمَاحَ وَالنَّبْلَ.
عَبْدُ اللهِ {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}
عَبْدُ اللهِ أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمَصَاحِفِ.
عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
عَلِيٌّ لاَ يُحِبُّنَا مُنَافِقٌ وَلا يُبْغِضُنَا مُؤْمِنٌ.
جَعَلَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ مِمَّا تَصْنَعُ الرِّيحُ بِعَبْدِ اللهِ تكفته
عَبْدُ اللَّهِ: «اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا وَلَا تَغْدُ إِمَّعَةً بَيْنَ ذَلِكَ»
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم:
علي -رضي الله تعالى عنه
عبد الله بمثله ولم يرفعه
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عَبْدِ اللهِ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
عبد الله في قوله قاب قوسين أو أدنى
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ, وَقَالَ:
عبد الله الكبائر ما بين أول سورة النساء إلى رأس الثلاثين
عبد الله في قوله لقد رأى من آيات ربه الكبرى
عبد الله بنين وحفدة
عبد الله بن مسعود في قوله بنين وحفدة
عبد الله وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير
عبد الله وهديناه النجدين
عبد الله في الرجل يطلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها
قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ هَلْ شَهِدْتَ سُحُورَ رَسُولِ اللَّهِ
عَلِيٍّ،قَالَ:
حُذَيْفَةَ،قَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يَدْعُو لِهَذَا الْحَيِّ {ص:377} مِنَ النَّخَعِ أَوْ
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ،قَالَ:
عبد اللهقال: شهدتُ رسول الله يدعو لهذا الحيّ مَن النَّخَع، أو
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا»
حُذَيْفَةَقَالَ: مَا بَيْنَ طَرَفَيْ حَوْضِ النَّبِيِّ كأَيْلَةَ وَمِصْرَ، فَذَكَرَهُ، وَكَذَا
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهِ عَنْهُقَالاَ مَضَتِ السُّنَّةُ فِى الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ لاَ يَجْتَمِعَا أَبَدًا.
عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ
عبد اللهقال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
عبد اللهقيل
أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍيَقُولُ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ.
عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا بِحَدِيثٍ
عَائِشَةَمَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ دِينَارًا، وَلاَ دِرْهَمًا، وَلاَ شَاةً، وَلاَ بَعِيرًا
حُذَيْفَةَقَالَ مَا بَيْنَ طَرَفيْ حَوْضِ النَّبِيِّ كَأَيْلَةَ وَمُضَرَ فَذَكَرَهُ وَكَذَا
اَتَیْستُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِیَّ
كُنَّا نَعْرِضُ الْمَصَاحِفَ عَلَى عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ
قُلْتُ لأُبَيٍّ إنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ لاَ يَكْتُبُ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فِي مُصْحَفِهِ
كَانَ عُمَرُ مِمَّا يَأْخُذُ بِيَدِ الرَّجُلِ وَالرَّجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَسْجُدُ فِي ص،
عبد الله انه كان لا يسجد في ص
رجل لأبي بن كعب إن عبد الله بن مسعود
عبد الله: أن أبا بكر وعمر بشّراهأن رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ :أَنَّهُ كَانَ لاَ يَسْجُدُ فِى ص)
سألت أبيا قلت أبا المنذر ان أخاك بن مسعود
صفوان بن عسالان النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ عَبْدٌ أَسْوَدُ، فَمَاتَ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ
كان عبد الرحمن بن عوف
لِي أُبَيٌّ إِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ
تلا عبد الله هذه الآية
حذيفةَق
حُذَيْفَةَ،قَ
عبد الله:أن النبي أتاه بين أبي بكر وعمر وعبد الله يصلي، فافتتح النساء فسَحَلها،
وَائِلِ بْنِ [ص:173] مَهَانَةَ،
لي ابن عباس أي القرءتين تقرأ قلت الآخرة
أَبِي أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقُلْتُ: هَلْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «أَدِيمُوا النَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ»
أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ،يَقُولُ: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِقَالَا: «مَضَتِ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ أَنْ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا».
عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِقَالَا: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ لَا يَجْتَمِعَ الْمُتَلَاعِنَانِ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «تَسَحَّرُوا»
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «إِنْ جَعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ»
عَبْدِ اللَّهِمِثْلَهُ
عَلِيٍّ،قَالَ: «إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»
مُسْلِمِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: إِذَا
عَبْدِ اللَّهِ، "أَنَّهُ كَانَ يَفْتَتِحُ الْقِرَاءَةَ بِ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} {الفاتحة:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ،
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «مَنْ صَلَّى فَبَزَقَ تُجَاهَ الْقِبْلَةِ جَاءَتْ بَزْقَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي وَجْهِهِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، بِمِثْلِهِ، وَزَادَ فِيهِ:«وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا»
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
عَلِيٍّ،قَالَ: «الْعَزْلُ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ»
عَبْدِ اللَّهِقَالَ أَوَّلُ رَايَةٍ عُقِدَتْ فِى الإِسْلاَمِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ.
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى قَوْلِهِ تَعَالَى (سَيِّدًا وَحَصُورًا)
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «تَقُولُونَ سُورَةُ التَّوْبَةِ وَهِيَ سُورَةُ الْعَذَابِ»، يَعْنِي بَرَاءةَ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ»
حُذَيْفَةَقَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: الْأَوَّاهُ الدُّعَاءُ يُرِيدُ، {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ} {التوبة:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ
عَلِيًّا
عبد الله بن مسعود رضى الله عنهفي قوله تعالى (وسيدا وحصورا)
عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ
عبدِ اللهِ بنِ مسعودق
عبد الله بن عمروعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَهُ بِنَحْوِهِ
عليق
استأذنقاتل الزبير بن العوام على علي بن أبي طالب
بن أبزىعن أبيه
عَبْدِ اللَّهِ {ص:161} بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
بن مسعودقال قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
حذيفةقال سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلا المسجد الأقصى
مَهَانَةَ
عَبْدِ اللهِقَالَ أَدِيمُوا ألنَّظَرَ فِي الْمُصْحَفِ.
عَلِيٍّقَالَ إذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الأَمَةِ قَسَمَ لِذِهِ يَوْمًا وَلِذِهِ يَوْمَيْنِ.
عَلِيٍّقَالَ إذَا تَزَوَّجَ الْحُرَّةَ عَلَى الأَمَةِ قَسَمَ لِلأَمَةِ يَوْمًا وَلِلْحُرَّةِ يَوْمَيْنِ.
عَلِيٍّقَالَ الْعَزْلُ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ.
زِرٍّ
عَلِيٍّقَالَ إذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
ابنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ.
حُذَيْفَةَ،قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى}،
ابْنِ مَسْعُودٍ،فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}
عَبْدِ اللهقَالَ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ (البشائر: _حاشية
عَبْدِ اللهِ, مِثْلَهُ (البشائر: _حاشية
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِقَالَ الْحَفَدَةُ الأَخْتَانُ.
عبد الله بن عمروعن النبي مثله
عَبْدِ اللهِقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ لَقَدْ
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانَ النَّبِيُّ يَصُومُ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ.
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلاَثَمِئَةٍ.
عَبْدِ اللهِقَالَ نُهِينَا
عَبْدِ اللهِقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ مَا الْغِنَى
عَبْدِ اللهِقَالَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ سَعْدٌ.
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:
سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ أَبَا المُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللَّهِ، مِثْلَهُ {ب د ع ف م تحفة إتحاف
حُذَيْفَةَ،قَالَ: قُلْنَا لِحُذَيْفَةَ: أَيَّ سَاعَةٍ تَسَحَّرْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: «لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ»
أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍقَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: سَأَلْنَا عَنْهُمَا رَسُولَ اللهِ
قُلْتُ لأُبَىٍّ إِنَّ أَخَاكَ يَحُكُّهُمَا مِنَ الْمُصْحَفِ قِيلَ لِسُفْيَانَ ابْنُ مَسْعُودٍفَلَمْ يُنْكِرْ
لِي أُبَىٌّإِنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَإِنَّهَا لَهِيَ هِيَ مَا يَسْتَثْنِي بِالآيَةِ الَّتِي
عَبْدِ اللهِ؛أَنَّ النَّبِيَّ أَتَاهُ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍأَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
ابن مسعود،أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم-قَ
عبد الله رضي الله عنهعن رسول الله بمثله
عبد الله,أنه كان لا يسجد في: {ص}, ويقول: إنما هي توبة نبي.
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ، فَسَأَلْتُهُ
سَأَلْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍعَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّيْنِ
غَدَوْتُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ
بن مسعود أنه
أَیَیْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِیَّ
عبد الله يعني بن مسعود أنه كان لا يسجد في ص
ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} [النجم:
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ عِنْدَ أَحْجَارِ الْمِرَى
قُلْتُ لِحُذَيْفَةَ أَصَلَّى رَسُولُ اللهِ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟
خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ
عَبْدِ اللَّهِ {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم:
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، أَنَّهُ
ابن مسعود وهديناه النجدين
أَتينا صفوانَ بنَ عسالٍ
ابْن عمر، زِيَادَة الزَّيْت بالزيت فِي الربويات. ثمَّ
عائشة وعدي بن ثابت
كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللهٍ جُلُوسًا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ
أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقُلْتُ:
عَبْدِ اللَّهِ [ص:447]
أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، كَمْ تَعُدُّونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ آيَةً؟ قُلْنَا: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ
عَبْدُ اللَّهِ، {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم:
ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ مَاتَ، فَوَجَدُوا فِي دِينَارَيْنِ،
عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ [ص:170] عَنْهُ
«مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَتَرَكَ سَبْعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ»
عَلِيٍّ، وَعَنْ عَاصِمٍ،
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ
صَلَّيْتُ خَلْفَ عَمَّارٍ فَصَلَّى صَلَاةً خَفَّفَ فِيهَا فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ خَفَّفْتَ
مَرَرْتُ بِنَبِيِّ اللَّهِ وَهُوَ يَتَسَحَّرُ يَأْكُلُ تَمْرًا
لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: «يَا زِرُّ» كَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ [ص:437]
أتيت صفوان ابن عسال
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
لِي أُبَيُّ: كَائِنٌ تَعُدُّونَ الْأَحْزَابَ؟
خَطَبَ عُمَرُ بِالشَّامِ
عبد اللَّه وابن مسعود وقد سُئل
قُلْنَا لِعُبَيْدَةَ: سَلْ عَلِيًّا
عَبْدِ اللَّهِ، مِنْ فُتْيَاهُ «بِأَرْبَعٍ» كَمَا
عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
عبد الله بن مسعود رضى الله تعالى عنه في قوله تعالى وسيدا وحصورا
أمرنا عبيدة أن يسأل عليا
عبد اللهقال: لَحق بالنبى عبدٌ أسود، فمات، فأُوذنَ النبيُّ
ابن مسعود:أن الأم عُرضتْ على النبي
عبد اللهعن النبي معناه،
عَلِيٍّقَالَ: اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَلِيٍّ فَقِيلَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: مَنْ لَمْ يُصَلِّ فَلَا دِينَ لَهُ "وَقَدْ رُوِّينَا،
عَلِيٍّ،قَالَ: اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ عَلَى عَلِيٍّ فَقِيلَ: قَاتِلُ الزُّبَيْرِ،
عَبْدِ اللهِقَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ فَوَجَدُوا فِي شَمْلَتِهِ دِينَارَيْنِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «مَنْ يَقُمْ الْحَوْلَ يُدْرِكْهَا»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: لَحِقَ بِالنَّبِيِّ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ، فَدَفَنَ لَهُ النَّبِيُّ
يَزِيدَ بْنِ حُلَيْلٍ
حُذَيْفَةُ لَمْ يُصَلِّ النَّبِيُّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟، فَقُلْتُ: بَلَى،
رَأَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ،فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْنَا: ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: مَنْ
عبد اللهقال لحق بالنبي عبد أسود فمات فأوذن به النبي
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: كُنَّا يَوْمَ بَدْرٍ كُلَّ ثَلَاثَةٍ عَلَى بَعِيرٍ
بن مسعودأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
لي أبي بن كعب :يا زر كيف تقرأ سورة الأحزاب
عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلَهَا رَجُلٌ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ {ص:40}
عَلِيٍّ مِثْلَهُ.
عبد اللهقال خط رسول الله صلى الله عليه و سلم خطا وخط
قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍلَا يَكْتُبُ فِي مُصْحَفِهِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ،
أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ قُلْتُ: هَلْ حَفِظْتَ
عبد اللهقال لما قبض النبي صلى الله عليه و سلم
بن مسعود :ان الأمم عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم معناه
النَّبِيِّ
سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ
أَبِي جُحَيْفَةَ،قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ،
عَبدِ اللهِ،قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللهِ خَطًّا، وَخَطَّ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ طَارَ وَالنَّبِيُّ فِي الْخَلاَءِ فَفَزِعَ مِنْهُ.
لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَيُّ الْقِرَاءَتَيْنٍ تَقْرَأُ قُلْتُ الآخِرَةُ
عبد الله بن مسعود أنه
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
عَبْدِ اللهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ بَشَّرَاهُ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ
قُلْتُ لأُبَىٍّ إِنَّ عَبْدَ اللهِيَقُولُ فِي الْمُعَوِّذَتَيْنِ
لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍكَأَيِّنْ تَقْرَأُ سُورَةَ الأَحْزَابِ، أَوْ كَأَيِّنْ تَعُدُّهَا
عَبْدِ اللهِقَالَ لَحِقَ بِالنَّبِيِّ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَمَاتَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ
عبد الله بن مسعود عنهعن رسول الله
عبد الله بنمسعود رضي الله عنهقال إذا
أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ يَقُولُا
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ:
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍقَ
سَأَلْتُ أُبَيًّا قُلْتُ أَبَا الْمُنْذِرِ
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ،قَالَ:
عبد الله بن عمرو،عن النَبي مثلَه.
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،قَالَ:
عَبْدِ اللهِأَنهُمْ
عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
خَطَبَ عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ: {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد:
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
أَوَّلُ رَايَةٍ رُفِعَتْ فِي الْإِسْلَامِ رَايَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ،
«كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَصُومُ الْأَيَّامَ الْبِيضَ»
عَبْدِ اللَّهِ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} النَّجْم
عَبْدِ اللهِ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: قُلْتُ:
أسيد بن حضير أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
عمرقال
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «تَسَحَّرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ هُوَ النَّهَارُ، إِلَّا أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «قَلَّمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ «كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ»
قلت لأبي يا أبا المنذر السورتان اللتان ليستا في مصحف عبد الله
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِقَالَ:
عبد الل بن مسعود
اسْتَأْذَنَ قَاتِلُ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
لي عبد الله كنا ننهى
علی والا فلا۔
جاء قاتل الزبير يستأذن على علي فقيل له قاتل الزبير بالباب
رأيت عمر بن الخطاب ادم مشرفا على الناس كأنه راكب أيسر أعسر
ابن مَسعودَأنه
بن أبزي
ابن مسعودأن سول الله-صلي الله عليه وسلم-
كان النبي ساجدا فجعل الحسن والحسين يركبان على ظهره
عبد اللهقال: كان رسول الله يصوم ثلاثة أيام
عبد اللهأن النبي أتاه- بين أبي بكر وعمر، فذكر نحوه.
عبد اللهعن النبي نحوه.
عبد اللهقال: قلنا:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَاصِمٍ،
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
عاصما
عِيسَى بْنِ عَاصِمٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.