الشَّعْبِيِّ،
الأَجْلَحِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
715
Books
124
Teachers
119
Students
110
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الأَجْلَحِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
أَبِي الزُّبَيْرِ
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَی
الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ
نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ،
قَيْسِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي مُوسَی
نَافِعٍ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مُوسَی
عَامِرٍ،
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ
عَطَاءٍ،
الذيال بن حرملة الأسدي
أَبِي إِسْحَقَ
عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ
رَأَيْتُ عَلَى الضَّحَّاكِ قَلَنْسُوَةَ ثَعَالِبَ.
عَلَی أَثَرِهِ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِي
يَزِيدُ:
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ
حبيب أنه
عِكْرِمَةَ،
عَمَّارٍ
الْبَهِيِّ،
أَبِي بُرْدَةَ،
ذَيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ
ابْنِ أَبْزَى
الضَّحَّاكِ أَنَّهُ سُئِلَ
زَيْدِ بْنِ الْأَصَمِّ،
حَبِيبٍ
عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وجل: {وثيابك فطهر} [المدثر:
الحكم كلاهما
عِكْرِمَةَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَ
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَ
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
الضَّحَّاكُ،
اَبِیْ صَالِحٍ
قُلْتُ لِعَامِرٍ إنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْحَجَّاجَ مُؤْمِنٌ
ابْنِ أَبِي هُذَيْلٍ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
زُبَيْدٍ،
الْحَكَمِ
بن بريدة
أبي بردة بن أبي موسى
الشَّعْبِيِّ،قَالَ:
أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
طَلْحَۃَ بن مصرف
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
قُلْتُ لِلضَّحَّاكِ لِمَ سُمِّيَتْ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى
هُشَيْمٌ: فَلَقِيتُ الْأَجْلَحَ، فَحَدَّثَنِي
عَبْدِ اللهِ أَبِي الْهُذَيْلِ
معاذ بن المثنى بن معاذ بن المثنى
عكرمةفي قوله عز وجل وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ المدثر
ربعي بن حراش ولم يذكر بينهما أحدا
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي الضُّحَى،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
زِرٍّ
ذَرٍّ،
بن أبي مليكة
أَبِي إِسْحَاقَ، [ص:143]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
أَبَا الزُّبَيْرِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ
الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ
أبو بكر بن أبي موسى الأشعري يعني.
زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ
عَامِرٍ أَنَّهُ
أَبِي الْهُذَيْلِ
اخْتَلَفْتُ
عبد الله الليثي
يزيد الأصم
بن أبزي
عبد الله بن عبد الرحمن بن أبرى
قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ الْحَجَّاجَ مُؤْمِنٌ؟
أَنَّهُ مَا سَبَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَحَدٌ إِلَّا مَاتَ قَتْلًا أَوْ فَقْرًا
طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،قَالَ:
الشَّعْبِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ «تَلَقَّى جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَالْتَزَمَهُ، وَقَبَّلَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ»
عِكْرِمَةَ، فِي الْمُسْتَحَاضَةِقَالَ: «تَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ»
عَامِرٍ،قَالَ: «لَيْسَ فِي غَلَّةِ الصَّيْفِ صَدَقَةٌ»
حَبِيبٍ،قَالَ: «كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ كِسَاءُ خَزٍّ يَلْبَسُهُ كُلَّ جُمُعَةٍ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «أَيُّمَا ثَلَاثَةٍ رَكِبُوا عَلَى دَابَّةٍ فَأَحَدُهُمْ مَلْعُونٌ»
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ»
عَامِرٍقَالَ: «لَا يَصْلُحُ لِلْمُهَاجِرِ أَنْ يُجَاوِرَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِمَكَّةَ»
عَامِرٍأَنَّهُ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «أَشْهَدُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ بِالطَّاغُوتِ كَافِرٌ بِاللَّهِ»، يَعْنِي: الْحَجَّاجَ
الشَّعْبِيِّقَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَات مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.
يونس بن حماد
الشَّعبيِّ: فلمَّا بلغَ النبيَّ قدومُ جعفرٍ وفتحُ خيبرَ
الحكم كلاهما [ص:416]
حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
عَطَاءٍ،قَالَ: قُلْتُ لَهُ: تَكُونُ لِي الْحَاجَةُ
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ جَاءَ عَلِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَسَأَلَهُ عَبْدٌ أَسْوَدُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِقَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ،
الشَّعْبِيِّ،قَالَ: أَتَى رَسُولُ اللَّهِ فَقِيلَ لَهُ: قَدْ قَدِمَ جَعْفَرٌ
الشَّعْبِيِّ،قَ
الشَّعْبيِّق
عَامِرٍ،قَ
عَطَاءٍ،قَ
الشَّعْبِيِّ، فِي حَدِيثِ الْوَلِيدِ حِينَ شَهِدُوا عَلَيْهِ،
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ،قَ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْبَجْلِيِّقَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ,قَ
ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ,قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهَزِيلِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
سُفْيَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.