أَبِيهِ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
586
Books
106
Teachers
117
Students
103
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·ابْنُ ثَوْبَانَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ،
حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،
عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ،
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ،
مَنْ
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ،
نَافِعٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
أُمِّهِ2،
أَبِي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيُّ
الْقَاسِمِ،
أَبِيهِ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ،
أبو مدركٍ،
عُمَيْرٍ، أَنَّهُ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي مَرْيَمَ
أَبُو مُدْرِكٍ، أَنَّهُ
أَبِي الزُّبَيْرِ
أُتِيَ النَّبِيُّ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقِيلَ:
الزُّهْرِيِّ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
اَبِیْ سَعِیْدٍ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ،
يحيى بن الحارث
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
عَائِشَةَ أَنَّهَا كَرِهَتْهُ.
النَّبِيِّ مُرْسَلًا أَنَّهُ
أَبِي يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ،
داود بن علي بن عبد الله بن عباس
الْحسن بن الْحر أَنه
أبي هريرة ولا أراه حفظه
أبيه يرده إلى مكحول إلى كثير بن مرة إلى قيس الجذامي
أَبِيَ يَرُدَّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ
عُمَیْرُ بْنُ ھَانِءٍ
عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ،قَالَ:
أَبِيهِ، يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ،
دَاوُدَ بْنِ عَلِي،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ
بكر بن أسيد
زِيَادِ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ
الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبُو مَرْيَمَ
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
ابن هبيرة
أَبُو تَمِيمٍ،
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
حُمَيْدِ بْنِ هَانِئٍ،
الْحَضْرَمِيِّ
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيِّ،
حَفِظْت
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
الْحَسَنِ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيٌّ،
حُمَيْدٍ
أَبِيهِ، يَرُدُّ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى مَالِكِ بْنِ يخامِرٍ،
أَبِيهِيَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ إِلَى ابْنِ غَنْمٍ الأَشْعَرِىِّ أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِىِّ
ابن أبي أنيسة،
محمد بن عجلان،عن عكرمة،
أبيه يرد إلى مكحول إلى مالك بن عامر أن معاذ بن جبل
أَبِيهِ، سَأَلْتُ مَكْحُولًا مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ أَنْ يَؤُمَّهُمُ فِي الطَّعَامِ؟
عُثْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،
ابيه يرده إلى مكحول إلى ابن غنم الاشعري
حسان بن عطية أن أبا كبشة السولي
عَطَاءٌ يَعْنِي ابْنَ قُرَّةَ
نَافِعٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمَّنْ
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، أَنَّهُ
أَبِي يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ
ابْنُ مُدْرِكٍ، أَنَّهُ
ابْنُ مُدْرِكٍ،
أَبُو الْعَوَّامِ، أَنَّهُ
يَحْيَى بْنِ الْحَرْثِ،
أَبِيهِ، يَرُدَّهُ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ،
أَبِيهِ، يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى الْحَارِثِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ يُخَامِرَ،
عَطَاءٍ،
عَطَائِ بْنِ قُرَّةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
{ص:487} وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،
أَبِيهِ، يَرُدُّهُ إِلَى مَكْحُولٍ، إِلَى كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، أنَّ قَيْسِ الْجُذَامِيِّ،
حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ، أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍقَالَ: «لَا يُقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ إِنْ جَهَرَ، وَلَا إِنْ خَافَتَ»
عَائِشَةَأَنَّهَا كَرِهَتْهُ.
داود بن علي، أن أباه،
عَطَاءُ ابنُ قُرَّة،
حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ حَدَّثَهُ،أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
الْحَارِثِ
أَبِيهِ، سَأَلْتُ مَكْحُولاً مَنْ أَحَقُّ النَّاسِأَنْ يَؤُمَّهُمُ فِي الطَّعَامِ؟ فقَالَ مَكْحُولٌ:
و،
هما فجران فأما الذي كأن ذنب السرحان فإنه لا يحل شيئا ولا يحرمه
عَبْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ،
بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
مَكْحُولٌ
أَبِيهِ يُرَدُّ إِلَی مَکْحُولٍ إِلَی مَالِکِ بْنِ يُخَامِرَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ
عَلِيٍّ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
بَقِيَّةُ
عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ
الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.