الْاَعْمَشِ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,039
Books
164
Teachers
245
Students
275
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سُفْيَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
الأَجْلَحِ،
مِسْعَرٍ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
أَبُو حَيَّانَ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
يَحْيَى
أَبِي حَيَّانَ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
زَکَرِیَّا،
أَبُو سِنَانٍ
فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
محمد يعني بن إسحاق
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ
أبان بن إسحاق
مُوسَى
مُطِيعٍ
الحارث بن عمير
مُحَمَّدٍ
طَلْحَةُ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى
عبد الرحمن بن إسحاق القرشي
عُبَيْدَةُ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
أَبُو مُنَيْنٍ: يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
الْمَسْعُودِيِّ
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
الأَفْرِيقِيِّ
أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ،
هلال بن عامر المزني
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
أَبِي مُنَيْنٍ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ،
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
إِسْمَعِيلُ
سُفْيَانُ الْعُصْفُرِيُّ
أَبِي بِسْطَامٍ
عُثْمَانَ الْحَاطِبِيِّ
أَبِي مَنِينٍ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ
إسماعيل يعني بن أبي خالد
حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ
أَبُو مُنَيْنٍ
فِطْرِ بن خليفة
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-
مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عبد العزيز يعني ابن سياه
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ نَصْرَانِيًّا.
دَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
أَبُو عَمْرٍو
عبد الملك هو ابن أبي سليمان
الدقيقي وابن الجنيد
أَبِي مُنَيْنٍ
جُوَيْبِرٍ
أَبِي سِنَانٍ
يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرْمِيِّ
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ جَمِيعًا
أَبُو مُنَيْنٍ وَهُوَ يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
التَّيْمِيِّ
أَبُو بَکْرٍ الْمَدَنِيُّ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيِّ،
محمد بن إسحاق البكائي وعمار بن رجاء
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ
الدَّقِيقِيُّ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
الكلبي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
سُقَيفِ بْنِ بِشْرٍ الْعِجْلِيّ
مُوسَى الطَّحَّانِ
عبد الملك ابن أبي سليمان
يَحْيَى بْنِ قِمطََةَ
حَسَّانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى
موسى بن صالح الجهني
و،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ التَّيْمِيِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ
إسْمَاعِيلُ بن قَيْسٍ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ
الْحَاطِبِيِّ،
جُوَيْبِرِ بْنِ سَعِيدٍ
وَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
وحدثنا عمار
هارون البربري
وحدثنا الحارثي
مُوسَى, هُوَ الْجُهَنِيُّ،
أَيُّوبَ،
سفيان فذكره بنحوه
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَتَّاتُ الْكُوفِيُّ،
إسماعيل ابن أبي خالد
أخي عمر بن عبيد كلهم
أبي بكر الفضل بن مبشر
أبو حبان
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ
فُضَيْلٌ، وَهُوَ ابْنُ غَزْوَانَ،
عَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ابْنُ أَبِى سُلَيْمَانَقَالَ سُئِلَ عَطَاءٌ مَتَى يَقْطَعُ الْمُعْتَمِرُ التَّلْبِيَةَ؟
أبي جعفر بن الجنيد
طلحة يعني بن يحيى
محمد بن يزيد بن أبي حبيب
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ
حَارِثَةَ
محمد بن إسحاق، عننافع،
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ
الإفريقي يعني عبد الرحمن بن زياد بن أنعم
أَبُو حَيَّانَ التَّمِيمِيُّ،
سُفْيَانُ: «إِنِّي لَآتِي الدَّعْوَةَ وَمَا أَشْتَهِي النَّبِيذَ فَأَشْرَبُهُ لِكَيْ يَرَانِي النَّاسُ»
مُوسَى بْنِ الْمُسَيَّبِ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَ
محمد بن عمرو بن علقمة فذكر بإسناده مثله
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَ
أبو عمرو البصري
الأَعْمَشِ، وَ
مُوسَى الْجُهَنِيِّ،قَ
الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ [ص:488]
أَبُو إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي بَشِيرًا
محمد ابن اسحاق فذكره (ورواه) يزيد بن هارون
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
أَبُو السَّرِيِّ سُلَيْمَانُ بْنُ كِنْدِيرٍ
مُحَمَّدٌ إِسْحَاقُ
محمد يعني ابن اسحق بن يسار
مطر بن خليفة
أبي أمية
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ
سليمان بن بشير
العمش
كَانَ الزُّهْرِيُّ إِذَا سُئِلَ
أبو عمرو بن العلاء والأعمش
الْحَجَّاجِ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
الأعمش (ح).و
وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي
عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ،
الأعمش بمثل معناه، إلا أنه
رشد بن كريب أنه
إسماعيل بن أبي خالد فذكره بإسناده نحوه
إسماعيل بن أبي خالد فذكر بإسناده مثله
حريث بن عمرو
الْأجْلَحِ، مَوْلًى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
الْحَاطِبِيُّ وَهُوَ عُثْمَانُ بْنُ حَاطِبٍ،
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
هَارُونُ:
أَبِي عَمْرٍو
شَقِيقِ بْنِ بِشْرٍ الْعِجْلِيِّ،قَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
وَأَخْبَرَنَا أَبُو ذَرِّ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرُ،
عُثْمَانُ الْحَاطِبِيُّ،قَالَ:
حَسَّانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
يَحْيَى بْنِ حَيَّانَ،
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ،
مُوسَى الطَّحَّانِ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُجَاهِدًا، يُقْعِي بَيْنَ السَجْدَتَيْنِ»
مُوسَى الْجُهَنِيِّقَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، وَالْحَكَمَ، وعَطَاءً، ومُجَاهِدًا: فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ؟،
الأَعْمَشُفَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ فَوَضَعْتُ يَدِى عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
اسمعيل ابن ابى خالد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فَذَكَرَهُ. {ت} وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
إسماعيل هو بن أبي خالد
فضيل يعني بن غزوان
مسعرفذكره. ورواه البخاري في الصحيح
عبد الملك يعني بن أبي سليمان
الأعمش. فذكره.(6/120)وكذلك رواه أبو معاوية
حجاج يعنى بن دينار
الحَارِثِ، وَهُوَ ابنُ عُمَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،قَالَ:
الأَعْمَشُفَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
اِدْرِیسَ بْنِ یَزِیْدَ الْاَوْدِیِّ،
حُرَيْثٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
مَطَرُ بْنُ خَلِيفَةَ،قَ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
سُفْيَانُ بْنُ دِينَارٍ التَّمَّارُ،
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
عبد الملك هو بن أبي سليمان
أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الْأَحْمَرَ
هَارُونُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَرْبَرِيُّ،
يحيى بن سعيد الأنصاري، [ص:217]
عبد اللك بن أبي سليمان
الصغاني أيضًا،
عبيد الله بن الوليد الوصافي
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ {ص:194}، جَمِيعًا
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَالَ: كَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
أَبُو سَعْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ
أَبُو ذَرِّ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُذَكِّرِ
ابن عفان
عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِى ابْنَ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
سُهَيْلٍ،
طَلْحَة بَين يَحْيَى
أَبُو عَوْفٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: كَانَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ: أَصَابَتْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مَجَاعَةٌ فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ
طلحة ابن يحيى
ابْنُ حُمَيْدٍ،
مَيْمُونُ أَبُو شُعْبَةَ
زَكَرِيَّا ابْن أَبِي زَائِدَةَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
فُضَيْلٍ
هَارُونُ الْبَرْبَرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ
الْحَارِثِيُّ،
عَبْدُ الْمَلِكِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ-
محمد يعني بن إسحاق بن يسار
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ،
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.