جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,368
Books
200
Teachers
416
Students
146
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ
اَبِیْ اُمَامَۃَ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ
ابْنِ أَبِي بِلَالٍ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ
أَبِي بَحْرِيَّةَ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ،
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ
رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ:
مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ،
عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،
سَيْفٌ
عبد الله بن أبي بِلَال
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيکَرِبَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ
بن أبي بلال
أَبِي هُرَيْرَةَ،
شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ،
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ
أَبِي قُتَيْلَةَ
ثَوْبَانَ،
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَقَالَ:
رَبِيعَةُ بْنُ الغاز اَنَّہٗ سَاَلَ عَائِشَۃَ
عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ
الْمِقْدَامِ،
ابن عمرو السلمي
عَائِشَةَ
أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ،
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ أَنَّ عَائِشَةَ
عتبة بن عبد
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَالَ:
أَبِيهِ
أَبِي زِيَادٍ خِيَارِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ السُّلَمِيِّ
المقدام بن معدي كربأنه
أَبِي بِلالٍ
زُهَيْرٍ الْأَنْمَارِيِّ،
أَبِي زُهَيْرٍ الْأَنْمَارِيِّ،
العرباض بن سارية أنه
عُتبةَ بنِ عبدٍ أنَّه
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،قَالَ:
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،قَالَ:
عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ
أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ
أَبِي رُهْمٍ السَّمَاعِيِّ
الْمُتَوَكِّلِ أَوْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ
رَجُلٌ:
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
اَبِیْ ذَرٍّ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَحَرَّى صَوْمَ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ»
عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ،قَالَ:
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،عَنِ النَّبِيِّ
وَفَدَ الْمِقْدَامِ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ
أَبِي أُمَامَةَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ
ذي مخمر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى مُعَاوِيَةَ
أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُمْ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ
ذِي مِخْمَرٍ: رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَ
جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، أَنَّ عُمَرَ الْجُمَعِيَّ، حَدَّثَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي أُمَامَةَقَ
عائشة: أنها سُئِلَتْ
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَعَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ،
أَبُو الدَّرْدَاءِ: «الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ وَمَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا
أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ
عَائِشَةَ أَنَّهَا رَأَتْ رَجُلاً وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ
أَبُو رُهْمٍ السَّمَعِيُّ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ حَدَّثَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مالك بن عامر
جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ أَنَّ عُمَرَ الْجُمَعِيَّ
أَبُو رُهْمٍ السَّمَعِيُّ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ
عتبة بن عبدقال
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُقَالَ:
بن عمرو السلمي
شَهِدْنَا طَعَامًا فِي مَنْزِلِ عَبْدِ الْأَعْلَى
عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ رَجُلًا
أَبُو ذَرٍّ
أَبِي عُبَيْدَةَ مِثْلَهُ.
عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَحَرَّى الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ»
وفد المقدام بن معدي كرب
عُمَيْرِ بْنِ الأَسْوَدِ
أبي الدرداء نحوه
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ الْكَلاعِيُّ
المقدام بن معد يكربقَالَ:
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ؛أَنَّهُ
أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ:
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،قَالَ:
عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍأَنَّهُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ،
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ
ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
شَهِدْتُ وَلِيمَةً فِي مَنْزِلِ عَبْدِ الْأَعْلَى
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرٍ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
لقيت واثلة بن الأسقع في يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: «اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ فَأَفْطَرَ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ»
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيکَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ
أَبِي أُمَامَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ أَوْ رُفِعَتْ مَائِدَتُهُ
عُمَيْرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ أَنَّهُ
النَّبِيِّ
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَمِّہٖ
أَبَا أُمَامَةَ،
أَبُو أُمَامَةَ
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ،
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،
عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ السُّلَمِيُّ،
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ب]
مُعَاذٌ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ،
النَّاسُ عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ هَمَجٌ لَا خَيْرَ فِيهِ
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي رُهْمٍ
إِنَّ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ لَهُ أَجْرٌ وَإِنَّ الَّذِي يَسْتَمِعُ لَهُ أَجْرَانِ
سُورَةُ الْبَقَرَةِ تَعْلِيمُهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكُهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ وَهِيَ فُسْطَاطُ الْقُرْآنِ
مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ الْكَهْفِ لَمْ يَخَفْ الدَّجَّالَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
أَقَلُّ مَا تَكُونُ حَيْضَةُ الْمَرْأَةِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَآخِرُهَا عَشَرَةٌ.
مَرُّوا عَلَى النَّبِيِّ بِنَاقَةٍ فِي عُنُقِهَا جَرَسٌ
أَسْهَمَ رَسُولُ اللهِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا.
أَسْهَمَ رَسُولُ اللهِ لِلْعِرَابِ سَهْمَيْنِ وَلِلْهَجِينِ سَهْمًا.
يَزِيدَ بْنِ مَرْثَدٍ،
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ،
«إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ
يَمُرُّونَ عَلَى النَّارِ وَهِيَ خَامِدَةٌ فَيَقُولُونَ أَيْنَ النَّارُ الَّتِي وُعِدْنَا
جُبَيْرٌ
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
إِنَّهُ لَيُشْكَرُ لِلْعَبْدِ إِذَا
عتبة بن عائذ كذا
أبي أمامة رضى الله تعالى عنه
ثور بن يزيد فذكره دون
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ وَحُجْرِ بْنِ حُجْرٍ الكلاعي
أبو رهم السماعي أن أبا أيوب
كان معاوية طويلا أبيض أجلح
عُبَادةَ بن الصامتأنَّ رسولَ اللهِ
عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ «يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً»
مُعَاذِ بْنِ جَبَلقَالَ:
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍعَنِ النَّبِيِّ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ {ص:187}،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الْكِنْدِيِّ،قَالَ:
بَعْضِ أَصْحَابِالنَّبِيِّ
أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ نُفَيْرٍ،حَدَّثَهُ، أَنَّ الْعِرْبَاضَ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبِى أُمَامَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
واثلةقال لقيت رسول الله يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك
عبادة بن الصامتان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي بحيرية
الْمِقْدَامِ،سَمِعَ النَّبِيَّ
جبير بن نفير أن عائشةقالت
أبي أمامةقال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا رفع مائدته
المقدام بن معدي كرب الكنديقال
المِقْدَامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ،قَالَتْ:
أَبي أُمَامَةَقَالَ: كَانَ النَّبيُّ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ
عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ السُّلَمِيُّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ،قَالَ:
رَبِيعَةَ بْنِ الْغَازِ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ،قَالَ:
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَتَحَرَّى صَوْمَ شَعْبَانَ وَصَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ.
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللهِ فَأَفْطَرَ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ.
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسرٍ، أَنَّ أُخْتَهُ، يُقَالُ لَهَا الصَّمَّاءُ، حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ يُشِيرُ بِيَدِهِ
عبد الرحمن بن أبي بلال الخزاعي
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَبِيعَةُ الْجُرَشِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ابي امامةقال كان رسول الله إذا اكل أو شرب
المقدام بن معدي كربعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي بحير
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي أُمَامَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ
أَبِي أُمَامَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ
عبد الله بن أبي بلال الخزاعي،
أَبِي أُمَامَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ، أَوْ رُفِعَتْ مَائِدَتُهُ
المتوكل
عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، وَحُجْرٍ الْكَلَاعِيِّ
قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ: مَتَى فَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ؟
جبير بن نضير
أبي أمامة رضي الله عنه
معاذ بن جبل رفعه
أَبِي أُمَامَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
أَبِي زِيَادٍ مَوْلَى آلِ دَرَّاجٍ
المقدام بن معدي كرب صاحب النبي
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِقَالَ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
النواس بن سمعان الكلابي
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «صَلَّى فِي شَمْلَةٍ قَدْ عَقَدَ عَلَيْهَا»
رسول الله بنحوه.وفي رواية ابن المبارك:
ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
عبد الرحمن بن عبد السلام
عمير بن الأسود الكندي وكان من أصحاب معاذ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَبِيعَةُ بْنُ الغاز اَنَّہ? سَاَلَ عَائِشَ?َ
كَانَ مُعَاوِيَةُ طَوِيلًا، أَبْيَضَ، أَجْلَحَ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
أَبُو رُهْمٍ السِّمَعِيُّ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ [ص:540]،
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عمر بن الأسود العنسي أنه
[ص:399] شَرُّ أَمْوَالِكُمْ، مَا لَا تَرَاهُ وَلَا يَرَاكَ وَحِسَابُهُ عَلَيْكَ، وَنَفْعُهُ لِغَيْرِكَ.
عبد الله بن عامر الثمالي
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى
أبيه،قال:
الْعِرْبَاضِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
عِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ السُّلَمِيَّ
عُبَادَةَقَالَ:
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
الْعِرْبَاضِعَنِ النَّبِيِّ مثله.
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ مَلْعُونٌ مَا فِيهَا إِلَّا
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ،عَنِ النَّبِيِّ
معاذ ابن جبل،
مقدام بن معد يكربان رسول الله
سَأَلْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،قَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَقَالَ
العرباض بن ساريةان رسول الله استغفر للصف المقدم ثلاثا وللصف الثاني مرة
زَاذَانَ
كثير بمرةقال
أَبِي عُبَيْدَةَ
أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّقَ
معاذ بن جبل رضى الله عنه
لتخرجنكم من الشام كفرا كفرا وليجرين بعد خاتمهم أربعين يوما يعني البريد.
عبد الله بن سعدقال
المقدام بن معد يكربعن النبي صلى الله عليه و سلم
مَنْ
عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتحرى الإثنين والخميس
عبد الله بن بشرقال
المقدام بن معد يكربقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ
وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ،
الْعِرْبَاضِ،
مِقْدَامَ بْنِ مَعْدِيكَرِبَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً»
عَبْدُالَّرحْمٰنِ بْن عَمْرٍوالسُّلَمِیُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍالْکَلَاعِیُّ
أَبي أُمَامَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبيُّ إِذَا شَبِعَ مِنَ الطَّعَامِ،
أَبِي الدَّرْدَاءِقَالَ: اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللهِ فَأَفْطَرَ، وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ.
عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى فِي شَمْلَةٍ، أَوْ بُرْدَةٍ عَقَدَهَا عَلَيْهِ.
عبدالرحمن بن عمرو السلمی،
ثَوْبَانَ،أَنَّ النَّبيَّ كَانَ إِذَا، يَعْنِي رَاعَهُ شَيْءٌ،
أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللهِ فَأَفْطَرَ، وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ.
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُرَفَعَهُ،
بشر بن مرة الحضرمي
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَقَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً"
وفد المقدام بن معدي كرب و عمرو بن الأسود إلى قنسرين
جبير بن نفي
عَائِشَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ
عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَائِشَةَ
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ ثَلاَثًا وَلِلثَّانِي مَرَّةً.
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الْكِنْدِيِّ،قَالَ:
معاذ بن جبل مرفوعا ولا اعلم رواه
نَوْفٍ الْبِكَالِيِّ،
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ،عَنِ النَّبِيِّ
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ
عَبْدُالَّرحْم?نِ بْن عَمْرٍوالسُّلَمِيُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍالْکَلَاعِيُّ
أبي الدرداء رضى عنهقال:"ملعونة الدنيا وملعون أهلها إلا
كثير بن مرةأن رسول الله
أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ سُئِلَ
رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى السَّحُورِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ،
جبير ابن نفير
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ الْمُسَبِّحَاتِ عِنْدَ النَّوْمِ
كَعْبُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيُّ: إِنِّي
عبادة
عبيد مولى خيار من أهل حمص أنه
الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَقَ
يَزِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو عُثْمَانَ،
زادان
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُمَيرَةَ
حنش
«كَانَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللهِ إِذَا أَتَى بِقِطْفٍ مِنَ الْعِنَبِ أَكَلَ حَبَّةً حَبَّةً
يَطْلُعُ اللهُ إِلَى الزَّرْعِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ نِيسَانَ
أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَامَ فِي مَسْجِدِ إِيلِيَاءَ
أبو الدرداء الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا
زغبان مولى حبيب بن مسلمة
رغبان مولی حبیب بن مسلمۃ
بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ
وَاثِلَةَ
عَوْفِ بْنِ [ص:190] مَالِكٍ
عبد الله بن بسرعن اخته الصماءقالت
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ،
عتبة بن عبد يعني السلمي
أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ بَاسِطًا يَدَيْهِ
أَبِي سُلَيْمَانَ الرَّحَبِيِّ،
بن عمرو السلمي وهو عبد الرحمن بن عمرو بن عبسة
عَبْدُ اللَّهِ
کَعْبٍ
عبد الرحمن بن جُبَير -هو: ابن نُفَير-،
عبد الرحمن بن عمرو السمي
عبد الرحمن بن أبي بلال
عبد اللّه ابن عمروق
رأى رسول الله راحلة عليها جرس
أَبِي أُسَامَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
رَبِيعَةُ الجُرَشِيُّ،قَ
عُبَيْدٌ،
يزيد بن ميسرة
ذِي مِخْمَرٍ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَ
شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،
حُسَيْنِ بْنِ نُفَيْلٍ الْحَضْرَمِيِّ،
أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
جبير بن نفير الحضرميان رسول الله صلى الله عليه و سلم
ربيعة الخرشي
عبد الله بن بشر أن أخته يقال لها الصماء حدثتهأنها
عبد الله بن بشرأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن بشرأن النبي صلى الله عليه و سلم
أبي أمامة الباهليأنه
رَبِيعَةُ بْنُ الْغَازِ، {ص:405}أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ
جبير بن نضير الحضرميان رسول الله
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
أَبِى الأَزْهَرِ الأَنْمَارِىِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ
أم الدرداءقالت
أَبي أُمَامَةَ،قَالَ: كَانَ النَّبيُّ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتِهِ
اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ،
عَبدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبي أُمَامَةَقَالَ: كَانَ النَّبيُّ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
أَبِي أُمَامَةَ,قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا أَكَلَ, أَوْ شَرِبَ,
عبد الرحمن ابن عمرو
يزيد بن مرثد الهمداني
أَبِي زُهَيْرٍ الأَنْمَارِيِّقَالَ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ
وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ إِلَى قِنَّسْرِينَ
المقدام بن معدي كرب صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الثُّمَالِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ بَاسِطًا يَدَيْهِ
أَبُو ذَرٍّإِنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبُو قُتَيْلَةَ،
وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ إِلَى مُعَاوِيَةَ
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ بَاسِطًا يَدَيْهِ
المقدام بن معدي كرب صاحب رسول الله
أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي أُمَامَةَ،
عُبَادَةَ بْنِ [ص:158] الصَّامِتِ
أبي زياد،
«لَتُخْرِجَنَّكُمُ الرُّومُ مِنَ الشَّامِ كَفْرًا كَفْرًا، وَلَيَجْرِيَنَّ خَاتَمُهُمْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، يَعْنِي الْبَرِيدَ»
حدث عبد الله بن العاص
سيف قوله
أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَجُلًا، سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
«يَهْزِمُ السُّفْيَانِيُّ الْجَمَاعَةَ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يَهْلِكُ»
أبي مخرمة
مقدام بن معد يكرب
فضلت سورة الحج بسجدتين. رواه ابو داود في المراسيل.
إنما هو معدان بن أبي طلحة". انتهى.
أَبُو رَهْمٍ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ،
ألم يعدنا ربنا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، وَحُجْرِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ،
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ
«أَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ لِلْعَرَبِيِّ سَهْمَيْنِ [ص:227] وَلِلْهَجِينِ سَهْمًا»
عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ يَعْنِي
عبد الله بن سعد أنه
أبي رهم الأنماري
أدركت سبعين رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
الْمِقْدَام. وَبَقِيَّة قد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب.
جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ،
أَبِي زِيَادٍ، خِيَارِ بْنِ سَلَمَةَ
أَبِي زِيَادٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ
عُبَادَةَ بْنِ صَامِتٍ:
عتبة بن عبد السلمي أن رجلا
أبي الدرداء، ولم يذكر فيه الأوزاعي،
سورة البقرة تعلمها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة، وهي فسطاط القرآن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو وحُجْرِ بْنِ حَجَرَ
أَبِي عَائِشَةَ
كثير ابن مرة
ابْنِ عُمَرَ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
المقدام بن معدي كرب ء
أبو عطية
جبير بن نفير و كثير بن مرة عمرو بن الأسود
يَزِيدُ بْنُ مَرْثَدٍ أَبُو عُثْمَانَ الْهَمْدَانِيُّ
معاذ بن جبل مرفوعا التذكرة في الأحاديث المشتهرة ج:1 ص:100
المِقْدام بن مَعدي كَرِب رضي اللهُ عنهعن النبي
أبي هريرة،عن النبي
أَبِي [ص:98] الدَّرْدَاءِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ السُّلَمِيُّ، وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ
«كَانُوا لَا يُفَضِّلُونَ عَلَى الرِّبَاطِ شَيْئًا»
أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّقَالَ:
عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ يَعْنِي السُّلَمِيَّ،عَنِ النَّبِيِّ
كُنَّا مَعَ أَبِي أُمَامَةَ فِي خُرْسَةٍ أَوْ عِذَارٍ،
«وَاللهِ لَوْ كَانَ الْمَوْتُ فِي مَكَانٍ مَوْضُوعًا لَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ يَسْبِقُ إِلَيْهِ»
فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: «أَجِعْ نَفْسَكَ وَأَعْرِهَا لَعَلَّهَا تَرَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ»
أَبِي أُمَامَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي زَهْمٍ،
عُتْبَةَ بن النُّذَّر
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
ثَوْرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
بَحِيرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.