أَبِي الْعَالِيَةِ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

عَائِشَةَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ الْمُشْرِكِينَ

بْنِ عَبَّاسٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ:

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّکُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ

ثَوْبَانَ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّکُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ

مَنْ

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

أَبُو مُسْلِمٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ کَانَ

ابن عباس، ق

ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ،

أُمِّ سَلَمَةَ

الْأَنْصَارِيُّ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍقَالَ:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: الْآيَةَ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْب،قَ

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا، لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ النَّبِيِّ

عَلِيٍّ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،عَنِ النَّبِيِّ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

عُمَرَ،

كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى

فضالة بن عمرو الزهراني

ثَوْبَانَ،عَنِ النَّبِيِّ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِالْإِبِلِ وَهُوَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

ابن عباس:أن رسول الله مَرَّ بوادي الأزرق،

ابْنِ عَبَّاسٍ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ ما رأى}

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:

أَخَّرَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ فَضَرَبَ فَخِذِي

ابن عباسٍأنه

ابنِ عبَّاسٍق

ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا} [النساء:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ

زيد1

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: فِي قَوْلِهِ {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ} [الأنعام:

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ بِنَفَرٍ يَرْمُونَ

ابْنِ عَبَّاسِ،قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ بِنَفَرٍ يَرْمُونَ

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ

إِذَا جَعَلْتَهَا إِقَامَةً فَأَثْنِهَا.

ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: حَفِظْتُ لَكَ

الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ.

رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ

ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ

ابن عباس أن إنسانا لعن الريح

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

أَبي هريرة، ق

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِقَالَ: خَرَجْتُ مَعَ أَهْلِي أُرِيدُ النَّبِيَّ وَإِذَا

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ

ابْنَ عَمِّ نَبِيِّكُمْ

عَائِشَةَ: غَيْرَ أَنَّ أَبَا بِشْرٍ لَمْ يَقُلْ: بِاللَّيْلِ وَزَادَ:

أَبِي

سُئِلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ

ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمِثْلِهِ.

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ

سهيل بن حنظلة

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا

حُذَيْفَةَ

اجْتَمَعَ ثَلَاثُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَقَرَأَ الْآيَةَ، ثُمَّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ

النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

كَانُوا يَكْرَهُونَ اخْتِصَارَ السُّجُودِ.

عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ بِتَمَرَاتٍ قَدْ صَفَفْتُهُنَّ فِي يَدَيَّ، فَقُلْتُ:

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ

ثوبانعن النبي صلى الله عليه و سلم

اجتمع ثلاثون من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ

بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ -،أنه كان يقرأ: {نُنْشِزُها}

الْقُرْآنَ بَعْدَ وَفَاةِ نَبِيِّكُمْ بِعِشْرِينَ سَنَةً.

ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} {النجم:

أبي بن كعبعن النبي صلى الله عليه و سلم

تَفْعَلُونَ شَرًّا مِنْ ذَلِكَ تُسَمُّونَ أَوْلاَدَكُمْ أَسْمَاءَ الأَنْبِيَاءِ ثُمَّ تَلْعَنْونَهُمْ.

الْعُلَمَاءُ.

بن عباسقال

سُئِلَ

مُطَرِّفٍ

أَبِي بَرْزَةَ:

«إِذَا

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ

يَسْتُرُ الْمُصَلِّي مَا وَرَاءَ حَرْفِ الْعَلَمِ.

أَنَسٍ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

عبد الله ابن عباس

اَبِیْ مُوْسیٰ

سَأَلُوهُ

أبى بن كعب رضى الله عنهأنه كان يقرأ (فصيام ثلاثة ايام متتابعات)

سألت بن عباس

اَبِیْ ذَرٍّ

كَانَ أُبَي يَقْرَؤُهَا {فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ}.

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

{شَطْرَهُ} تِلْقَاءَهُ.

لَيْسَ فِي الْكَلاَمِ وَالسِّبَابِ وَالصَّخَبِ وُضُوءٌ.

أَبَا أُمَامَةَ،

الْحَائِضُ لاَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

يَا ابْنَ آدَمَ «عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا»

يُجْزِىءُ الْجُنُبَ إذَا غَاصَ غَوْصَةً وَلَمَسَ بِيَدَيْهِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} {النجم:

ابْنِ عَبَّاسٍبِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ

مُطَرِّفٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ

حزَرَ رَسُولُ اللهِ قِرَاءَتَهُ فِي الظُّهْرِ نَحْوًا مِنْ {أَلم تَنْزِيلُ}.

عُمَرَ،يَقُولُ: «اللَّهُمَّ عَافِنَا، وَاعْفُ عَنَّا»

علم مجاناً كما علمت مجاناً.

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ،قَالَ:

كُنَّا نَسْمَعُ الرِّوَايَةَ بِالْبَصْرَةِ

سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ

ابْنِ عُمَرَ

رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ حفِظْت لَكَ

زيد بن حارثة أنه حمل على فرس في سبيل الله ثم أنه

أبي هُرَيْرَةق

خَلْفَهَا قَرِيبٌ وَأَمَامَهَا قَرِيبٌ وَعَنْ يَسَارِهَا قَرِيبٌ وَعَنْ يَمِينِهَا قَرِيبٌ.

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ فِى سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ.

حسْبُك مَا سَالَ مِنْ وَجْهِكَ عَلَى لِحْيَتِك.

الْعَصْرُ عَلَى النِّصْفِ مِنَ الظُّهْرِ.

سَلْمَانَ مِثْلَهُ.

يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِذَا اطْمَأَنَّ صَلَّى أَرْبَعًا يَعْنِي إذَا نَزَلَ.

عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ

عُمَرُ: «أَنْ صَلِّ الصُّبْحَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ مُشْتَبِكَةٌ بِغَلَسٍ، وَأَطِلِ الْقِرَاءَةَ»

ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا حِينَ جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ

دَخَلْتُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَسَأَلْتُهُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَ قَوْلِ قَتَادَةَ

كَانُوا يُعْطُونَ شَيْئًا غَيْرَ الصَّدَقَةِ.

لاَ بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِمَا

كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالْبَيْتِ فَكَانَ يَأْخُذُ بِيَدِي، فَيُعَلِّمُنِي لَحْنَ الْكَلَامِ،

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ

كُلِّ إنْسَانٍ صَاعٌ مِنْ قَمْحٍ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ.

قلت لعبد الله بن الصامت: نصلي يوم الجمعة خلف أمراء يؤخرون الصلاة؟

أبى بن كعب رضى الله عنه

كَانَ مُعَاذٌ يَكْرَهُ أَنْ يُقْرَأ الْقُرْآنَ فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاَثٍ.

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

كُنْتُ آتِي ابْنَ عَبَّاسٍ

ثَوْبَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ

أَوْصَيْت بِضْعَ عَشْرَ مَرَّةٍ أُوَقِّت وَقْتًا إذَا جَاءَ الْوَقْتُ كُنْت بِالْخِيَارِ.

نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الْكَلامُ.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أَكْثَرُ رَيَاحِينِ الْجَنَّةِ الْحِنَّاءُ.

لَوْ مَرَرْت بِدَارِ صَيْرَفِيٍّ وَأَنَا عَطْشَانُ مَا أَسْتَسْقَيتُه مَاءً.

عَائِشَةَ مِثْلَ حَدِيثِ بُنْدَارٍ، غَيْرَ أَنَّهُ

جَلَسْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى سَرِيرٍ‏.‏-

النَّبِيِّ نَحْوَهُ. [ص:12]

بن عم نبيكم صلى الله عليه و سلم بن عباسقال

ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلاً يُصَلِّي فَلَمَّا قَعَدَ يَتَشَهَّدُ

كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ مِنْ مَاءٍ عِنْدَهُ

غُلاَمٍ لِسَلْمَانَ وَيُقَالُ لَهُ سُوَيْد وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا

غُلاَمٍ لِسَلْمَانَ يُقَالَ لَهُ سُوَيْد وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا

كنا بباب عثمان في عشر الأضحى تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

أَخَّرَ ابْنُ زِيَادٍ الصَّلاةَ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ فَضَرَبَ فَخْذِي

غِلَظُ جِلْدِ الْكَافِرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا.

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا

مَنْصُورٌ،

رَجُلٌ:

اَبِیْ سَعِیْدٍ

سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ

[ص:149]

مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

اَبِیْ مُسْلِمٍ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،

ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَہُ إِلا أَنَّہُ

رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ

أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ

كان

سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ

إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَجَدَهُمَا بِتَكْبِيرَةٍ.

ابن العباس

لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مَتَاعٌ.

[ص:305] سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،

ابْنِ عَبَّاسٍ: «اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً»

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ

وَسُفْيَانُ،

ابْنِ عَبَّاسٍ،: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم:

ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم:

ابْنِ عَبَّاسٍ،: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى} [النجم:

ابْنِ عَبَّاسٍ ((فِي قَوْلِهِ: {ما كذب الفؤاد ما رأى}

ضَحِكَ نَاسٌ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،

الْآيَاتُ كُلُّهَا فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ

«مَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ سِتِّينَ سَنَةً أَوْ سَبْعِينَ سَنَةً»

مُوسَى لِقَوْمِهِ: قَدِّسُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِأَصْوَاتٍ حَسَنَةٍ فَإِنَّهُ أَسْمَعُ لَهَا

وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،

ثَوْبَانَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،

عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

المُفَصَّلُ مثلُ البستانِ فيهِ مِن كلِّ لونٍ.

ابن عباس ماكذب الفؤاد ما رأى ولقد رءاه نزلة أخرى

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ،

كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ

كَفَّارَة الْمجْلس سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك

آعبد الله بن عَبَّاس

«إِنَّمَا سُمِّيَ ذَو الْقَرْنَيْنِ لِأَنَّهُ قَرَنَ بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَمَغْرِبِهَا»

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمْشِيَ إِبْلِيسُ فِي الطُّرُقِ وَالْأَسْوَاقِ فَيَقُولُ:

في المتصارمين أحاديث كثيرة كلها شديدة وإن أهون ما

بن عباس أنه

مَكْتُوبٌ فِي الْكُتُبِ: عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا

سألت بن عمر

بن عباس رضى الله تعالى عنهما رجلا حين يجلس في الصلاة

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ} [إبراهيم:

بنى العباس غرفة فقال النبي صلى الله عليه و سلم ألقها

سهيل بن حنظلة أنه

«إِذَا جَعَلْتَ الْأَذَانَ إِقَامَةً فَمِنْهَا»

حجة خير من مائة غزوة وغزوة خير من مائة حجة

رَافِعٍ إِلَّا مُقَاتِلٌ وَلَا

أبو مسلم. أنه سأل أبا ذر أي صلاة الليل أفضل

وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَكِّيُّ

ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ، فَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ»

ابن عم نبيكم صلى الله عليه و سلم يعني ابن عباس

ابن عمِّ نبيِّكم [ص:136]يعني ابنَ عباس-

ابن عم نبيكم -صلى الله عليه وسلم-يعني ابن عباس-

بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {نُنْشِزُهَا} [البقرة:

ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ،قَالَ:

حُذَيْفَةَ،قَالَ:

أبي ذَرٍّقَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ

أَبَا أُمَامَةَيَقُولُ:

أَبِي مُسْلِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: أَيُّ صَلَاةٍ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟

عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ

سُهَيْلِ بْنِ حَنْظَلَةَأَنَّهُ

سُهَيْلُ بْنُ حَنْظَلَةَقَالَ:

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمِثْلَهُ.

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَحْوَهُ.

عُمَرَ،قَالَ: «الْجَمْعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ»

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ {ص:123}

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ فُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ. {ت} وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ شَهِدَ عِنْدِى رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ عُمَرَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِى عُمَرُ

نَحْوَهُ إِلَّاأَنَّهُ خَالَفَهُ فِي بَعْضِ الْكَلَامِ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ

الحسين بن اسمعيل

ابن عباسان رسول الله نام في سجوده حتى غط ونفخ قلت

ابن عباس رجلا حين جلس فيالصلوة

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:

بن عباسان النبي صلى الله عليه و سلم

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَالَ:

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ

ابْنِ عَبَّاسٍ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}،

بن عباس: في قوله ما كذب الفؤاد ما رأى

ثَوْبَانَقَالَ وَكَانَ ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ

بن عم نبيكم صلى الله عليه و سلمقال

عُمَرَيَقُولُ اللَّهُمَّ عَافِنَا وَاعْفُ عَنَّا.

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَاقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ

إِذَا جَعَلْتَ الأَذَانَ إِقَامَةً فَثَنِّهَا.

أَبي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ بِأَخَرَةٍ إِذَا طَالَ المَجْلِسُ،

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَافِي قَوْلِهِ {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}

كَانَ يُقَالُ: ابْتَدِئُوا بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ بَيْنَ الْكَلاَمِ.

عَائِشَةَ مِثْلَ حَدِيثِ بُنْدَارٍ،غَيْرُ أَنَّ أَبَا بِشْرٍ لَمْ يَقُلْ: بِاللَّيْلِ، وَزَادَ:

ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى}

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍإِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا

حَدَّثَنِيمَنْ

ابن عَبَّاس رضي الله عنه,مثله.

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ

مَكْتُوبٌ عِنْدَهُمْ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ: ابْنَ آدَمَ عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا

على كل سلامى في كل يوم صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك

دخل عليه غالب القطان يعوده فلم يلبث إلا يسرا حتى قام

صليت خلف أبي موسى الأشعري صلاة الصبح

أبو عبد الله: كذا وجدت في كتابي

أبو مسلمقال: سَأَلْتُ أبَا ذَرٍّ: أَيُّ قِيَام الليْلِ أفْضَلُ؟

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ،أَنَّ النَّبِيَّ

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِقَوْمٍ، وَهُمْ يُرْمَوْنَ،

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنّ النَّبِيَّ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ،

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: تَمَثَّلَ هَذَا الْبَيْتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ،

ابْنُ عَبَّاسٍ، رَجُلًا يُصَلِّي، فَلَمَّا قَعَدَ يَتَشَهَّدُقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ،

أَبُو مُسْلِمٍقَالَ قُلْتُ لأَبِى ذَرٍّ أَىُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟

أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ جَمْعُ الصَّلاَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنَ الْكَبَائِرِ. {ش}

صلى بنا أبو موسى الاشعري باصبهان صلاه الخوف وروى حطان الرقاشي

غُلَامٍ، لِسَلْمَانَيُقَالُ لَهُ سُوَيْدٌ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا

كنت امشى مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز وهو

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَقَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِقَوْمٍ يَرْمُونَ

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ {ص:351} رَجُلًا لَعَنَ الرِّيحَ عِنْدَ النَّبِيِّ

بن عباس في قوله عز و جل ما كذب الفؤاد ما رأي

بن عباس :ان نبي الله صلى الله عليه و سلم كان

عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا.مِثْلَ حَدِيثِ بُنْدَارٍ غَيْرُ أَنَّهُ

غُلاَمٍ لِسَلْمَانَوَيُقَالُ لَهُ سُوَيْد وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا

أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ

أَبو مُسْلِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لأَبي ذَرٍّ: أَيُّ صَلاةِ اللَّيْلِ أَفْضَلُ؟

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ

عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ،أَنَّهُ شَكَى إِلَى رَسُولِ اللهِ

كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ حِينَ خَرَجْنَا مِنْ حَاشِي الْمَدِينَةِ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍفِي قَوْلِهِ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ

الْأَمَانَةُ مَا أُمِرُوا بِهِ، وَمَا نُهُوا عَنْهُ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الْآيَةَ،

ابن عباس في قوله: و

ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق

عبد اللهِ بن مسعود رضي اللهُ عنهق

اين عباسق

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍقَ

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَجْلِسُ إِلَيَّ

أَخَّرَ ابْنُ زِيَادَةَ الصَّلاةَ فَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ فَضَرَبَ فَخْذِي

أُسير بن جابر التميمى

رَجُلٌ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَوْصِنِي،

وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ مَعْلُولٌ، إِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ،

الْإِمَامُ أَحْمَدُ كَذَا وَجَدْتُهُ، وَصَوَابُهُ:

ابْنُ عَبَّاسٍ: وَيْلٌ لِلْأَتْبَاعِ مِنْ زَلَّةِ الْعَالِمِ، قِيلَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ الْمُشْرِكِينَ،قَالُوا: لِرَسُولِ اللهِ انْسِبْ لَنَا رَبَّكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ:

أَبِي بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِلَى قَوْلِهِ

صلى بنا أبو موسى الأشعري رضى الله تعالى عنه بأصبهان صلاة الخوف

كنت أمشي مع بن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالإبل وهو

سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الصَّامِتِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي ذَرٍّ،

كنا نحدث منذ خمسين

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَى قَوْلِهِ

صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِىُّ بِأَصْبَهَانَ صَلاَةَ الْخَوْفِ.

ابن عباس ثنتي عشرة

أَخَّرَّ عُبَيْدُ اللهِ بن زِيَادٍ الصَّلاَةَ، فَسَأَلْتُ عَبدَ اللهِ بن صَامِتٍ، فَضَرَبَ فَخِذِي،

ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ،قَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي مَصَاحِفَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: الْآيَةَ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى قَوْلِهِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا حَزَّ بِهِ أَمْرٌ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَتَى عَلَى وَادِي الْأَزْرَقِ،