أَبِيهِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,782
Books
161
Teachers
234
Students
182
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرَةَ
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
ابْنِ شِهَابٍ،
أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ
عُرْوَةَ
الزُّهْرِيِّ،
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَا:
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام
أُمِّ عيسى الجزارِ
أَبِي الزِّنَادِ،
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيَّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
أَبِيهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ لَمَّا مَاتَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ
سَالِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ
عَبَّادِ بْنِ تَمِیمٍ الْاَٗنْصَارِیُّ ثُمَّ الْمَازِنِیَّ
عَمَّتِهِ
عمته أنها حدثته
بَعْضِ بَنِي سَاعِدَةَ،
خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ
عَمْرَةَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا
عَمْرَةَ أَنَّهَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عباد بن تميم يخبر
بن شِهَابٍ
عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ
عروة أنه كان
كَذَا كَانَ فِي كِتَابهِ يَعْنِي الزُّهْرِيَّ
صَاحِبَتِهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ وَكَانَتْ فِي حِجْرِ عَمْرَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ
يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن،
حميد بن نافع أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته
أَنَسًا
أَبِي بَدَّاحٍ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَا،
أَنَسًا يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
عَمْرٍو، أَوْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ
أم عيسى
حبيب بن هند بن أسماء
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
رَجُلٍ مِنْ الْعَرَبِ
جاء كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
عبد الرحمن بن سعد بن زرارة
عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي أخبرتنا
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّهُ
أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِىِّ أَخْبَرَتْهَا
ضَرَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبْدَ يَقْذِفُ ثَمَانِينَ.
أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ،
عمرة بنت عبد الرحمنانها
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
صاحبته فاطمة بنت محمدوكانت في حجر عمرة
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ
عمرة بنت عبد الرحمن حدثته
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيُّ،
رَجُلٌ:
مُحَمَّدٍ، ابْنَيْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ
أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
أَبِيهِ، «أَنَّ النَّاسَ، مُطِرُوا ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ غَدَا عَلَيْهِمْ»
عُمَرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زُرارة الأنصاري
أَبِيهِأَنَّ فِى الْكِتَابِ الَّذِى كَتَبَهُ النَّبِىُّ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِى الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
أَبِيهِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
أنسِ بنِ مالكٍ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
أُمِّ سَلَمَةَ
أَيُّوبَ،
حُمَيْدٍ
«كَانَ عُثْمَانُ لَا يُوَرِّثُ بِوِلَادَةِ الْأَعَاجِمِ إِذَا وُلِدُوا فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ»
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
سَوْدَةَ ابْنَةِ حَارِثَةَ امْرَأَةِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
عبد الملك بن أبي بكر بن الحرث
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، كُلٌّ قَدْ
عبد الله بن واقد بن عبد الله،
تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ،
عَمْرَةَ [ص:367]
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، أَنَّهُ
رَأَيْتُ قَبْرَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ مُرْتَفِعًا.
أَبِيهِ أَنَّهُ أَوْصَى أَنْ يُكَفَّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يُدْرَجُ فِيهَا إدْرَاجًا.
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا
كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرَهُ قَامَ عَلَيْهِ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ
أَبِيهِ، [ص:184]
عُرْوَةَ وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْهُ أَنَّهُ كَانَ
سَعِیْدِ بْنِ الْمُسَیِِّ
عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَا
تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ فَذَكَرَ عُرْوَةُ وَذَكَرَ حَتَّى
عبادة بن تميم
كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ قَامَ عَلَيْهِ ثُمَّ
عبد الله بن تميم
رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِقَ
أَبِي
عَائِشَةَ
أَنَسٍ،
عِكْرِمَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ
بن أبي مليكة
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيِّ،
أُمِّهِ2،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،
عَمْرٍو،
أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَبَّادٌ
عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَا
أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ يَقُولُا
الْفُرَافِصَةِ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ
صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عُرْوَةَ، وَقَالَ: فِي مَتْنِهِ: «إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ».
أَبِيهِ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ
عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْهُ، يَعْنِي الزُّهْرِيَّ أَنَّهُ كَانَ
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري
حبيب بن هند
خلاد بن السائب بن خلاد
عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي اخبرته
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
عروة أنه دخل على مروان فذكر
أبي النضر السلمي
أَبِيهِ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَابْنُ عُثْمَانَ،
أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي
علي بن عبد الله بن العباس
فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ،
الْتَقَى أَبِي وَعُرْوَةُ فَذَكَرَا مَسَّ الذَّكَرِ، فَقَالَ أَبِي: لَمْ أَسْمَعْ بِشَيْءٍ.
عبد الملك بن أبي عبد الرحمن بن الحارث
أَبِييَقُولُ: كُنَّا نَنْصَرِفُ فِي رَمَضَانَ، فَنَسْتَعْجِلُ الْخَدَمَ بِالطَّعَامِ مَخَافَةَ الْفَجْرِ.
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عمرة بنت عبد الرحمان أن عائشة أخبرتها
أَنَسًايَقُولُ:
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ:
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ {ص:388}،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ أَخْبَرَتْهَا،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ،عَنْ عَمِّهِ،
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَتْ:
عَمْرَةَ،قَالَتْ: «كُنَّا أَيْتَامًا فِي حِجْرِ عَائِشَةَ وَكَانَ لَنَا حُلِيٌّ فَكَانَتْ لَا تُزَكِّيهِ»
عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا
عَمْرَةَقَالَتْ:
عَمْرَةَ،قَالَتْ: «قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عُثْمَانَ قَطَعَ فِي أُتْرُجَّةٍ قُوِّمَتْ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِقَالَ:
عَمْرَةَ،قَالَتْ: كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ سَوْدَاءَ مِنْ مِرْطٍ لِعَائِشَةَ مُرَحَّلٍ
عَمْرَةَقَالَتْ: كَانَ لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ أَبْيَضَ.
أبيه أن عبد الله بن عمرلما مات رافع بن خديج
عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلماخبرته
عمر بن عبد العزيزأنه
عَمْرَةَقَالَتْ كُنَّا أَيْتَامًا فِي حِجْرِ عَائِشَةَ وَكَانَ لَنَا حُلِيٌّ فَكَانَتْ لاَ تُزَكِّيه.
عَمْرَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا
يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِسَاحِرٍ فَقَالَ: احْبِسُوهُ، فَإِنْ مَاتَ صَاحِبُهُ، فَاقْتُلُوهُ.
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ،أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ فَقَالَتْ
عُرْوَةَأَنَّهُ كَانَ
عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
الأسود بن شيبان السدوسي
مُسْلِمِ بْنِ أَبِي سَهْلٍ
عبد الله بن مكنف أخي بني حارثة
فِي الْكِتَابِ الَّذِي
عمرة أظنه
أَبِيهِ، بِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ
عمرة {بنت عبد الرحمان}
عبد الله بن عامر ابن ربيعة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّهُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ,قَالَ لَمَّا دَخَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَلَى رَسُولِ اللهِ
رزيق بن حكيم كل
محمد بن يحيى بن حيان كل قد
عروة، ولم يسمع ذلك منه أنه كان
أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَقَ
عُرْوَةَ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ: أَنَّهُ كَانَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عبد الله بن واقدٍأنه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّهُ
عبد اللَّه بن واقد ابن عبد اللَّه أنه
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَقَ
تَذَاكَرَ أَبِي وَعُرْوَةُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَتْ
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
مَاتَتْ أُمُّ رَسُولِ اللهِ بِالْأَبْوَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ
عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يُخْبِرُ
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،
عمرة بنت عبد الرحمنأنها أخبرته
عروة بن الزبيريقول: ((دخلت على مروان بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء.
عروة رواية داود العطار، وهو واهم فيه".
ربيعة بن أبي عبد الرحمانأنهم أخبروه
عمرو أوعن صفوان
عبد الملك ابن أبى بكر
غيرهم من علمائنا فذكرا قصة بدر وفيها ثم خرج عتبة بن ربيعة
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ،قَ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَرَّ عَلَى امْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ تَطُوفُ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ خَرَجَتْ إِلَى مَكَّةَ،
عروة. رواية داود العطار. ووجه سادس:
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعةأنه
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ،قَ
غَيْرُهُمْ مِنْ عُلَمَائِنَا فَذَكَرُوا قِصَّةَ بَدْرٍ وَفِيهَاثُمَّ خَرَجَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ
رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ,قَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِكٍ،
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مالک بن أنس
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.