أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي رَافِعٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,972
Books
194
Teachers
278
Students
195
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي رَافِعٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أبي هريرة،عن النبي
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبي هريرة، ق
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
لما ولدت فاطمة حسنا
النَّبِيِّ
صَلَّيْتُ مَعَ أبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ، فَقَرَأَ فَسَجَدَ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ؟
أبي هريرة:أن رسول الله رأى نخامة في قبلةَ المسجد، فأقبل على الناس
أبي هريرة،عن رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ
قُلْتُ
أَبِي بَكْرٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فِيمَا يَحْسَبُ حَمَّادٌ أَنَّهُ
ابْنِ مَسْعُودٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَيْلَةَ الْجِنِّ خَطَّ حَوْلَهُ، فَكَانَ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ مِثْلُ سَوَادِ النَّخْلِ،
أبي هريرة،أن رسِول الله كان
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عُمَرَ،
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلاً فَقُلْتُ: لَوْلاَ كَانَ هَذَا نَهَارًا
أمرنا رسول الله بقتل الكلاب فقال الناس
بَعَثَ النَّبِيُّ عَلِيًّا إِلَى الْيَمَنِ فَعَقَدَ لَهُ لِوَاءً فَلَمَّا مَضَى،
عبد الرحمن بن علقمة. وقد روي هذا الحديث ايضا،
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ،
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
بَيْنَمَا
أَشْهَدُ لَکُنْتُ أَشْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ بَطْنَ الشَّاةِ ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ
كُنْتُ أَصُوغُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ فَحَدَّثْنَنِي أَنَّهُنُّ سَمِعْنَ رَسُولَ اللَّهِ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ،
مُخْبِرٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ أَتَسْجُدُ فِيهَا
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَلْتَقِطُ الْأَذَى مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَاتَ فَفَقَدَهُ النَّبِيِّ
فَاطِمَةَ،
رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُقِيمُ وَاحِدَة
عَلِيٍّ،
دَخَلْنَا عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، فَقُلْتُ: أَلَا احْتَجَمْتَ نَهَارًا؟
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمْ كَتَبُوا إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُونَهُ
أُمِّ سَلَمَةَ
كَانَ النَّبِيُّ إذَا
دخلت على أبي موسى الأشعري وهو يحتجم ليلا
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ العَتَمَةَ فَقَرَأَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ
حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فِي السَّدِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ إِنْسَانًا كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَسْوَدَ فمَاتَ أَوْ مَاتَتْ فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ
أبي هريرةأن النبي
مَرَّ بِي النَّبِيُّ وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي فَحَلَّهُ أَوَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ أَبُو قَطَنٍ:
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى لَيْلًا، وَهُوَ يَحْتَجِمُ، فَقُلْتُ: أَلَا كَانَ هَذَا نَهَارًا؟
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلًا فَقُلْتُ: أَلَا كَانَ هَذَا نَهَارًا؟
تَزَوَّجَ النَّبِيُّ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حلال وَكُنْتُ الرَّسُولَ فِيمَا بَيْنَهُمَا.
زَيْنَبَ امْرَأَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ نَحْوَهُ.
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي مَتَاعٍ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ،
ابن مسعود بهذا الحديث رواه مسلم
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ»
صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الصُّبْحَ فَقَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ
ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: كُلَّ مَمْلُوكٍ لَهَا حُرٌّ
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي مُوسَى أَنَّهُ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ احْتَجَمَ فَغَسَلَ مَوْضِعَ مَحَاجِمِهِ وَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ
كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُؤَذِّنُ لِمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَاشْتَرَطَ
سُئِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ شَاهِدٌ،
أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ حِينَ أَصْبَحَ فَلَمْ أَدَعْ كَلْبًا إِلاَّ قَتَلْته.
أشهد لقد كنت أشوي لرسول الله بطن الشاه ثم صلى ولم يتوضأ
صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ
أبي هريرة أنه سجد في إذا السماء انشقت فقلت له أتسجد فيها
رَأَيْتُ النَّبِيَّ أَكَلَ كَتِفًا ثُمَّ قَامَ إلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً.
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ
أبي بن كعبان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيْرَةَ:«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى عَلَى قَبْرٍ»
أَبي هرير
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ،
أبي هريرة، نحوه إلى قوله: "من حصونهم"
أبي هريرةأن رجلين اختصما في متاع إلى النبي ليس لواحد منهما (9/244)بينة
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: «كَانَ اسْمُ زَيْنَبَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ زَيْنَبَ»
أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله
کَعْبٍ
النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ إذَا
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ «أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى،
قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ:
صنع لرسول الله صلى الله عليه و سلم شاة مصلية فأتى بها
ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبشين املحين موجبين خصيين
مر علي الأرقم الزهري أو بن أبى الأرقم واستعمل على الصدقات
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ امْرَأَةً أَوْ رَجُلاً كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ امْرَأَةً
«مَرَّ بِي نَبِيُّ اللَّهِ وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي، فَأَطْلَقَهُ»
أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ
أبي هريرة،قالِ أبو قطن:
رَآنِي عُمَرُ مَعْصُوبَةً يَدَيَّ أَوْ رِجْلِيَّ فَانْطَلَقَ بِي إِلَى الطَّبِيبِ
صُنِعَ لِرَسُولِ اللَّهِ شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ فَأُتِيَ بِهَا
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ مَيْمُونَةَ
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ أَوْ
نَهَى النَّبِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ
دخل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعندنا شاة مطبوخة
أبي هريرة "أنه سجد {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فقلت "أتسجد فيها؟
أَبُو عِيسَی حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَلَا يَصِحُّ
أَبُو عِيسَی حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وُسُفْيَانُ
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، صَلَاةَ الْعَتَمَةِأَوْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَأَوْ رَجُلًاكَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ،فَفَقْدَهُ رَسُولُ اللهِ فَسَأَلَ عَنْهُ؟
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ إِنْسَانًا كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَسْوَدَ فمَاتَأَوْ مَاتَتْ -فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ
أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا فِي مَتَاعٍ إِلَى النَّبِيِّ لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ تَسْجُدُ فِيهَا
بن مسعودأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن مسعودأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
صليت مع أبي هريره العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فقلت ماهذا
أَبِى هُرَيْرَةَقَالَ لَقِيَنِى رَسُولُ اللَّهِ فِى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ
بَيْنَمَا النَّبِيُّ يَمْشِي فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
أَمَرَنِي النَّبِيُّ أَنْ أُصْلِيَ لَهُ شَاةً فَصَلَيْتُهَا لَهُ
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَعِنْدَنَا شَاةٌ مَطْبُوخَةٌ
أبي هريرة،عن النبي في السَّدِّ: «يَحفُرُونَه، حتى إِذَا كَادُوا يَرَونَ شُعَاعَ الشَّمسِ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، مِثْلَ هَذَا غَيْرَأَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ مَاتَتْ، لَمْ يُؤْذَنْ بِهَا النَّبِيُّ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ،
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَصَلاَةَ الْعَتَمَةِ، أَوْ
أَبِي هُرَيْرَةَمِثْلَ هَذَا غَيْرَ أَنَّهُ
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَيَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ أَتَسْجُدُ فِيهَا
صليت مع أبي هريرة صلاة العشاء فقرأ فقلت له
عَاصِم، هُوَ الْعمريّ، ضَعِيف الحَدِيث، منكره، مضطربه.
رَأَيْت رَسُول الله أذن فِي أذن الْحسن بن عَليّ حِين
قِيلَ لِلنَّبِيِّ يَوْمَ الْفَتْحِ: أَلَا تَنْزِلُ مَنْزِلَكَ
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ». رَوَاهُ الْبَزَّارُ،
«جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ بِحَسَنٍ
أبي هريرة رضي عنه
حَدِيثُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ أَبُو تُمَيْلَةَ
مر بي عمر بن الخطاب ومعه ورق
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُق
أبي هُرَيْرَةق
كَانَ النَّبِىُّ إِذَا تَوَضَّأَ حَرَّكَ خَاتَمَهُ.
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يحسب حماد
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم فيما يحسب حماد انه
استسْلَفَ النبي من رجل بَكْرًا
أَبَا سَعْدٍ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
ابى هريرةان رجلين اختصما إلى النبي في متاع ليس لواحد منهما بينة
كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،
كانَ أبولؤلؤةَ عبداً للمغيرةِ بنِ شعبةَ،
حديث أبي هريرة، يروي ذلك
كُنْتُ غُلَامًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ نَائِمٌ, فَإِذَا فِي الْبَيْتِ حَيَّةٌ، فَكَرِهْتُ
صَلَّى النَّبِيُّ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ،
نُبِّئَ النَّبِيُّ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ،
أمرني النبي صلى الله عليه و سلم
خَرَجْتُ بِخُلْخَالَيْنِ لِأَبِيعَهُمَا وَكَانَ أَهْلُنَا قَدِ احْتَاجُوا إِلَى نَفَقَةٍ فَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ
أبي هريرة: "أولاهن
أَبِى هُرَيْرَةَ وَهُوَ مَحْفُوظٌ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا.
حديث أبي هريرة، يروي ذلكعن رسول الله
رَسُولِ اللَّهِ
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم وغير واحد
بن مَسْعُودٍ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
بَيْنَا
أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،
أَبَا رَافِعٍ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
«تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ بِسَرِفَ، وَهُمَا حَلَالَانِ، بَعْدَمَا رَجَعَا مِنْ مَكَّةَ»
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا
رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَا سَاجِدٌ وَقَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي أَوْ
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ مَيْمُونَةَ حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا
رَسُولِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
صَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ الصُّبْحَ، فَقَرَأَ بِـ: ص، فَسَجَدَ فِيهَا
أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ: إِنَّ [ص:541] زَكَرِيَّا، كَانَ نَجَّارًا
((ضَرَبَ النَّبِيُّ قُبَّةً بِالأَبْطَحِ -وَلَمْ [ص:255] يَأْمُرْنِي- فَجَاءَهُ فَنَزَلَ))
كَانَ النَّبِيُّ «إِذَا تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ حَرَّكَ خَاتَمَهُ فِي إِصْبَعِهِ»
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ [ص:309] الْقُرَظِيِّ،
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حُسَيْنًا
أَمرني النبي أَنْ أُصْلي له شَاةً فَصَلَيتُها ثم
أَرسلنى النبي إلى رجل من اليهود: أَنْ أسْلِفْنِى دَقِيقًا إلى هِلالِ رَجَب،
من قرأ الدخان في ليلة الجمعة، أصبح مغفورا، وزوج من الحور العين
النَّبِي كَانَ إِذا
كان رسول الله إذا توضأ حرك خاتمه
رأيت رسول الله سجد في النجم وسجد الناس معه
تزوج رسول الله ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت
بن عمر وعائشة وأم سلمة رضى الله تعالى عنهما
أبي هريرة وعن مُحَمَّد بن عمرو
أَبِي هُرَيْرَةَ وعن عاصم الأحول
أَبِي هُرَيْرَةَ بنحوه. وَهَذَا الحديثُ لاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذا اللَّفْظِ إلاَّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَمَّنْ
أبو هريرة نحن لا نسأل أحدا شيئا فمن أعطانا شيئا قبلناه
مر عمر بن الخطاب و
رَأَيْتُ النَّبِيَّ أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ حِينَ وَلَدَتْهُ فَاطِمَةُ بِالصَّلاةِ.
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ وَأَنَا سَاجِدٌ وَقَدْ عَقَدْتُ أَوْ عَقَصْتُ شَعْرِي, فَأَطْلَقَهُ.
نَزَلَ بِالنَّبِيِّ ضَيْفٌ، فَبَعَثَنِي إِلَى يَهُودِيٍّ، فَقَالَ لِي: قُلْ لَهُ:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَشَعْرُهُ مَعْقُوصٌ
اكْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ صَائِمٌ
كُنْتُ أَصُوغُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ فَحَدَّثْنَنِي أَنَّهُنَّ لَسَمِعْنَ رَسُولَ اللَّهِ
كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا
تزوج النبي ميمونة حلالاً وبنى بها حلالا وكنت
رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوه ولم يذكر العشاء
أبى هريرة أن عمر سجد في إذا السماء انشقت
صليت مع عمر الصبح فقرأ ب ص وسجد فيها
«لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَنْزِلَ ثَمَّ يَعْنِي الْأَبْطَحَ وَلَكِنِّي
أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي رَجُلَيْنِ تَدَارَا فِي بَيْعٍ، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، إِلاَّ أَنَّهُ
جاء ناس إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا
لما ولد ت فاطمة حسنا
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ لَقِيَهُ النَّبِيِّ فِي طَرِيقٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
«قَنَتَ عُمَرُ فِي الصُّبْحِ وَأَسْمَعَنَا ذَلِكَ»
سَلَّ رَسُولُ اللَّهِ سَعْدًا وَرَشَّ عَلَی قَبْرِهِ مَائً
أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ
أبي هريرة رضيَ الله عنه؛أنَّ رسولَ الله
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍأَنَّ رسولَ اللهِ
ابن عباسٍأنه
أبي هريرة،عن النبي أنه
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
ابن مسعودأن النبي
ابن مسعودأن رسول الله
أَبِي هُرَيْرَةَ«مَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ».
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
كَعْبٍ،قَالَ: «الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ»
أبي موسىأنه
ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالُوا تُكَفِّرُ يَمِينَهَا.
أبي هريرة رضي الله
أبي هريرة أن نبي الله صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةعن النبي في قوله الله تبارك وتعالى وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيَّا مريم
سَلَّ رَسُولُ اللهِ سَعْدًا وَرَشَّ عَلَى قَبْرِهِ مَاءً.
ابي هريرةقال كان اسم زينب برة فسماها النبي زينب.
كَعْبٍقَالَ الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ.
أبي هريرةأن نبي الله صلى الله عليه و سلم
مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،
أَبِي هُرَيْرَةَ,قَالَ: كَانَ اسْمُ مَيْمُونَةَ بَرَّةَ، فَسَمَّاهَا النَّبِيُّ مَيْمُونَةَ.(1/295)
لَمْ يَأْمُرْنِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أَنْزِلَ ثَمَّ يَعْنِي الأَبْطَحَ وَلَكِنْ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا زَادَ الْقَعْنَبِيُّ فِي حَدِيثِهِ وَمَرَّتَيْنِ وَمَرَّةً.
جَاءَ نَاسٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالُوا
مَرَّ بِي رَسُولُ اللهِ وَأَنَا سَاجِدٌ قَدْ عَقَصْتُ شَعْرِي فَحَلَّهُ وَنَهَانِي
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ
ابن عَبَّاس؛أَن
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنْ رَسُولِ اللهِ مِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَلْتَقِطُ الْخِرَقَ وَالْعِيدَانَ مِنَ الْمَسْجِدِ،
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَائُ انْشَقَّتْ فَقُلْتُ تَسْجُدُ فِيهَا
أبي هريرة أن
أتيت رسول الله ومعي مكتلٌ فيه شاة مشوية،
رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَأَلْتُهُ
دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَعِنْدَنَا شَاةٌ مَصْلِيَّةٌ
مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِالْبَقِيعِ
صليت خلف عمر بن الخطاب فقنت بعد الركوع، وجهر بالدعاء
أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ أَنَّهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ ورواه حبيب بن الشهيد وأبو عامر الخراز
تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ
دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلا، فَقُلْتُ: لَوْ كَانَ هَذَا نَهَارًا؟
كُنْتُ فِي بَعْثٍ مَرَّةً،
ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجِيَّيْنِ خَصِيَّيْنِ
مَرَّ عَلَيَّ الْأَرْقَمُ الزُّهْرِيُّ أَوْ ابْنُ أَبِي الْأَرْقَمِ وَاسْتُعْمِلَ عَلَى الصَّدَقَاتِ
«رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ وَإِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَشْهَدُ الشَّهَادَةَ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي».
«مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى مَوْضِعٍ
«ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ خَصِيَّيْنِ
«خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَانْتَهَيْتُ إِلَى بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ
صليت خلف عمر بن الخطاب فقنت بعد الركوع ورفع يديه وجهر بالدعاء
صليت خلف عمر بن الخطاب صلاة الصبح فقرأ بالأحزاب
بينما النبي صلى الله عليه و سلم يمشي في بقيع الفرقد
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ثَابِتٍ،
الْحَسَنِ،
خِلَاسٍ،
قَتَادَةَ
بَكْرٌ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.