ابْنِ عَبَّاسٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,992
Books
189
Teachers
444
Students
118
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
عَائِشَةَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،
أَبِيهِ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
ابن عباس، ق
أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ
دَخَلْت عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْت إِلاَّ تُحَدِّثِينِي
دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلَا تُحَدِّثِينِي
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
ابنِ عبَّاسٍق
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،
عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ وَهُوَ مَيِّتٌ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ
أَبَا هُرَيْرَةَ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ،
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ وَهُوَ مَيِّتٌ
أبي هريرة،عن رسول الله
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَخْنَسَ
أُمْ قَّیْسٍ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،قَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ فَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ تَمَضْمَضَ مِنْ لَبَنٍ وَقَالَ: إِنَّ لَهُ دَسَمًا
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ،
يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
عَائِشَةُ لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ
عَائشَۃَ: اَنَّ اَبَا بَکْرٍ صَلّٰی بِالنَّاسِ وَرَسُوْلُ اللہِ فِی الصَّفِّ خَلْفَہُ۔
عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
ابن عباس:أن النبي خرج يوم الفتح فصام، حتى إذا كان بالكَديد أفطر،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
أبي هريرة،عن النبي
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
ابن عمر،قال:
ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ وَهُوَ مَيِّتٌ
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَشِبْلٍ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيقال:
ابْنِ عُمَرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ
أَبِي سَعِيدٍ رِوَايَةً أَنَّهُ نَهَی
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
الْمَسْرُوقِيُّ: ابْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُمَا
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى النَّبِيِّ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
أَبُو سَعِيدٍ
أَبِي سَعِيدٍ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ وَيَعْقُوبُ
عَائِشَةُ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مَرَضِهِ وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا لَا تَلُدُّونِي
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ، ثُمَّ
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ
أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ،
سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ: أَخْبِرِينِي
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَزَادَ سُفْيَانُ وَشِبْلٌ، أَنَّ رَجُلا
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ صُمْهُ كَيْفَ شِئْت
ابْنِ عَبَّاسٍ، "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَی رَسُولَ اللَّهِ
أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ رَسُولَ اللهِ شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ
ابْن عَبَّاسٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،قَالَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ الصُّبْحَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي أَثَرِ سَمَاءٍ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ سُئِلَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،قَالَ:
سَأَلْتُ عَائِشَةَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:«أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا
ابن عباس:أن رسول الله شرب لبناً فمضمض، وقال: "إن له دَسَماً".
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْفِهْرِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: إِنَّ لَهُ دَسَمًا
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
خَرَجَ عُمَرُ يَوْمَ عِيدٍ فَأَرْسَلَ إِلَی أَبِي
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ، أَخْبِرِينِي
ابْنِ عَبَّاسٍ، «أَنَّ الْعَبَّاسَ، وَسَمَ بَعِيرًا أَوْ دَابَّةً فِي
عبد الله بن عمر أو عمرو شك يونس
زيد بن خالد الجهني وأبي هريرة أنهما
عَائِشَةَ ،كَذَا
زيد بن خالدقال
أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلِ بْنِ مَعْبَدٍ،
أَبِی ھُرَیْرَۃَ:أَنَّ عُمَرَ
عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ
عُتْبَةُ
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا حَضَرَ النَّبِيُّ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، ثُمَّ
أم خالد بنت الأسود بن عبد يغوث
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ،
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ مِمَّا
دخلنا على عائشة فسألناها
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ، فَقَالَ:
عَائِشَةَ،قَالَتْ: لَدَدْنَا رَسُولَ اللهِ فِي مَرَضِهِ،
ابن عباس:أن النبي شرب لبناً فمضمض، وقال: "إن له دَسَماً".
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يُذَاكِرُ عُمَرَ شَأْنَ الصَّلاةِ، فَانْتَهَى إِلَيْهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ، وَيَعْقُوبُ،قَ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللهِ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ
أبي سلالة السلمي
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
أَبي هريرة، ق
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا
أبي سعيدقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ، وَقَالَ: «إِنَّ {ص:458} لَهُ دَسَمًا»
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِي الله عَنهافَقُلْتُ لَهَا أَلاَ تُحَدِّثِينِي
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ، رُءُوسَهُمْ وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ
خَرَجَ عُمَرُ يَوْمَ عِيدٍ فَسَأَلَ أَبَا
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،عَنِ النَّبِيِّ
بن عُمَرَ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ
مَيْمُونَةَ: أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ خَادِمًا فَأَعْطَاهَا، فَأَعْتَقَتْهَا،
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ
اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ، اَنَّ رَجُلًا اَتٰی رَسُوْلُ اللہِ
بن عباس اَنَّ اُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ
عبد الله بن مسعود أنه
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَخْنَسَ،
الضَّحَّاکُ بْنُ قَيْسٍ إِلَی النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ
عَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍقَبَّلَ النَّبِيَّ وَهُوَ مَيِّتٌ.
ابْنِ عَبَّاسٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ»
رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ «يُسْأَلُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ وَجَعُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ
ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَ عَشَرَة يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.(3/286)
ابي سعيد الخدريان النبي نهى
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّقَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ
عائشةقالت لددنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه
أبي هريرة وزيد بن خالد أن رجلا من الأعراب وذكر الحديث بنحوه
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أم قيس بنت محصن أخت عكاشة
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ وَجَعُهُ
ابْنُ عَبَّاسٍ، [ص:201]
أبو مسعود الأنصاري
إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى ذُبَابٍقَالَ
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ
بن عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ وهو ميت2.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ {ص:170} فَمَضْمَضَ»
جَدَّتِهِ، وَكَانَتْ سُرِّيَّةَ عَلِيٍّ
ابن عباسقال: جئت
سألت عائشة قلت يا أمه أخبريني
أبي هريرة ثم
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «كَانَ الْفَتْحُ فِي ثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ»
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ لَا تُفْصِحُ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهماأنَ سعدَ بنَ عُبادةَ استَفْتَى رسولَ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
عَائِشَةَقَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ
أم قيس بنت مِحْصَن الأسدية -أخت عكاشة-
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ
عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّى بِاللَّيْلِ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
ابْن عَبَّاس أَن عمر
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَعَرَفَ النَّاسُ حُدُودَهُمْ فَلاَ شُفْعَةَ بَيْنَهُمْ.
بن عباسقال جئت
رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يُصَلِّي عِنْدَ قبر النَّبِي فَخَرَجَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ
ابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُ كَانَ
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَحَدَّثَتْنِى
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ
بن عباسقال ماتت شاة لميمونة
أبي هريرة وزيد بن خالد الجهنيأنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى النبي
دخلت على عائشةفقلت ألا تحدثيني
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ شَرِبَ لَبَنًا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فَمَضْمَضَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَبَالَ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ،
بن عباس: أن أم الفضل
أبي سعيد الخدريقال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى النَّبِيِّ
عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي بالليل
بن عباسان رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ،
أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي المَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ،
مَيْمُونَةَأَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ خَادِمًا فَأَعْطَاهَا فَأَعْتَقَهَا
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ: جِئْتُ
ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ شَاةً مَاتَتْ فَسُئِلَ عَنْهَا النَّبِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ نَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ فَاسْتَاقُوهَا وَارْتَدُّوا
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ،أَنَّ رَجُلَيْنِ جَاءَا إِلَى رَسُولِ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍقَالَ: جَاءَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ إِلَى النَّبِيِّ
مَيْمُونَةَ أَنَّهُ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍقَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ الصُّبْحَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فِي أَثَرِ سَمَاءٍ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ سُئِلَ
اَبُوْ سَلَمَۃَ بْنُ عَبْدِالرَّحْمٰنِ اَنَّ اَبَا ھُرَیْرَۃَ
سألت عائشة فقلت يا أُمّه، أخبريني
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
أبي هُرَيْرَةق
ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهماق
أبي سعيد الخدريق
ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما:
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ،قَ
ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
اَبُوْ سَلَمَ?َ بْنُ عَبْدِالرَّحْم?نِ اَنَّ اَبَا ھُرَيْرَ?َ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ,
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِشَاةٍ دَاجِنٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَدْ نَفَقَتْ
بن عباس أن عمر
خَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُيَوْمَ عيدٍ، فَسَأَلَ أَبَا
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَمَارَی هُوَ
ابْن عَبَّاس، أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ بِقِطْفٍ
رَأَيْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ مُضْطَجِعًا عَلَى بَابِ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَافِعًا عَقِيرَتَهُ يَتَغَنَّى
بن عباس في من عليه قضاء شهر رمضان
أم قيس بنت محصن، أنها
رابطة بنت عبد الله امرأة عبد الله بن مسعود
ابن عباس في من عليهقضاء شهر رمضان
ابن عباسأن رسول الله طاف بالبيت على راحلته
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، إِذَا جَاءَتْهُ الْأَقْضِيَةُ الْمُعْضِلَةُ
عبد الله بن سعيد الخدري
ميمونة مثله واحتمل
أبي هريرة و زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه
أم قيس بنت محصن، أخبرته
أبيه ورواه إسماعيل بن علية،
ابن عباسأن رسول الله خرج إلى مكة عام الفتح
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ مَاتَتْ قَبْلَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ
أم قيسانها أخبرته
بن عباس ويعقوب
مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَىيَقُولُ وَهَذِهِ الأَسَانِيدُ عِنْدَنَا مَحْفُوظَةٌ
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ وَرَضِيَ عَنْهَا، حِينَ
أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن الأسدية
عبد الله بن الحسين بن هارون،
أم قيس ابنة محصن أخت عكاشة
عَائِشَةَ،قَالَتْ: رَجَعَ رَسُولُ اللهِ مِنْ جِنَازَةٍ،
أَبي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ،قَ
زَيْدِ بنِ خَالِدٍ،قَ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَ
نَافِعٍ
أَبِي
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
بن مَسْعُودٍ
أَبِي مَسْعُودٍ،
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبُو هُرَيْرَةَ
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
أَبُو أَحْمَدَ
عَمِّہٖ
مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمِثْلِهِ.
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ
أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَابْنُ عَبَّاسٍ
مُحَمَّدًا
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ مِثْلَهُ.
ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
أَبُو طَلْحَةَ
أبي واقد الليثي
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّهُ
زَيْدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَبِيهِ، مَوْصُولًا
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَأَخْبَرَنَا خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
رجلٍ من الأنصار أنه جاء بأمةٍ سوداءَ فقال:
صُمَيْتة صحابية
ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ،
أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل أنهم
«كَانَتِ الْعُلَمَاءُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَلَامِذَةٌ»
ابن عباس مر النبي على شاة لميمونة ميتة فقال أفلا سمعتم بإهابها
ابْنِ عَبَّاسٍ: وَجَدَ النَّبِيُّ شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنْ الصَّدَقَةِ,
بن عباس أنه
بن العباس
أحمد بن الحسن الحيري
المقوقس
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ حَارِثَةَ،
أبي هريرة و زيد بن خالد الجهني
سألني ابن عباس
ابْنَ عَبَّاسٍ يُخْبِرُ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ سَأَلَ النَّبِيَّ
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ وَقَالَ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ:
كان معمر
أَبِي سَعِيدٍ. فَذَكَرَ حَدِيثَ الْعَزْلِ ثُمَّ
أنبأ أبو سعيد،
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَشِبْلٍ،
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ «تَمَتَّعَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُتْعَةَ الْحَجِّ»
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ سَوَاءً، غَيْرَ أَنَّهُ
ابن عمرقال
ميمونة ولم يذكر ابن عباس في حديثه
أبي هريرة و زيد بن خالد الجهني و شبل
عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ،أَنَّهَا
أَبِيهِأَنَّهُ
أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
ابن عمر:أن رسول الله سئل
أبي سعيدٍ الخدريأنه
ابن عباسٍأنه
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِشَاةٍ مَيِّتَةٍ كَانَ أَعْطَاهَا لِمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
أَبِي سَعِيدٍقَالَ: قِيلَ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ:أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «صَامَ رَسُولُ اللَّهِ فِي السَّفَرِ، وَأَفْطَرَ»
أَبي سَعِيدٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ الله
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍقَالُوا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ
ابْنِ عَبَّاسٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَنَفَّلَ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ»
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ «طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ، بِمِحْجَنٍ»
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ قَدَحُ قَوَارِيرَ يَشْرَبُ فِيهِ»
دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: أَلَا تُحَدِّثِينِيعَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
ابن عباس:أن أبا بكر أَقْسَمَ على النبي فقال له النبي "لا تُقْسِمْ".
ابن عباسقال: كان المشركون يَفْرِقون رؤوسهم، وكان أهل الكتاب يَسْدلُون،
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «تَنَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ {ص:299} سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ»
ابن عباسقال: كان الفتحُ في ثلاثَ عشرة خَلَتْ من رمضان.
ابن عباسأنه سمعه
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنِ النَّبِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشَبْلٍ،قَالُوا: سُئِلَ النَّبِيُّ
عَائشَ?َ: اَنَّ اَبَا بَکْرٍ صَلّ?ي بِالنَّاسِ وَرَسُوْلُ اللہِ فِي الصَّفِّ خَلْفَہُ?
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: «قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،قَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍلَمَّا أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْحَجِّ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ، ثُمَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، أَهْدَى لِلنَّبِيِّ حِمَارًا، وَهُوَ مُحْرِمٌ «فَرَدَّهُ عَلَيْهِ»
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى أَبِي إِسْرَائِيلَ ثُمَّ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَقَالُوا: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ»
أَبِيهِ،قَالَ: جِئْتُ إِلَى عُمَرَ وَهُوَ يُصَلِّي فَجَعَلَنِي
عبد الله بن عباسأنه
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ
أَبِى هُرَيْرَةَ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِىِّ:
ابْنِ عَبَّاسٍفِى مَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ شَهْرِ رَمَضَانَ
ابن عباس رضى الله عنهماعن النبي نحوه
بن عباسقال
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن عباسانه
بن عباسان النبي صلى الله عليه و سلم
بن عباسقال سئل النبي صلى الله عليه و سلم
أبي هريرة أن عمرقال لأبي بكر فيمن منع الصدقة @أليس قد
أبي سعيدقال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّ {ص:99} بِشَاةٍ مَيْتَةٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ ،مَرّ النَّبِيُّ عَلَى شَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيْتَةٍ فَقَالَ أَفَلا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
أبي هريرةعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أم سلمةقالت شغل رسول الله صلى الله عليه و سلم
ابن عباسعن النبي أنه نهى
ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِىِّ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ
أبو طلحةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
بن عباس أنه سمعه
ابن عباسقال ماتت شاة لميمونة فقال رسول الله لو استمتعتم باهابها
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِىَّ شَرِبَ لَبَنًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ ثُمَّ
أَبِى هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:«أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى» فَذَكَرَ مِثْلَهُ يَعْنِي مِثْلَ الْحَدِيثِ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ أَجْوَدَ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَقَامَ بِمَكَّةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
ابنِ عَبَّاسٍ، وَعَن عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍقَبَّلَ النَّبيَّ وَهُوَ مَيِّتٌ.(4/21)
ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: سُئِلَ النَّبيُّ
أَبو طَلحَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ؛أَنَّ النَّبِيَّ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ: إِنَّ لَهُ دَسَمًا. _حاشية(2/144)
ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ: مَاتَتْ شَاةٌ لِمَيْمُونَةَ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لَوِ اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟
ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ مِمَّا
ابْنِ عُمَرَ ,أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ يُصَلِّي عَلَى الْبَعِيرِ حَيْثُ تَوَجَّهَ بِهِ.
ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَفْتَى رَسُولَ اللهِ فَقَالَ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ النَّبِيَّ مُنْصَرَفَهُ مِنْ أُحُدٍ، فَقَالَ:
ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ عَائِشَةَ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، "قَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيِ النَّبِيِّ وَهُوَ مَيِّتٌ"
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهَا
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُؤُوسَهُمْ وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدُلُونَ
رَجُلٍمِنَ الأَنْصَارِ أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ وَقَالَ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ سَأَلَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ رَسُولَ اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍوَشِبْلٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ النَّبِيَّ نَهَى فَذَكَرَ مِثْلَهُ يَعْنِي مِثْلَ حَدِيثِ لَيْثٍ.
ابْنِ عَبَّاسٍ,قَالَ تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ.
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ ،أَنَّهَا
دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَی النَّبِيَّ
كَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا هَدَأَتِ الْعُيُونُ قَامَ
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَشِبْلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، سَأَلَ النَّبِيَّ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا رَأَى رُؤْيَا فَقَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ
أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ
عبد الواحد بن عبد الكريم،
ابن عباس: أن سعد بن عبادة استفتى النبي
بن عباس مثل حديث إسحاق بن الحسين غير أنه
أبيه، (ق
الضَّحَّاكُ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يَسْأَلُهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ، مَرَّ بِشَاةٍ دَاجِنٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَدْ نَفَقَتْ،
ابْن عَبَّاس: أَن الْعَبَّاس وسم بَعِيرًا لَهُ فِي وَجهه،
أبي هريرة، أن رجلًا أتى النبي [ص:677]
ابن عباس: مَرَّ رسولُ الله على شاةٍ لميمونة ميتةٍ
أبي هريرة وزيد بن خالد [ص:352] أن رجلًا من الأعراب.
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ يُصَلِّي بِمِنًى
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ
عَائِشَةَ،قَالَتْ: رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ الْبَقِيعِ، فَوَجَدَنِي
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِلَبَنٍ،
ابن عباسقال؟ جئتُ ورسول الله يصلي بمنىً
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ تُسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ مُسَدَّدٌ، وَوَهْبٌ،
ابْنِ عَبَّاسٍفي قَضَاءِ رَمَضَانَ: «صُمْهُ كَيْفَ شِئْتَ».
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ
عَبْدِ اللَّهِ {ص:181} بْنِ عَبَّاسٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الزُّهْرِيِّ،
ابْنِ شِهَابٍ،
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
بن شِهَابٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.