أَبِي الْخَيْرِ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,282
Books
230
Teachers
635
Students
266
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ،
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ
سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ
عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ،
ربيعة بن لقيط
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
أَبِي مَرْزُوقٍ
سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ،
أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ
عِرَاکٍ
عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ،
عَطَاءٍ،
عِكْرِمَةَ،
أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ،
ابن شماسة،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ
الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ
أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ،
نَاعِمٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ مُطَرِّفًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ
[ابْنِ] مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ
أَبِي النَّضْرِ
سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ التُّجِيبِيِّ،
أَبِي عَيَّاشٍ،
أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ
مُسْلِمِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي الْحُصَيْنِ الْحِمْيَرِيِّ
سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ،
خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
رَجُلٌ:
أَنَّ أَبَا الخَيْرِ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ،
أَبُو عِمْرَانَ أَنَّهُ
لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ،
الزُّهْرِيِّ،
قَيْصَرَ التُّجِيبِيِّ
رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ التُّجِيبِيِّ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص
بُكَيْرٍ،
جَعْفَرٌ،
أَبُو عِمْرَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، أَنَّهُ
أَبِي عِمْرَانَ،
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أَبِي أَفْلَحَ الْهَمْدَانِيِّ
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي الصَّعْبَةِ
أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ
مَرْثَدٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ مُطَرِّفًا رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ
عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ أَنَّهُ
أَسْلَمَ أَنَّهُ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ
جَعْفَرِ بْنِ الْحَكَمِ
عبد الله بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم
الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ وَتُجِيبُ بَطْنٌ مِنْ كِنْدَةَ
أَبِي الْخَيْرِ أَنَّ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ،
أبو الخير أنه
مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَوْفٍ
أبي الخير مرثد بن عبد الله
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ
نَافِعٍ
خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ أَنَّهُ
عمرو بن الوليد بن عبدة،
أبي عفير الأنصاري
إبراهيم بن صالح
بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو،
رَاشِدٍ الْيَافِعِيِّ
عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ
كُلَيْبِ بْنِ ذُهْلٍ الْحَضْرَمِيِّ
سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ،
كُلَيْبِ بْنِ ذُهْلٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ،
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ التُّجِيبِيِّ مِنْ كِنْدَةَ
ابْنِ شِمَاسَةَ، أَنَّهُ
سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
عبد الله بن الحكم البلوي
مَعْمَرٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ
عِرَاكٍ أَنَّهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَسَّانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ،قَالَ:
مُعَاوِيَةَ بْنِ مُغِيثٍ أَوْ مُعَتِّبٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الدَّوْسِيِّ،
عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ،
أَبَا الْخَيْرِ،
يَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
ابن شماسة المهري
ابن سنان
مرثد بن عبد الله وهو أبو الخير
عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ،
أَبُو الْخَيْرِ مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيُّ
عبد الرحمن بن ثعلبة الأنصاري
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
بن معاذ بن أنس
أَسْلَمَ بْنِ عِمْرَانَ، أَنَّهُ
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلًى لِتُجِيبَ
الْجُلَاحِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
بن شماسة
أبي الخير ان رجلا من الأنصار
عَبْد اللَّه بْنِ عَبْد اللَّه بْنِ خُبَيْبٍ،
أبي بكر بن إسحاق
الْجُلَاحُ أَبُو كَثِيرٍ، أَنَّ ابْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ،
سَالِمٍ
سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ التُّجِيبِيِّ،
رَاشِدٍ مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَبِي أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ
مُوسَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
عبد الرحمن بن شماسة المهري أنه
عبد الله بن الحكم،
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَنَّ دَيْلَمًا
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ مُطَرِّفًا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ أَبَاهُ
عبد الله بن راشد،
أَسْلَمُ
أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، مَوْلًى لِكِنْدَةَ
حنش الصنعاني
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سليمان بن سنان المزني
سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ،
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشْجَعِ،
بن شِهَابٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
الضحاك بن مخلد
ابْنِ اِسْحَاقَ، اَنَّ عَبْدَ الرَّحْمٰنِ بْنَ الْاَسْوَدِ،
حُمَيْدِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ،
بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ
مُوسَى بْنِ سَعْدٍ
مُوسَی بْنُ سَعِيدٍ
سفيان بن وهب الخولاني
داود بن عامر بن سعد
رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ
مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ
سُلَيْمَانَ بْنِ سِنَانٍ
إلي عطاء
خَرَشَةَ بْنِ الْحَارِثِ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
رَجُلٍ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ،
عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ أَبِي الْخَيْرِ
أَبِي بَصْرَةَقَالَ:
إِلَىَّ عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ أَنَّهُ
عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيديقال
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ مُطَرِّفًا رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
الْبَراء بن عَازِب أَن رجلا
الْحَکَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَلَوِيِّ
الحرث بن يعقوب
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
أَبِيهِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ حَدَّثَاهُ
أَبِي الْأَسْوَدِ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْقَيْسِ
ابْنِ يُخَامِرَ
سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي مَنْصُورٍ، فَذَكَرَهُ.
أَبِي مَنْصُورٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عوف بن حطان أنه كان له من مصر منهم أمرد بينه
الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ
عَامِرُ بْنُ یَحْیَی
أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الْمَالَ بَيْنَ الاِبْنَةِ وَالأُخْتِ نِصْفَيْنِ.
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ،
أَبِي الْحَصِينِ الْحَجَرِيِّ،
رَاشِدٍ، مَوْلَى حَبِيبِ بْنِ أَوْسٍ،
«اسْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدُ نَهِمِ بْنُ عَامِرٍ»
مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ:
أَبِي فِرَاسٍ
حذيفة الأزدي
عَطَائٍ
سعيد بن أبي هند أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب
معاذ بن سهل بن أنس الجهني
معاذ بن سهل الجهني
عبد الله بن الحارث بن جزء
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ
عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ
سُلَيْمَانَ بْنِ سِنَانٍ الْمُزَنِيِّ، أَنَّهُ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَاهُ
أَبِي فِرَاسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ عَمْرًا، لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ،
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ
عُمَارَةَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
لَيْثٍ، مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيَاضٍ الزُّهْرِيِّ،
رجل وخير بن نعيم
أَبِي
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
معاذ بن أَنس.
مَنْ
أَبِي مَرْزُوقٍ التُّجِيبِيِّ،
حُدَيْجِ بْنِ عَمْرٍو
الحارث بن يعقوب أن يعقوب بن عبد الله بن الأشج
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
السَّلْمُ بْنُ الصَّلْتِ الْعَبْدِيُّ،
أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدٍ،
أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسِ ابْنَةِ مِحْصَنٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَدِيجٍ،قَالَ:
أسلم أبى عمران أنه
الْحَارِثِ
جُلَاحٍ،
اللَّجْلَاجِ، وَكَانَ رِضًا
[ص:107] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
أَبِي حُجَيْرَةَ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ
خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ أَنَّهُ
حنش
ابْنُ عَيَّاشٍ
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ
بَلَغَنِي أَنَّ «عَامَّةَ الرَّكْبِ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى عُثْمَانَ جُنُّوا»
فذكره بمثله سواء
هَاشِمٌ
مُخَيِّسِ بْنِ ظَبْيَانَ،
کَعْبٍ
الوليد بن قيس أن أبا سعيد الخدري
راشد مولى حبيب بن أوس الثقفي
بكير بن عبد الله بهذا الإسناد مثله إلا أنه
عراك بن مالك أن عروة بن الزبير
حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ
راشد مولى حبيب
ابْنِ عُمَرَ: نَحْوَهُ.
عروة أنه حدث عمر بن عبد العزيز
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ،
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ, أَظُنُّهُ
ابْنِ شِمَاسَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
نَافِعٍ، [ص:313]
عبد الرحمن بن عقبه مولى معمر
جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ؟»
منصور بن أبى منصور
لهيعة بن عقبة أنه
وكان أبو ذر من شهد الفتح مع عمرو بن العاص
ثمامة بن شفي
أسلم أبو عمران أنه
محسن بن ظبيان أنه
مرثد بن عبد الله اليزني أن ديلم الحميري
سعيد بن يزيد الأزدي أنه
عبد الرَّحْمَن بن عقبَة
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ {ص:570}،
عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ {ص:372}،
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
أَبِي الْخَيْرِ {ص:581}،
عَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ شِمَاسَ?َ
رَبِيعَةَ بْنِ لَقِيطٍ التُّجِيبِيِّ {ص:153}،
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أَبِي سَالِمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّقَالَ:
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّهُ كَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ الْمَهْرِىِّأَنَّهُ
إِلَيَّ عَطَاءٌ أَنَّهُ
سِنَانٍ يَعْنِى ابْنَ سَعْدٍ
ناعم بن أجيل مولى أم سلمة
بن أبي الصعبة
أَبِي عُفَيْرٍ الأَنْصَارِيِّ ،أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ كَانَ
أَبُو عِمْرَانَ،قَالَ:
يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
أَبِي بَصْرَةَ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ،
عُمَرَ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
حديج بن أبي عمرو
الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى جُهَيْنَةَ، أَنَّ أَبَاهُ
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
سعيد بن أبي هلال أن مطرفا من بني عامر بن صعصعة
معاذ بن سهل بن أنس
مسلمة بن مخلد أنه قام على زيد بن ثابت
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ،
سنان بن سعيد
أَبُو مَرْزُوقٍ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عبد الله بن عثمان أن عياض بن عبد الله
محمد بن سهل بن أبي حثمة
مَرْثَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيُّ،قَالَ:
قيصر بن أبي حَزرةَ؛
بن شماسة ان عمرو بن العاص
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ
مُوسَى بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
بَلَغَنِي أَنَّ عَامَّةَ النَّفَرِ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ جُنُّوا كُلُّهُمْ.
عبداللہ بن الحکم البلوی
ابْنِ شِمَاسَةَ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ،قَ
خرشة بن الحرث
أبي النضر ان عثمان دعا بوضوء
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى نَجِيبٍ
عبد العزيز بن أبي الصعبة القرشي
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حُيَيَّةَ مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ
إلَيَّ الزُّهْرِيُّ
أَبِي عُلاَقَةَ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، كَذَا
سهل بن أنس الجهني
اَبِیْ سَلَمَۃَ
أَبُو عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ
عبيد بن أبي طلحة المكي
ربيعة بن هدير
أَبِي عِمْرَانَ أَسْلَمَ،أَنَّهُ
نَاعِمٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ«أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
أبي شماسة
عُرْوَةَ
نَاعِمٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَى أَهْلِ مِصْرَ يَنْهَاهُمْ
خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ،
أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، مَوْلَى تُجِيبٍ
ابن سنان سعد الكندي
أبي كثير جلاح أن سعيد بن سلمة المخرومي
عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ نَزْرًا وَأَنْتُمْ تَنْثُرُونَ الْكَلاَمَ نَثْرًا.
هذا حديث ينفرد به أبو بكر العنسى وهو مجهول
أبي النضران عثمان دعا بوضوء
أبي مرزوق مولى لنجيب
أبي الخير مرثد بن عبد الله بن عبد الله اليزني
مرثد ابن عبد الله اليزني
معاوية ابن حديج
أَبِي الصَّعْبَةِ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ، يُقَالُ لَهُ أَبُو أَفْلَحَ،
خرشة بن الحارثة صاحب النبي صلى الله عليه و سلم
أَبي صَالِحٍ الهَمْدَانِيِّ،
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ حَدَّثَ أَنَّ أَبَاهُ
مرْثَد بن عبد الله البربي
«إِذَا
عبد الله بن شراحيل
وحدثنا أبو حميد العوهي الحمصي،
أَبِي الْحَسَنِ
[ص:297] عِرَاك بن مالك أن عروة بن الزبير
أبو الخير
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
أَبِي الطُّفَيْلِ هُوَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ
بَلَغَنِي أَنَّ الرَّكْبَ الَّذِينَ سَارُوا إِلَى عُثْمَانَ عَامَّتُهُمْ جُنُّوا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْئٍ
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ، مَوْلَى تُجِيبَ
أَنَسًايَقُولُ:
عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،قَالَ:
أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ كَانَ
عَمَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ،قَالَ:
عُمَرَ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ
اسْمُ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَبْدُ نهمِ بْنُ عَامِرٍ وَهُوَ دَوْسِيٌّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
أَبِي عُفَيْرٍ
«إِنَّ» عَامَّةَ الرَّكْبِ الَّذِينَ خَرَجُوا إِلَى عُثْمَانَ جُنُّوا
عَبْدِ اللهِ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ،
مرثد بن عبد لله اليزني
هُرْمُزَ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: إِنِّي قَدْ كَتَبْتُ إِلَيْكَ
ابْنِ اِسْحَاقَ، اَنَّ عَبْدَ الرَّحْم?نِ بْنَ الْاَسْوَدِ،
أَبَا عِمْرَانَ،
رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي سَلِمَةَقَالَ:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُأَنَّهُ،
أَبِي عِمْرَانَقَالَ: حَجَجْتُ مَعَ مَوْلَاتِي، فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ:
حُجَيْرَةَ،
سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ
مُرَّةَ بْنِ أَبِي قَيْسٍ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُرْوَةَأَخْبَرَهُ
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عروةانه حدث عمر بن عبد العزيز
أبى رهمالسماعي صاحب النبي
أَبِى رُهْمٍ السَّمَاعِىِّصَاحِبِ النَّبِىِّ
سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري
عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ
أسلم بن عمران
أبي الخيرقال
معاذ بن انسقال
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ،
عراك بن مالكان عروة
{ص:305} سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ،
الجلاح أبو كثير أن ابن(1/133)أبي سلمة المخزومي
جعفرفذكره. رواه مسلم في الصحيح
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ،
أن أبا الخير حدثهأنه
مُحَمَّدِ [ص:648] بْنِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ جَزْءٍمِثْلُ هَذَا.
لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَقَالَ
أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ
الْمَقْبُرِيِّ،
بن يعقوب
عبد الرحمن بن شماسةقال
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَقَ
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ،قَالَ:
أَبي الحُصَيْنِ الحَجْرِيِّ، أن أَبَا رَيْحَانَةَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
سَعِيدِ بْنِ أَبي هِنْدٍ، أَنَّ مُطَرِّفًا حَدَّثَهُ،أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبي العَاصِ،
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ،
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَقَالَ حَجَجْتُ فَلَقِيتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَقَالَ حَجَجْتُ مَعَ مَوْلاَيَ فَدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ
رجال من الصحابة
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَحَدَّثَهُ أَنَّهُ
خَرَشَةَ بْنِ الْحَارِثَةِ صَاحِبِ النَّبِيِّ
أَبَا الْخَيْرِ مَرْثَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ اليَزَنِي
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَيْرِ،
خَرَشَةَ بْنِ الْحَارِثِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍأَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ مُطَرِّفًا، حَدَّثَهُقَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ،قَ
وحدثني هارون بن عبد الله
خَرَشَةَ بْنِ الْحَارِثِوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّأَنَّ دَيْلَمًا
جَعْفَرٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبٍ، أَنَّ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ،قَالَتْ:
أَبِي نُصْرَةَ الْغِفَارِيِّ
ابن حجيرة وثنا إبراهيم بن الجنيد
رَاشِدِ بْنِ جَنْدَلٍ الْيَافِعِيِّ
سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عبد الله بن أبي سلمة و نافع بن جبير بن مطعم
أبي عفر الْأَنْصَارِيِّ
عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ
إبراهيم بن صالح بن عبد الله
أَبِي مَرْزُوقٍ حَبِيبٍ،قَ
أبي الخيرة:
الوليد بن قيس أن أبا سعيد
أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، أَنَّهُ
بلغنا أن نافعا
أَسْلَمُ أَبُو عِمْرَانَ، مَوْلًى لِكِنْدَةَقَ
عراك بن مالك أن زينب حدثته أن أم حبيبة
أَبِي حَمَّادٍ الْعِرَاقِيِّ،
أتى أبو مسلم الجيشاني إلى أبي أمية في منزله
عمرو بن مالك المعافري أنه
عمر بن الأشج: أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه
مُحَمَّدِ بْنِ [ص:273] إِسْحَاقَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ
أَبِي قَبِيلٍ،
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
موسى بن سعد الأنصاري
عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ
إِلَيَّ عَطَائٌ
إبراهيم بن صالح،واسمه الذي يعرف به "نُعيم بن النَّحَّام"، وكان رسول الله سَمّاه: "صالحاً"،
إِبْرَاهِيمَ،
بن شماسة المهري
سنان يعني بن سعد
إِلَيَّ عَطَائٌ أَنَّهُ
عامر بن يحيى المعافري،
تابعه على ذلك بن الحارث
أَبِي النَّضْرِ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ
أَبِي بَصْرَةَ
«إِنَّ الْمُتَكَلِّمَ لَيَنْتَظِرُ الْفِتْنَةَ وَإِنَّ الْمُنْصِتَ لَيَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ»
سَعِيدِ بْنِ أَيمَن
عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ شِمَاسَةَ،
أَبِي كَثِيرٍ جُلَاحٍ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيَّ
يَزِيدُ:
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ
ابْنِ مَرْحُومِ بْنِ مَيْمُونٍ،أَنَّهُمَا سَمِعَا عِيسَى بْنَ سَيْلَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ،قَ
عبد الله بن راشد الروقي
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
مَرْثَدٍ الْيَزَنِيِّ، ثُمَّ الْحِمْيَرِيِّ،
سعيد بن أبي هند أن مطرفا من بني عامر
خَدِيجِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو
أن أبا الخير قد
عبد الرحمن بن شياسة
بإسناده مثله ففي هذه الآثار النهي
مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ،
شماسة المهري،
عبد الرحمن بن سليمان أنه
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
عَطَاءٍ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
[ص:394] يزيد بن أبي سعيد مولى المهري،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْئٍ مِثْلُ هَذَا
أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَ
إلى عطاء بن أبى رباحانه
محمد بن إسحق أن عبد الرحمن بن الأسود
عَبْدِ اللهِيَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَوَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
أبي عمرانأنه
قيصر بن أبي حزرةَ التُّجِيبيِّ،
ابْنِ شُمَاسَةَ الْمَهْرِىِّقَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِى سِيَاقَةِ الْمَوْتِ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
مسلمة بن مخلدانه قام على زيد بن ثابت
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ.{ج}
الجلاح أبي كثير
يزيد بن عبد الله اليزني
الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَهُأَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، {ص:186}
ابي الخبر مرثد بن عبد الله
أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ، {ص:75}
عبد الله يعني بن أبي سلمة ونافع بن جبير بن مطعم
عبد الله بن حبيب
إبراهيم بن صالح واسمهالذي يعرف به نعيم النحام وكان رسول الله سماه صالحا
مرثد بن عبيد الله اليزني،
رَجُلٍ، أَحْسِبُهُ ثُمَامَةَ بن شُفَيٍّ؛أَنَّ رَجُلاً مَاتَ عَلَى عَهْدِ النبي فَحَضَرَ دَفْنَهُ،
أَسْلَمُ أَبو عِمْرَانَ،قَالَ:
أسلم بن عمر
مَنْصُورِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍحَدَّثَهُ أَنَّ صُحَارَ بْنَ صَخْرٍ الْعَبْدِيَّ
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ
أَبِي النَّضْرِ،"عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ نَهَى
سنان بن سعد بن سعيد الكندي،
ابن شهاب؛ أن عليا
موسى بن سعد بن زيد يعني ابن ثابت
أَبُو عِمْرَانَ،أَنَّهُ حَجَّ مَعَ مَوَالِيهِ،
مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ،
بن شهاب أن عليا
عمرو بن حريث المصري
أبي الخير مرئد بن عبد الله بن البزني
بَعْجَةَ يَعْنِي الْجُهَنِيَّ
مرثد بن عبد الله البزني
عبد الله بن عمروِ،ق
عبد الرحمن بن شمَاسَةق
أَبِي نُصْرَةَ الْغِفَارِيِّ،قَ
أَبِي الْخَيْرِ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْيَزَنِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ،قَ
ابْنِ شِهَابٍأَنَّ عَلِيًّا
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّقَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ،قَ
بُكَيْرِ بنِ عَبدِ اللهِ: بَيْنَمَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
«وَلِيَ قَتْلَ عُثْمَانَ هَذَّانُ بْنُ رُومَانَ بْنِ هَذَّانَ الْأَصْبَحِيُّ»
خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ،
أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَی أُمْ قَیْسِ اْبَۃِ مِحْصَن،
عراك يعني ابن مالك أن عروة
أبي يخامر
وَلِيَ قَتْلَ عُثْمَانَ هَذَّانُ أَوْ رُومَانُ بْنُ هَذَّانَ الْأَصْبَحِيُّ
«إِذَا كَثُرَ مِرَاءُ الْقَارِئِ فَقَدْ أَحْكَمَ الْخَسَارَةَ»
أَنَسٍ،
ابن سماعة
بكير ابن عبد الله
مَرْثَدٍ يَعْنِي أَبَا الْخَيْرِ،
أبي نصر أن عثمان بن عفان دعا بماء للوضوء
أَوْدَعَنِي فُلَانٌ كِتَابًا أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُ هَذِهِ فَوَجَدْتُ فِيهِ
عِرَاكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نَوْفَلَ بْنَ مُعَاوِيَةَ
من لم يستح من الحلال خفت مؤنته وقل كبرياؤه المؤنة النفقة
بلغني
الجلاح أبو كثير أن بن سلمة المخزومي
عِمْرَانُ،
دَاوُدُ،
محمد بن عمرو بن حلحلة الدؤلي
أبي رهم السماعي صاحب النبي
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا.
إن المتكلم ينتظر الفتنة والمنصت ينتظر الرحمة
عراك بن مالك أن عروة
((ما أحب أنك تركت شيئاً مما فعلت)).
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
غَيْرِهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كُلِّمَ فِي أَنْ يُفَضِّلَ بَيْنَ النَّاسِ فِي الْقَسْمِ،
تَنَبَّأَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ خَمْسَةٌ: مُسَيْلِمَةُ، وَامْرَأَتُهُ، وَطَلْحَةُ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ كَعْبٍ، وَعُجْرَةُ
سَعْد بْنِ مَسْعُودٍ التُّجِيبِيِّ
أَبِي الْحَصِينِ الْحَجَرِيِّ، أن أَبَا رَيْحَانَةَ
بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ،
عبد الرحمن بن شماسة المهدي
عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، [ص:93]
أَبِي الْخَيْرِ الْيَزَنِيِّ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
شُعَيْبِ بْنِ زُرْعَةَ،
كان مرثد بن عبد الله لا يجيء إلى المسجد إلا
عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ
مرئد بن عبد الله
أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقري بالكوفة
سنان بن سعيد الكندي
سنان بن سعد أو سعد بن سنان
وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن البجلي المقرئ بالكوفة
مَرْثَدِ ابنِ عَبْدِ اللهِ,
أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
سليمانَ بنِ يسارٍ، أنَّه
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ،
ابْنِ عُمَرَ
عِكْرِمَةَ، [ص:395]
عُمَرَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ،
مَعْمَرِ بْنِ حَبِيبَةَ
مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عطاء بن أبي رباح أن عبد الله بن عمر
أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ،
حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ،
أبو عمران التجيبي أنه
مرثد هو ابن عبد الله أبو الخير اليزني
ابْنِ حُجَیْرَۃَ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ
عُبَيْدِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْمَكِّيِّأَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ الْبَكْرِيَّ
أَخِي
الْوَلِيدِ بْنِ قَيْسٍ2
أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ
سويد بن قيس الحضرمي
جبر بن نعيم
جبير بن نعيم
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَائٍ
مرثد وهو مرثد بن عبد الله اليزني أبو الخير
أبي الخير اليزني
أَبِي رُهْمٍ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ
ربيعة بن لقيط التجيبي أن رجلا من بني أود
أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ
و،
أبي الخير مزثد اليزني
سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ
مربد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ
وليد بن عبدة
جبلة بن رافع
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ «إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ نَزْرًا وَأَنْتُمْ تَنْثُرُونَ الْكَلَامَ نَثْرًا»
سعيد بن أبى هند أن أبا هريرة
عراك: أن عروة
بكير بن الأشج وحدثنا الربيع المرادي
عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْقُبِّيَّ،
بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
«الْمُتَكَلِّمُ يَنْتَظِرُ الْفِتْنَةَ، وَالصَّامِتُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ»
أبي الخير الصنابحي
راشد مولى حبيب بن أبي أوس
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اللَّيْثُ
ابْنُ لَهِيعَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
لَيْثٌ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.