رَسُولِ اللَّهِ
سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
986
Books
171
Teachers
177
Students
209
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
خَوْلَةَ بِنْتَ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ تَقُولُ:
النَّبِيِّ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَکِيمٍ
خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَقَالَ:
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
لَقَدْ رَأَيْتُ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ،
رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
مَنْ
جاء النبي يعودني
خَوْلَة بنت حَكِيم السلمِيَّة
رَأَيْتُ
ذَلِكَ
رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ، أَنَّهَا
أَرَادَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ أَنْ يَتَبَتَّلَ فَنَهَاهُ رَسُولُ اللهِ
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
لَهُ رَسُولُ اللهِ «مَا جَاءَ بِكَ؟»
خولة بنت حكيم السلمية أنها
لَقَدْ رَأَيْتُ يَوْمَ أُحُدٍ
اُذَنَایَ وَوَعَاہُ قَلْبِیْ
أُذُنَايَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ
النَّبِيِّ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَی الْخُفَّيْنِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَأَلَ عُمَرَ
عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ
يَزِيدُ:
رَسُولِ اللَّهِ فِي الْمَسْحِ عَلَی الْخُفَّيْنِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ
لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ
سَتَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنْ الْمَاشِي
مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ إِلاَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ
النَّبِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
نَثَلَ لِي النَّبِيُّ کِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ ارْمِ فِدَاکَ أَبِي وَأُمِّي
امْرَأَةٌ
أُذُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ
لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللهِ غَزْوَةَ تَبُوكَ خَلَّفَ عَلِيًّا بِالْمَدِينَةِ
«إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ»
خَرَجَ النَّبِيُّ يُجَهِّزُ جَيْشًا، فَنَظَرَ الْعَبَّاسُ
كَانَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يُقَاتِلُ يَوْمَ أُحُدٍ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ
مَا
لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ أُحُدٍ أَبَوَيْهِ
لقد نهى رسول الله عثمان بن مظعون
عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ فِي مَرَضِي فَقَالَ أَوْصَيْتَ قُلْتُ نَعَمْ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ.
رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
أَبِيهِ
أُمِّ سَلَمَةَ
أَبِي بَكْرَةَ
سَأَلَتِ النَّبِيَّ
النبي صلى الله عليه و سلم
مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ وَأَنَا أَدْعُو بِأُصْبُعَيَّ فَقَالَ أَحِّدْ أَحِّدْ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
ضَرَبَ النَّبِيُّ بِيَدِهِ عَلَى الأُخْرَى ثُمَّ
لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ لَاخْتَصَيْنَا
خَوْلَةَ، أَنَّهَا
رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ،
لقد رد ذلك النبي على عثمان ولو أجاز له التبتل لاختصينا
نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ
لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَحَلَّهُ لَاخْتَصَيْنَا
خولة بنت حكيم السلمة
دخل النبي علي يعودني
دخل علي رسول الله يعودني فقلت:
«جَمَعَ لِي رَسُولُ اللَّهِ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ» وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ
لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ يَعْنِي النَّبِيَّ عَلَى عُثْمَانَ وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لاَخْتَصَيْنَا.
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ عَلَی الْأُخْرَی
أَعْطَی رَسُولُ اللَّهِ رَهْطًا
لما قدم رسول الله المدينة بعثنا في ركب،
رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ
نثل لي رسول الله
كنا مع رَسُول اللهِ ستة نفر
أذنايمن رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو
فَعَدَّ هَؤُلَاءِ التِّسْعَةَ، ثُمَّ سَكَتَ
إِنِّي «لَأَرْجُو
حَلَفَتْ أُمِّي
رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله
أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.
إني لأول رجل مسلم رمى بسهم في سبيل الله عزوجل
كُلُّكُمْ
كنت عند رسول الله فسئل
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ أَوْضَعَ فِي
عادني النبي عام حجة الوداع من وجع أَشْفَيت منه على الموت، فقلت:
رد رسول اللَّه على عثمان ابن مظعون التَّبَتُّل، ولو أذن له لاختصينا.
أذناي ووعاه قلبي من محمد
دخل النبي يعودني، فقلت:
«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَوَجَدَ تَمْرَتَيْنِ فَأَخَذَ تَمْرَةً وَأَعْطَانِي» الْأُخْرَى. رَوَاهُ الْبَزَّارُ،
دخل على النبي يعودني في مرض، فقلت له:
دخل علي رسول الله نحوه إلى قوله: يتكففون الناس.
يقعد المؤمن، فذكر مثل هذا.
دَخَلَ النَّبِيُّ يَعُودُنِي فِي مَرَضِي، فَقُلْتُ:
النبي أنه مسح على الخُفَّيْن، وأن عبد اللَّه بن عمر سأل
رَسُوْلِ اللہِ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ
الذينهم
جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُسْهِرٍ الَّذِي عَنْهُ.(3/480)
«حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْضَ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ
يُوشِكُ قَوْمٌ أَنْ يَأْكُلُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا.
(1):لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللهِ عَلَى عُثْمَانَ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَحَلَّهُ لَهُ لاَخْتَصَيْنَا. _حاشية
الرطب
إِنِّي لأَوَّلُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
لَقَدْ رَدَّ رَسُولُ اللهِ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ وَلَوْ أَحَلَّهُ لاَخْتَصَيْنَا.
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِه
خولة ،بمثله
خَوْلَةَ بِنْتِ {ص:1425} حَكِيمٍ؛
الذين هم
[ص:149]
لَقَدْ رَدَّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى عُثْمَانَ وَلَوْ أَجَازَ لَهُ التَّبَتُّلَ لَاخْتَصَيْنَا
جَائَ النَّبِيُّ يَعُودُنِي
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ، أَنَّهُ
ما جمع النبي أبويه لأحد قبلي
لَهُ رَسُولُ اللَّهِ مَا جَائَ بِکَ
رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ
مر النبي صلى الله عليه و سلم
سُئِلَ النَّبِيُّ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً
قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ قَسْمًا فَقُلْتُ
نَثَلَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ
أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
خرج رسول الله يجهز جيشا فنظر الناس فإذا العباس
عادني رسول الله في مرض
خولة:
لما قدم النبي المدينة جاءته جهينة
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَقِيع الْخَيل فَأقبل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب
كُنْتُ جَالِسًا فَتَنَقَصُّوا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
رَسُولَ اللهِ وَجَمَعَ لِي أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ؛
رَسُولَ اللَّهِ [ص:323]
سُئِلَ النَّبِيُّ
رَسُولَ اللَّهِ سُئِلَ
شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
مَرَّ عَلَيَّ النَّبِيُّ
الْمُشْرِكُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ اطْرُدْ هَؤُلَاءِ عَنَّا لَا يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا،
جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ
سعد بن ابي وقاص: كنا نفعل ذلك فنهينا عنه، وامرنا
النَّبِيِّ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
خولة بنت حكيم السلمية تقول إنها
رَسُول الله رجلا فِي جَوف اللَّيْل وَهُوَ
نَثَلَ لِي رَسُولُ اللَّهِ كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ،
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَقْبَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
فَقُلْتُ:
أَبِي خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهُ
قُلْتُ
جاء النبي صلى الله عليه و سلم يعودني
نثل لي النبي صلى الله عليه و سلم كنانته يوم أحد
خولة بنت حكيم السلميةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَفَ عَلَى بَابِ النَّبِيِّ يَسْتَأذِنُ فَقَامَ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ
خولة بنت حكيم السلميةعن رسول الله أنه
أُذُنَاىَمِنْ رَسُولِ اللهِ وَهُوَ
تَلَا رَسُولُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ:
ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا بِذَلِكَ بَأْسًا
((أبو إسحاق؟ مه؟))، قلت:
سَأَلْتُ النَّبِيَّ أَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَمُوتَ بِالْأَرْضِ الَّتِي هَاجَرَ مِنْهَا؟
نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي سِتَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ،
لما كان يوم بدر قتلت سعيد بن العاص
أَتَيْتُهُ، فَنَسَبَنِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ، فَعَرَفَنِي، فَقَالَ: أَتُجَّارٌ كَسَبَةٌ، أَتُجَّارٌ كَسَبَةٌ،
بعث رسول الله بعثا فخرج ينتظره فلما طلع العباس
مرَّ عليَّ النبى وأنا أدعو بإصبعىَّ
ونهض النبي إلى عثمان بن عفان فاعتنقه
أَمَا إِنِّي
قَسَمَ رَسُولُ اللهِ قَسْمًا فَأَعْطَى نَاسًا وَمَنَعَ آخَرِينَ فَقُلْتُ:
يرفعه إلى النبي في الوضوء على الخفين لا بأس به
النَّبِيِّ [ص:111]،
«أُمِرَ الْعَبْدُ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
«حَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ بَعْضَ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ» لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ
دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ يَعُودُنِي فِي مَرَضِي، قُلْتُ:
لقد رأيتني مع النبي في ماء من السماء وإني لأدلك ظهره وأغسله
عمر بن عبد العزيز إلى أهل البصرة بلغنا
«كُنَّا نَغْزُوا مَعَ رَسُولِ اللهِ مَا لَنَا طَعَامٌ نَأْكُلُهُ إِلَّا وَرَقُ السَّمَرِ»
وَاللهِ أَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
النبي صلى الله عليه و سلم ليس منا من لم يتغن بالقرآن
حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، فَقَالَ أَصْحَابِي: قُلْتَ هُجْرًا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
أَبِيهِ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.