عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
819
Books
147
Teachers
162
Students
113
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَائِشَةَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عُبَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ
أُمِّهِ2،
يَعْلَى بْنُ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَهِيكٍ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
الْقَاسِمِ،
أَهْلُ الْکُوفَةِ إِلَی ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ فَقَالَ أَمَّا الَّذِي
عقبة بن الحرث
عُبَیْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ نَھِیکٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
أُمِّ سَلَمَةَ
عَائِشَةَقَالَتْ:
عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ لِابْنِ الزُّبَيْرِ أَتَذْکُرُ إِذْ تَلَقَّيْنَا رَسُولَ اللَّهِ
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ،قَ
يَعْلَى بن مَمْلَك أنَّهُ سَألَ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ-صلى الله عليه
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِأَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ
أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ سَلَمَةَ
بْنِ عَبَّاسٍ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ لَا نُكَذِّبُهُ
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ،أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ جَاءَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا
تُوُفِّيَتْ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ
أم سلمة أنها سئلت
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ عَائِشَةَ
شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ
أَرْسَلْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْأَلُهُ
يَحْيَى بْنِ حَكِيمِ بْنِ صَفْوَانَ،
قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ.
عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ أَنَّ عَائِشَةَ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ
عُقْبَةَ بنِ الحَارِثٍقَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
ذَكْوَانُ أَبُو عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ،
ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ
سئلت عائشة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ
رجل من بني تيم لا يكذبه
عُمَرُ يَا كعب
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ يَهُودًا أَتَوُا النَّبِيَّ
عَائِشَةِ أَنَّهَا ذَکَرَتْ عِدَّةً مِنْ مَسَاکِينَ
نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ لَا يَأْثُرُهُ
القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ {الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} هُوَ الزَّوْجُ.
ذَكْوَانَ، مَوْلَى عَائِشَةَ،
ابْنُ عُمَرَقَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَضَوْا طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو
بن عُمَرَ
لَمَّا سَامَتْ عَائِشَةُ بِبَرِيرَةَ
قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ: يَا خَلِيفَةَ اللهِ.قال:
بن عباس رضى الله تعالى عنهما
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَنَّ عَائِشَةَ،
معنى حديث أيوب الا أنه
أم سلمة انها سئلتعن قراءة رسول الله صلى الله عليه و سلم
حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِأَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوِ ابْنِ النُّعَيْمَانِ وَهُوَ سَكْرَانُ
أُمِّ سَلَمَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ،
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُأَنَّ رَسُولَ اللهِ
تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ عَبَّاسٍ،فَ
عَائِشَةَ تَقُولُ:
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ،
تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ بِحُبْشِيٍّ
حَدَّثَتْنِي خَالَتِي فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ
عَمَّنْ لَا أَتَّهِمُ،
وَهَبُ بْنُ الْأَسْوَدِ
ابْنِ عُمَرَ
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبْدِ الله بن عُمر رضي الله عَنْهماقال:
ابْنُ عُمَرَ،قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ، قَضَوْا طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ
أَبِيهِ
عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍ:«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَطَبَ وَظَهْرُهُ إِلَى الْمُلْتَزَمِ»
أَهْلُ الْكُوفَةِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي الْجَدِّ
عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا
عَائِشَةَ أَنَّهَا
حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ،
أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّهَا
ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنظَلَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
عَائِشَةَ رَحِمَهَا اللَّهُ تَعَالَى:
ابن عباس، ق
عَبْدِ اللهِ [ص:277] بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ،
سألت عبد الله بن الزبير
الْقَاسِمُ أَنَّ عَائِشَةَ.
[ص:332] لَمَّا قَدِمَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى رَبِّهِ جَلَّ وَعَزَّ
عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما
عبد الله أو عبيد الله بن أبي نهيك
لَمَّا وُضِعَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْقَبْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عائشةَ رضيَ الله عنهاعن النبي
عبد الله بن عمرقال:
عبد الله بن عَمروقال:
ابْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ابن عباسٍ رضي الله عنهماعن النبيِّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،يَقُولُ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،قَالَ:
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِيَقُولُ:
ابْنِ عُمَرَقَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْكَعْبَةَ وَمَعَهُ بِلَالٌ
ابْنِ عَبَّاسٍنَحْوَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَأَنَّ النَّبِيَّ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ:
القاسم بن محمد أن عائشةقالت
المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ،قَالَ:
القَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ:
أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا ذَكَرَتْ أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ
عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودًا أَتَوُا النَّبِيَّ
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ امْرَأَةً سَوْدَائَ جَائَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا
جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
نَاحَتِ الْجِنُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَصَفَ ذَلِكَ
أَبُو بَكْرٍ لِعَائِشَةَ: يَا بُنَيَّةُ إِنَّ تِجَارَتِي قَدْ كَانَتْ تَفْضُلُ لِي فَضْلًا
أرسلت إلى بن عباس رضى الله تعالى عنهما أسأله
قيل لابن عباس من أكرم الناس عليك
عُرْوَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ حَتَّى مَتَى تُضِلُّ النَّاسَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ
عبد الله عبد الله بن الزبير
جاء عمرُ إلى الحَجَر،
لقي عبد الله بن الزبير عبد الله بن جعفر،
عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ وَهُوَ كَئِيبٌ،
ابْنِ عَبَّاسٍرَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنِ النَّبِىِّ
عقبة بن الحارثان امرأة سوداء جاءت فزعمت انها ارضعتهما يعنى عقبة وامرأته
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
عائشة أن يهود أتوا النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ مِنَ الْخَلاَءِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ
عَائِشَةَأَنَّهَا ذَكَرَتْ عِدَّةً مِنْ مَسَاكِينَ
عَائِشَةَأَنَّ النَّبِىَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا وَهُوَ مَسْرُورٌ ثُمَّ رَجَعَ إِلَىَّ وَهُوَ كَئِيبٌ
أتى رجل عبد الله بن عمرو
عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّ عَلِيًّا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَلِيًّا ذكرا بِنْتَ أَبِي جَهْلٍ فَبَلَغَ النَّبِيَّ
ابنِ عبَّاسٍق
أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَرَأَ يَقْطَعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً
قيل لأبي بكر يا خليفة اللهف
شهدت بن الزبير وبن عباس
ابْنُ الزُّبَيْرِ لِابْنِ جَعْفَرٍ ش: أَتَذْ
دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْبَيْتَ هُوَ وَبِلَالٌ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ
ابْنِ عُمَرَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ الْكَعْبَةَ
أَتَيْتُ أَسْمَاءَ بَعْدَ قَتْلِ ابْنِهَا عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة فحضرها بن عمر وبن عباس وإني لجالس بينهما
عبد الله بن جعفر لابن الزبير :أت
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَيُّوبَ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
بن جُرَيْجٍ
حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.