عَلِيٍّ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
844
Books
148
Teachers
238
Students
54
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
عُبَيْدَةُ
حُذَيْفَةَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
رَجُلٌ:
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَائِشَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيِّ
سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ
اَبِیْ ذَرٍّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ:
سَلْمَانَ
سُئِلَ عَلِيٌّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْيَحْصُبِيِّ
أَبِي بَرْزَةَ:
الْحَارِثِ
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أبي ثور الحداني
عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي
مَنْ
حاصر سلمان الفارسي قصرا من قصور فارس
سَلْمَانَ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حِصْنٍ أَوْ مَدِينَةٍ
أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
عَلِيِّ،قَ
بَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ
لِعَلِيٍّ
الشَّعْبِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ
أبي عبد الرحمن السُّلَميقال:
أَصَابَ سَلْمَانُ جَارِيَةً،
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ذَهَبَ أَهْلُ الْأَمْوَالِ بِالْأَجْرِ
أَبِي سَعِيدٍيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
تَرَاءَيْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ فَقَالَ
حذيفةَق
ابن أم مكتوم
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى الْيَمَنِ وَأَنَا حَدِيثُ السِّنِّ،
ابْنِ عُمَرَ
عَلِيٍّ،قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ
رَجُلٌ اللَّهُمَّ أَهْلِكَ الْمُنَافِقِينَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لَوْ هَلَكُوا مَا انْتَصَفْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ.
عَبْدُ اللَّهِ
أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيِّ،قَالَ:
خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ، فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ،
حُذَيْفَةُ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يَسْأَلُونَهُ
أَبِي سَعِيدٍ، يَرْفَعُهُ،
أبي برزةقال تغيظ أبو بكر على رجل
أبي بَرْزَةَقَ
أَبِي ذَرٍّقَالَ: قُلْتُ:
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ: قُلْتُ:
حُذَيْفَةُ لاَ يَكُونُ فِي بَنِي إسْرَائِيلَ شَيْءٌ إِلاَّ كَانَ فِيكُمْ مِثْلُهُ
عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى إِنَّ لِلنَّاسِ نُفْرَةً
إِنَّ عُبَيْدَةَ لَآخِذٌ بِيَدِي إِذْ
لَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ، وَاشْتَدَّتِ الْحَرْبُ،
أَبِي سَعِيدٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
خرجنا للعمرة، فلما نزلنا ببطن نخلة تراءينا الهلال،
خَرَجَ حُذَيْفَةُ وَقَدْ طَمَّ شَعَرَهُ
الْهُجَيْمِ
هَذِهِ بِدْعَةٌ.
خرجنا حجاجا فلما نزلنا ببطن نخل رأينا الهلال
مَرَرْت
مُرَّۃُ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
الطَّعَامُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَالنَّوْحُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ.
كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ لِلرَّجُلِ لِيَجْلِسَ فِيهِ.
عَمَّارٍ
لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ بِأَبِي رَبي فَإِنَّهُ لاَ يَفْدِيهِ بِشَيْءٍ.
قَاوَلَ عَمَّارٌ رَجُلاً فَاسْتَطَالَ عَلَيْهِ فَقَالَ
رجل من بني عبس
لعبد الله أن رجلا يجتمع إليه وذكر حديث أبي نعيم
رَأَيْتُ أَنَسًا شَهِدَ الْجُمُعَةَ مِنَ الزَّاوِيَةِ وَهِيَ فَرْسَخَانِ مِنَ الْبَصْرَةِ.
حذيفة :كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم يسألونه
ابن عمرقال: نهى عمر
حِجْرِ بْنِ عَدِيٍّ
سَلْمَانَأَنَّهُ انْتَهَى إِلَى حِصْنٍ، أَوْ مَدِينَةٍ
أبي ذرعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ تَوَضَّأَ فَحَسَرَ الْعِمَامَةَ.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَفَعَهُ
أَقْسَمَ رَجُلٌ أَنْ لاَ يَشْرَبَ مِنْ لَبَنِ شَاةِ امْرَأَتِهِ
أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَی النَّبِيِّ
أَبِي مَسْعُودٍ،
أبي سعيد الخدري رضي الله عنهقالَ:
أَبِي عُبَيْدَةَ
أبى ذر رضى الله عنهقال قلت
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
أَبِي سَعِيدٍقَالَ:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ وَاشْتَدَّتِ الْحَرْبُ دَعَا عَمَّارٌ بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَشَرِبَهَا وَقَالَ
رَجَعَ عَلْقَمَةُ يَوْمَ صِفِّينَ وَقَدْ خَضَّبَ سَيْفَهُ مَعَ عَلِيٍّ.
صَحِبَ سَلْمَانَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ فَأَتَى دِجْلَةَ
قيلَ لِحُذَيْفَةَ أَلاَ نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَنَنْهَى
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ:
إنَّ الأَرْضَ لَتَفْقِدُ الْمُؤْمِنَ وَإِنَّ الْبِقَاعَ لَتُزَيَّنُ لِلْمُؤْمِنِ إذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ.
النَّوْحُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ.
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ
بَيْنَمَا أَبُو الدَّرْدَاءِ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لَهُ وَسَلْمَانُ عِنْدَهُ
دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ
إذَا سَجَدْت فَانْصِبْ قَدَمَيْك.
ذكرنا عنده أبا بكر وعمر وعليا
عبيدة إذا سافر الرجل وقد صام من رمضان شيئا فليصم ما بقي
أَبِي أُسَامَةَ
سألت بن عباس
عَلِيٌّ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ،
بن عُمَرَ
عمر لأبي عبيدة بن الجراح ابسط يدك حتى أبايعكفإني
تراءينا هلال شهر رمضان بذات عرق فارسلنا إلى بن عباس نسأله
تَرَاءَيْنَا هِلاَلَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍنَسْأَلُهُ
أَبِي ذَرٍّقَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالأَجْرِ
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ
قِيلَ لِحُذَيْفَةَ: نَزَلَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ
عليق
أَبِي ذَرٍّ،قَ
حُذَيْفَةَ،قَ
حُذَيْفَةَ ,فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ:
عليفي الفأرة تقع في البئر فتموت
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَ
حذيفة رضي الله عنه
سلمان فذكره
صحب سلمان رجل من بني عبس
الباهلي، أنَّ عمرَ
تَرَاءَيْنَا هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ، فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَسْأَلُهُ،فَقَ
قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ،
أَخْبَرَ رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ
قيل لحذيفة ألا تأمر بالمعروف و تنهى
أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي زَاذَانَ
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفَ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وهو السُّلَمِيُّ،
أَبِي إِسْحَاقَ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
أَبُو أُسَامَةَ
أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ
عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ
حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ
أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ
عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ يَرْفَعُهُ إِلَی النَّبِيِّ
عَلِيٍّ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
مَيْسَرَةَ
سَأَلَ رَجُلٌ عِكْرِمَةَ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي
وَأَخُو الْمَرْأَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا.
كُلُّ حَاجَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ بَتْرَاءُ.
أَهْلَلْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا، الْمُقَلِّلُ
عَلِيٍّ: فِي الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ. فَتَمُوتُ
عَلِيٌّ يَهْلِكُ فِيَّ اثْنَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَمُبْغِضٌ مُفْتَرٍ. جَامِعُ أَمْرِ الرَّافِضَةِ.
سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
قُلْتُ لِشَرِيكٍ
سُئِلَ حُذَيْفَةُ
علي في الفأرة تموت في البئر فتفسخ
ابن عمر، ق
أَهْلَلْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا الْمُقِلُّ
علي -رضي الله تعالى عنه
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ ذَلِكَ أَوْ نَحْوَهُ.
صَحِبَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ،
سَلْمَانَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَهلَلْنا هلالَ ذي الحجةِ قمراً ضخماً، المُقللُ لِليلَتينِ والمُكثرُ
حَدِيثًا مِنْ رَجُلٍ فَأَعْجَبَنِي فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَكْتُبَهُ فَأَتَانِي بِهِ مَكْتُوبًا، ثُمَّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: إِنِّي
عَلِيٍّ وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلِيٌّ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ
سألت بن عمر
سئل علي رضى الله تعالى عنه
سلمان المؤمن للمؤمن كاليدين تقي إحداهما الأخرى
عَلِيٌّ: إِنَّمَا هُوَ حُبٌّ وَبُغْضٌ، وَرَضًى وَسُخْطٌ.
ابْنِ مُرَّةَ
أَتَى رَجُلٌ عَلِيًّا يَمْدَحُهُ، وَقَدْ كَانَ يَقَعُ فِيهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا
رأينا هلال رمضان فأرسلنا رجلا الى بن عباس فسأله فقال
[ص:154] عَلِيٍّ
رأينا هلال رمضان فأرسلنا رجلا إلى ابن عباس فسأله فقال
وثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
«نَهَانَا عَلِيٌّ
ابْنُ عُمَرَ: نَهَى عُمَرُ
أبي صالح البزاز
أَبِي سَعِيدٍ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،قَالَ: «الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا»
عليقال: بعثني رسول الله إلى اليمن وأنا حديثُ السن،
عليقال: بعثني رسول الله إلى اليمن، فقلت:
أبي عبد الرحمين
أَبِي سَعِيدٍأَنّ رَسُولُ اللَّهِ
عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّيَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ الثَّلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ»
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: «الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا»
أَبِي بَرْزَةَقَالَ: تَغَيَّظَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَجُلٍ، فَقَالَ: لَوْ أَمَرْتَنِي لَفَعَلْتُ؟
أَبِى ذَرٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
حُذَيْفَةَ،قَالَ: «إِنَّ أَصْحَابِي تَعَلَّمُوا الْخَيْرَ وَإِنِّي تَعَلَّمْتُ الشَّرَّ»
عَمَّارٍ،قَالَ: لَوْ ضَرَبُونَا حَتَّى يُبْلِغُونَا سَعَفَاتِ هَجَرَ لَعَلِمْنَا
أَبِى سَعِيدٍعَنِ النَّبِىِّ أَنَّهُ
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ لِأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، قُلْتُ:
عَلِيٍّ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً}
عَلِيٍّ،قَالَ: «إِذَا أَغْلَقَ بَابًا، وَأَرْخَى سِتْرًا، وَخَلَى بِهَا فَلَهَا الصَّدَاقُ»
أَبِي صَالِحٍ،أَنَّ الْحَسَنَ، وَالْحُسَيْنَ «كَانَا يَدْخُلَانِ عَلَى أُخْتِهِمَا أُمِّ كُلْثُومٍ وَهِيَ تُمَشِّطُ»
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ لِأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ:
عليقال يا بردها على الكبد أن تقول لما لا تعلم الله أعلم
حذيفةقال إن الأمر بالمعروف والنهي
علىقال يابردها على الكبدان تقول لما لا تعلم الله اعلم.
عليقال كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت
تراءينا هلال رمضان بذات عرق فارسلنا رجلا إلى بن عباس فسأله فقال
أَبِي صَالِحٍأَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ كَانَا يَدْخُلاَنِ عَلَى أُخْتِهِمَا أُمِّ كُلْثُومٍ وَهِيَ تمتشط.
عَلِيٍّقَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ لأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ قُلْتُ
عَليٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي النَّبيُّ إِلَى اليَمَنِ، وَأَنَا شَابٌّ حَدِيثُ السِّنِّ، فَقُلْتُ:
عَليٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى اليَمَنِ لأَقْضِيَ بَيْنَهُمْ، فَقُلْتُ:
عَليٍّ،قَالَ: كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ، وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ.
عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ: يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
تَرَاءَيْنَا هِلاَلَ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلاً إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍفَسَأَلَهُ فَقَالَ
حذيفةقال كان أصحاب رسول الله يسألون رسول الله
خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بَطْنَ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ
[ص:241] كَانَ بَيْنَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلَامٌ فِي الْمَسْجِدِ،
خَطَبَ عَلِيٌّ،
خَرَجْنَا لِلْحَجِّ فَلَمَّا نَزَلْنَا بِبَطْنِ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ،
عمرُ لأبي عُبيدةَ: هَل أُبايعكَ؟ فإنِّي
شَكَا ذَرٌّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ إِلَى أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ [ص:268] السُّلَمِيِّ،
عُبَيْدَةَ بْنِ عَمْرٍو السَّلْمَانِيِّ،
تَرَاءَيْنَا هِلَالَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ نَسْأَلُهُ
عَمَّارٌ يَوْمَ صِفِّينَ ائْتُونِي بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عبيد السلماني
خرجنا حجاجا حتى إذا كان ببطن نخلة تراءينا الهلال
عُمَرُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ: ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ فَإِنِّي
أَبُو بَكْرٍ لِأَبِي عُبَيْدَةَ: ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُبَايِعَكَ، إِنِّي
سُئِلَ حُذَيْفَةُ {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة:
خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ
خَرَجَ حُذَيْفَةُ وَقَدْ طَمَّ رَأْسَهُ،
عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،أَنَّهُ كَانَ
الْهُجَيْمِ،قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، أَرَى الدَّمَ فِي ثَوْبِي
عَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: قِيلَ لَهُ:
أبي أسامة بالثاني
عليقال بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى اليمن
أبي سعيد يرفعهإلى النبي صلى الله عليه و سلم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
أَبِيهِ
عَطَاءٍ،
عَمْرٍو،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.