الْاَعْمَشِ
يعلى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,478
Books
126
Teachers
177
Students
147
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يعلى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْد الْمَلِكِ؛
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلُ
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
زَکَرِیَّا،
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
الأَفْرِيقِيِّ
الأَجْلَحِ،
مِسْعَرٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
أَبُو حَيَّانَ،
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
أَبِيهِ
عَبْدُ الْحَكَمِ،
أَبُو بَکْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
إِسْمَعِيلُ
قُدَامَةَ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ
عَطَاءٍ،
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ
سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ
عُثْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَيَزِيدُ
يَحْيَى
فِطْرٍ
عِكْرِمَةَ،
الْمَسْعُودِيِّ
الأَعمش مثله،
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ
محمد يعني بن إسحاق
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي بَشِيرًا
الكلبي
قُدَامَةُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيَّ،
مُوسَى، وَهُوَ الجُهَنِيُّ،
الْأَعْمَشُ دِرْعٌ مِنْ حَدِيدٍ
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
مَا أَظُنُّ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
هِشَامٍ
وحدثنا أبو أمية
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
عَمْرٍو،
مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ،
رَأَيْتُ النَّبِيَّ مُضْطَبِعًا بِرِدَاءٍ حَضْرَمِيٍّ
حَجَّاجٌمِثْلَهُ
الدَّقِيقِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ يُسَيْرٍ،
أَبُو مُنَيْنٍ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
أَبِي بِسْطَامٍ
سَعِيدٌ،
الْقَاسِمِ،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
الْحَكَمِ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
النَّبِیِّ بمثلہ۔
طَلْحَةَ،
مُوسَى الطَّحَّانِ
مبشر
سَعِيدٍ مِثْلَهُ.
حَجَّاجٍ مِثْلَهُ
شيخ يقال له عبد الحكم
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَامِرِيُّ،
مَرَرْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ
يَزِيدُ:
الحارث بن عمير
قدامة يعني بن عبد الله العامري
ابْنِ إِسْحَاقَ،
الأَعْمَشُ، مِثْلَهُ سَوَاءً.
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ
اسمعيل يعنى ابن ابى خالد
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ،
عبد الله بن جراد
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
النَّبِيِّ
فضيل يعني بن غزوان
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
عُبَيْدَةُ
الحارث بن عمير كلهم
حجاج مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط حديث حسن بطرقه وشواهده
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
يُونُسَ
رَجُلٌ:
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
مُحَمَّدٍ
النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ قَتَادَةَ
يزداد بن عمر بن رزين الهمداني
غزوت مع رسول الله غزوة العسرة فكان يعلى
فضيل بن غزوان بإسناده
مَنْصُورٍ، أَوْ حُصَيْنٍ،
مُوسَى
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، رَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
وحدثنا الدقيقي
وحدثنا أبو عمر الإمام
أَبَا عَلْقَمَةَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عُبَيْدٌ،
طاف رسول الله مضطبعا ببرد أخضر وكذا رواه وكيع
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو
مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ،
الأَعْمَشُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ.
عبد الواحد بن أحمد المليحي
النبي صلى الله عليه و سلم مثله هكذا
محمَّد بني عمرو،
عِكْرِمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،قَالَ: «كَانَ أَبُو وَائِلٍ رَجُلًا فَقِيهًا، وَكَانَ يَسْمَعُ النَّوْحَ»
عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ: أَتَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ السَّرَاوِيلَ؟
عِكْرِمَةَأَنَّ النَّبِيَّ
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَامِرًا
عبد الله ابن جرأد
محمد هو بن إسحاق
فُضَيْلٌ ،بِنَحْوِهِ.(3/389)
إسماعيل هو بن أبي خالد
سفيانفذكره. وأما الذي عارضه به فهو في الموطأ
عبيدة بن معين
عبد الملكعن عطاء في المرأة تصيبها الجنابة ورأسها معقوص تحله
إسْمَاعِيلَقَالَ سَأَلْتُ عَاْمِرَاً
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَقَالَ:
عبد العزيز ابن سياه
أَبُو بِسْطَامٍ،
«بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَسِيرٍ إِذَا نَحْنُ بِثَلَاثِ أَشَاءَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
طَلْقٍ
الْمِنْهَالُ
الاعمشعن مسلم
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ
الْأَعْمَشِ أُرَاهُ
أَبِي عَمْرٍو
حَارِثَةَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
مَالِكٍ،
إسحاق ابن أبي إسرائيل
يَحْيَى بْنِ قِمطََةَ
سعيد بن جبير: أنه سمعه
طَافَ النَّبِيُّ مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ
نَافِعٍ
مجمع بن يحيى الأنصاري
عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ حَکِيمٍ
إِسْمَعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ خِرَاشٍ
يُوسُفُ،
أَبُو عُمَرَ
الْعُطَارِدِيُّ
سُفْيَانَ، فَذَكَرَهُ.
[ص:304] الأعمش
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عِکْرِمَۃَ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسٍ،
طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
مُعَاذٍ، وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ:
أَبِي حَيَّانَ،
الْحَارِثِ
هارون البربري
يَزداد بن عمر بن رزين الهمذاني
يوسف بن الحكم
[ص:109] إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،
هلال بن عامر المزني
[ص:149]
إسماعيل يعني بن أبي خالد
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
شُعْبَةُ،
أَبُو دَاوُدَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.