ابن النجار

صَوْمُ يَوم التروية كفَّارَةُ سَنَةٍ، وَصَوْمُ يَوْم عَرَفة كَفَّارَةُ سَنَتَينِ. أبو الشيخ،

غَفَرَ لَكَ ذَنْبَكَ وَوَجَّهَكَ لِلخَيرِ حَيثُمَا كُنْتَ. ابن السنى،

كِيلُوا طَعَامَكُم، فَإِنَّ الْبَرَكَةَ فِي الطَّعَامِ الْمَكِيل. أبو سعيد النقاش في معجمه

لَوْ يعلم الذي يَشْرَبُ وَهُوَ قَائمٌ مَا في بَطنه لاستَقَاءَ. ق،

مَا ورَّثَ والِدٌ وَلَدهُ أَفضل مِن أَدَبٍ حَسَنٍ. العسكرى في الأمثال،

مَنْ أَحْيَا سُنَّتِى فَقَدْ أَحَبَّنِى، وَمَنْ أَحَبَّنِى كَانَ مَعِى في الْجَنَّةِ. السجزى،

مَنْ أَرَى النَّاسَ فَوْقَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْخَشْيَة فَهُو مُنَافِقٌ. الديلمى،

الديلمي وابن عساكر

أبو نصر السجزى في الإنابة،

له عِبادَةُ سَنَةٍ ومَا زَادَ فَعَلى قَدْرِ ذَلِك.أبو الشيخ في الثواب،

ضُوءَ المُؤْمِنِ يُوزَنُ مَعَ حَسَنَاتِهِ. الديلمي،

احذروا البغىَ، فإنه ليس من عقوبةِ هى أحْضَرُ من عقوبةِ البغىِ عد،

امرؤُ القيس بن حجر قائد الشعَرَاءِ إلى النارِ يومَ القيامة. عد،

إِنَّ منْ سعادَةِ المسلمِ المسكن الواسعَ، والجارَ الصالحَ، والمركبَ الهنَّى. هب،

العسكرى في الأمثال، طس، كر،

القشيرى في الرسالة،

فيه عمرو بن جميع متهم

عَهْدُ اللهِ أَحَقُّ ما أَدَّى. الحاكم في الكنى،

ابن مردويه في كتاب أَولاد المحدثين،

البراء، قط في الأَفراد، طب، وأَبو نصر السجزى في الإِبانة،

ابن عباس، أبو على الحسن بن أحمد بن شاذان في مشيخته

الحمْدُ لله، لَكَانْتِ الحمدُ لله أفْضَلَ مِن ذَلِك كلِّه. الديلمى، كر،

أبو إِسحاق المستملى في معجمه، هب وضعَّفه، خط،

الْفَرَحُ أَوْ السُّرُورُ الَّذِي أَدْخَلتَهُ عَلَى أَخِيكَ في دَارِ الدُّنْيَا. الخطيب،

أَبي هريرة، الحافظ أبو سعد السمان في معجم شيوخه،

أبو الشيخ في معجمه،

حذيفة، أبو البركات ابن السقيطى في معجمه،

بَابٌ وَاحِدٌ لِلصَّانِع، وَمَا أَمْلَقَ تَاجِرٌ صَدُوقٌ إِلَّا فَاجِرٌ حَلَّافٌ مَهِينٌ. الديلمى

ابن أَبى الدنيا في ذم الملاهى،

ابن مردويه، ق، في الأسماء، والخطيب،

العسكرى بلفظ "أن يتقنه"). ابن أبي داود في المصاحف،

جبريل يا ابن أُم عبد ك في تاريخه، هب وضعفه،

الخرائطى في مساوئ الأخلاق

الأكْلُ بِأصبعٍ واحِدَة أكْلُ الشَّيطَان، وباثْنَتَينِ أكْلُ الجَبَابِرَة، وبالثلاثِ أَكْلُ الأنبياءِ الديلمى

دِينُ المرءِ عَقْلُهُ، ومن لَا عَقْلَ له لا دينَ لهُ. أَبو الشيخ،