يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
4,777
Books
205
Teachers
384
Students
509
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
يُونُسَ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
أَبُو مَسْعُودٍ
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
يَعْقُوبُ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عَلِيٍّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسِيِّ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَلِيًّا
{ص:527} يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ،
عبد الله بن دينار
أَبِي حَازِمٍ
يَعْقُوبُ بْنُ [ص:396] سُفْيَانَ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ [ص:106]،
أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ،
لَمَّا جَاءَ نَعْیُ جَعْفَرٍ
هَارُونُ:
أَبُو الْمَلِيحِ
محمد بن محمد بن صخر،
عَلِيٍّ،قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
النَّبِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
يُوسُفُ بْنُ حَبِيبٍ،
أُمِّ بَكْرٍ وَجَعْفَرٍ
أُمِّهِ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ
أَبِيهِ
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ
یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
أُمِّ بَكْرٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ،
أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظّهْر
يُونُسُ بْنُ {ص:170} حَبِيبٍ،
إِسْمَاعِيلُ
رأيت رسول الله يأكل الرطب بالقثاء
ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نُحِرَتْ لِلْقَوْمِ جَزُورٌ أَوْ بَعِيرٌ أَنَّهُ
أَبِي عَوْنٍ،
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرٍ بِنْتُ الْمِسْوَرِ
أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ.
الْعَلَاءِ
رَسُولِ اللَّهِ
أَحَدُهُمَا ذِي الْجَنَاحَيْنِ
نُهِيَ
حَلِيمَةَ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ السَّعْدِيَّةِ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ
أَبُو حَازِمٍ
أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ،
إِسْمَعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِلَحْمٍ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يُلَقُّونَهُ اللَّحْمَ
لَمَّا نُعِيَ جَعْفَرٌ
عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو
واقد بن سلامة
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نَحَرَ لَهُمْ جَزُورًا أَوْ بَعِيرًا أَنَّهُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:
سُهَيْلٍ،
هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
حدثتنا أم بكر بنت المسور بن مخرمة
حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بَاعَ أَرْضًا لَهُ
حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ حِينَ لَاعَنَ بَيْنَ عُويْمِرٍ الْعَجْلَانِيِّ
علياً بالكوفةِ
بهز وعفان
محمد بن عمارة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
عُبَيْدُ الله بن عَمْرو فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه إِلَّا أَنه
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِهِ عَلَى رَأْسِي
زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ،
عُثْمَان بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الأَخْنَسِ
لما جاء نعي جعفر حين قتل
أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ
عَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
إسماعيل ابن محمد
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ»
عبيد الله ابن عمرو
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ،
كَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ النَّبِيُّ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
عَفَّانُ،
کَانَ النَّبِيُّ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا
محمد بن صخر،
لَوْ رَأيتَنِى
الحارث بن فضيل بمثله
عَلِیٍّ اَنَّہٗ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
رأيت النبي يأكل القثاء بالرطب رواه البخاري في الصحيح
((رأيت رسول الله يأكل القثاء
يونس بن حبيب بن عبد القاهر
إِسْحَاقُ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
لَمَّا جَاءَ نَعِيُّ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بَاعَ أَرْضًا لَهُفَ
ابن أبي عون
درستويه
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ وَاللَّفْظُ لأَبِي نصر
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ جَيْشًا، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ
سمويه
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتختم في يمينه
سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ،
ابْنِ شِهَابٍ،
أَبُو دَاوُدَ،
أَرْدَفَنِي النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إلَيَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُهُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ
عُمَرَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو،
يعقوب بن جعفر بن سفيان
يعقوب بن سفيان أظنه
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمَّوَيْهِ
خير اللحم أو أطيب اللحم لحم الظهر
أبو مسعود أحمد بن الفرات أبو اسامة
مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَی أُنَاسٍ وَهُمْ يَرْمُونَ کَبْشًا بِالنَّبْلِ فَکَرِهَ ذَلِکَ
احتجم رسول الله على قرنه بعد ما سم.
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَأْکُلُ الْقِثَّائَ بِالرُّطَبِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
ثن يزيد بن عبد الله
عُبَيْدِ اللَّهِ کِلَاهُمَا
أَمْهَلَ رَسُولُ اللَّهِ آلَ جَعْفَرٍ ثَلَاثَةً أَنْ يَأْتِيَهُمْ ثُمَّ أَتَاهُمْ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
أُمِّ بَكْرٍ ابْنَةِ الْمِسْوَرِ
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
ابن عمر أنه أتى رافع
حضرت رسول الله حين لاعن بين عويمر العجلاني وامرأته وانكر حملها
مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
النَّبِيَّ أَمَرَ رَجُلًا
أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ {ص:290} بْنِ الْهَادِ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
إسماعيل بن محمد بن عامر بن سعد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
كَانَ رَسُولُ اللهِ إذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِنَا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ [ص:154]
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ،
عَائِشَةُ الْبَيَاضُ نِصْفُ الْحُسْنِ.
أُمِّهِ أَسْمَاءَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ
حَدَّثَتْنَا أُمُّ بَكْرٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍبَاعَ أَرْضًا لَهُ،
عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
لَمَّا جَائَ نَعْيُ جَعْفَرٍ
مسلمة بن أبي مريم
وَاصِلِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَقَالَ
يونس بن حبب
كان أحب ما استتر به الْنَّبِيّ لحاجته هدف أو حائش نخل الحديث
إسماعيل بن محمد بن عامر بن سعد: أن سعدا لما حضرته الوفاة
عبد الرحمن بن(5/144)الحارث. فذكره بإسناده ومعناه في حديث طويل.
عبيد الله بن عمرو هو بن عمر الرقي
عُبَيْدُ اللهِ، هُوَ ابْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ،
كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا عَطَسَ حَمِدَ اللَّهَ فَيُقَالُ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ
إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد ابْن سَعْدٍ
مَنْ، شَهِدَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ
رأيت عبد الله بن النبي يأكل القثاء بالرطب رواه البخاري في الصحيح
زيد زيد بن أسلم
يَعْقُوبُ، فَذَكَرَهُ
الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ،
الِدُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيِّ
أحمد بن يونس وهو ابن المسيب الضبي
وَلِيَنَا أَبُو بَكْرٍ خَيْرُ خَلِيفَةِ اللَّهِ أَبَرُّهُ وَأَحْنَاهُ عَلَيْنَا.
لمانعي جعفر
حَلِيمَةَ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وكان عبد الله بن جعفر
بن الزبير وقد نحرت للقوم جزور أو بعيرانه
عَلَّمَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ شَيْئًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ،
عَلَّمَتْنِي أُمِّي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ شَيْئًا أَمَرَهَا رَسُولُ اللهِ
بع بن سفيان
مَا رَأَيْتُ مِثْلَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
ابن صخر،
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، أبنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْعَسْقَلَانِيُّ،
بعث رسول الله جيشا وأمر عليهم زيد بن حارثة
إِسْمَاعِيل بن عَليّ لَهُ
أطيب اللحم لحم الظهر تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف لاختلاط المسعودي
بَعَثَ رَسُولُ اللهِ جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ فَإِنْ قُتِلَ
عَنْهُ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَلِيمَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ رَسُولِ اللَّهِ السَّعْدِيَّةِ الَّتِي أَرْضَعَتْهُ
أَبُو بشر بن حبيب،
ابْنِ عُمَرَ
يونس بن حبيب ب
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَائِشَةَ
مَالِكٍ،
ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ،
يَزِيدُ:
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
مَنْ
مَعْنٌ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
[ص:149]
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
کَانَ النَّبِيُّ يَأْکُلُ الْقِثَّائَ بِالرُّطَبِ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ،
ابْنِ عَوْنٍ
عُثْمَانَ،
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
عَمِّي،
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ،
عِيسَى؛
عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ،
هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ:
الْعَلَائِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْکُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّائِ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَأْکُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّائِ
مَعْبَدٌ
عَلِيًّا بِالْکُوفَةِ يَقُولُا
ابْنُ عَيَّاشٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ
کَانُوا يَقُولُونَ إِذَا أَوْهَمَ يَتَحَرَّی الصَّوَابَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
محمد بن مروان
شريك بن عبد الله
عُبَيْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل القثاء بالرطب إسناده صحيح
رأيت خاتم النبي صلى الله عليه و سلم في يمينه إسناده ضعيف
نعي جعفر
سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو يُوسُفَ،
مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رُسْتَهْ،
أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
«احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَرْنِهِ بَعْدَمَا سُمَّ» لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ
أَتَى عَبَّاسٌ، فَقَالَ:
الصَّغَانِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
«كَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ، أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ»
لَمَّا جَاءَ يَعْنِي جَعْفَرًا
يَحْيَى بْنُ حَاتِمٍ الْعَسْكَرِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ
أُمِّ بَكْرٍ بِنْتِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَرْدَكَ،
أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ
أَبُو مَسْعُودٍ، وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
جاءت أمنا إِلى رسول الله فذكرت له يُتْمَنَا فقال: فذكره.
زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ،
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ،
أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ بِالصَّرَافَةِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ،
عيسى بن يونس وحدثنا الحسين بن بهان
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ [ص:179]
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَنْدَهْ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوسُفَ،
يُونُسُ أَبُو دَاوُدَ،
أبوحازمٍ:
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ
عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو،
أحمد بن يونس الضبي
ولينا أبو بكر الصديق فخير خليفة أرحم بنا وأحناه علينا75
أبي المليح في قوله تعالى إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب
«سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ طَيْبَةَ»
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مَنْصُورٍ،
يعقوب الفارسي،
آ) اسماعيل بن مُحَمَّد بن سعد
رَأَيْت خَاتم النَّبِي ص فِي يَمِينِهِ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يخْتم فِي يَمِينِهِ
بعض أَهله
عَامِرُ بْنُ عَامِرٍ،
عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة
«كُنْتُ أَلْعَبُ
لما قدم جعفر من الحبشة استقبله النبي فقبله والمحفوظ هو الأول مرسل
ثعلب.
النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ [ص:330]، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ» وَلَا نَعْلَمُ رَوَى سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
النَّبِيِّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَقَدْ رَوَاهُ الشَّعْبِيُّ،
مَرَّ رَسُولُ اللهِ عَلَى نَاسٍ وَهُمْ يَرْمُونَ كَبْشًا بِالنَّبْلِ فَكَرِهَ ذَلِكَ
أب ومسعود،
أبو مسعود أحمد بن الفرات، [ص:280]
أبو مسعود وَحَدَّثنا محمد بن أحمد بن الحسن،
أبو مسعود أنبأ يعلى بن عبيد،
أبو بشر يونس بن حبيب
أبو مسعود محمد بن الفراء،
إسماعيل بن عبد الله وثنا علي بن محمد بن إسماعيل،
يونس ابن حبيب
يونس حبيب
أمه أسماء مثله
يونس بن زيد حبيب
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ تُلُقِّيَ بِالصِّبْيَانِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ
أَبُو سَهْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِكٍ،
التقى أبو المليح وعبد الله بن المبارك، فلما أرادا أن يفترقا
أبو مسعود أحمد بن الفرات ويونس بن حبيب
«مَا سَأَلْتُ عَلِيًّا شَيْئًا قَطُّ، بِحَقِّ جَعْفَرٍ إِلَّا أَعْطَانِيهِ»
كان النبي يأكل القثاء بالرطب. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد
جعفر بن محمد القومسي،
رأيت رسول الله يأكل القثاء بالرطب. وفي الباب:
مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ
يزيد بن الهاد فذكر بإسناده مثله
جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ
يُونُس بن حبيب أَبُو دَاوُدَ
احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ. (م
وَلِيَنَا أَبُو بَكْرٍ، خَيْرُ خَلِيفَةٍ، أَرْحَمُهُ بِنَا، وَأَحْنَاهُ عَلَيْنَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ
علي بن أبي طالبأنه
عثمان بن محمَّد الأخنس
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِقَالَ:
عَلِيٍّقَالَ:
عليأنه
ابْنَ الزُّبَيْرِ وَقَدْ نُحِرَتْ لِلقَوْمِ جَزُورٌأَوْ بَعِيرٌ -أَنَّهُ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، {ص:173}
ابْنَ الزُّبَيْرِ، وَقَدْ نُحِرَتْ لَهُ بَعِيرًا، أَوْ جَزُورًا: أَنَّهُ
أَبُو بِشْرٍ يُونُسُ بْنُ {ص:340} حَبِيبٍ،
أُمِّهِ أَسْمَاءَمِثْلَهُ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ فَذَكَرَ مَعْنَى هَذِهِ الْحِكَايَةِ بَلاَغًا
ابن المبارك كلاهما
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِىٍّ الرُّوذْبَارِىُّ
عبيد الله هو بن عمرو
النَّبِيَّ أَمَرَ رَجُلًا فَقَالَ: سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ
يعقوب فذكره. وقال البخاري: وقال بعضهم عبد الله بن موهب
رأيت رَسُول اللهِ يأكل القثاء بالرطب "إتحاف المهرة"
عبيد الله بن عَمْرو وعن مُحَمَّد بن عبد الوهاب وجعفر الصائغ
رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يأكل الرطب بالقثاء
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يأكل الرطب بالقثاء
عليا رضي الله عنهيقول
مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَأْكُلُ الْبِطِّيخَ بِالرُّطَبِ.
رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.
رَأَيْتُ خَاتَمَ النَّبِيِّ فِي يَمِينِهِ.
يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ:قَالَ:
رسالة
سَمِعْتُالنَّبِيَّ
مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ فَأَتَيْتُهُ بِابْنَۃِ زَیْنَبَ وَنَفْسُھَا تَقَعْقَعُ کَاَنَّھَا فِیْ شَنٍّ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَفَلَ تُلُقِّيَ بِي وَبِالْحَسَنِ أَوْ بِالْحُسَيْنِ
أَبُو مَسْعُودٍ أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ الرَّازِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمُّوَيْهِ
بن أبي عون
«رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَأْكُلُ الْقِثَّاءَ بِالرُّطَبِ» وَهَذَا الْحَدِيثُ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ ابْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ،
جاء [ص:410] رجل إلى علي بن أبي طالب فشكا إليه النسيان
جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فشكى إليه النسيان
أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
«وَأُهْدِيَ رَسُولُ اللَّهِ شَاةً وَأَرْغِفَةً فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَيَأْكُلُونَ وَسَمِعَهُ
عثمان بن عفان أنه توضأ ثلاثا ثلاثا
أَبُو مَسْعُودِ بْنُ الْفُرَاتِ
سعد بن عمرو بن سليم الزرقي
عليًّا بالعراق
لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرٌ رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَی أَهْلِهِ
أُمِّهِ أَسْمَائَ ابْنَةِ عُمَيْسٍ
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ،
عثمان بن محمدى
يَعْقُوبُ، {ص:492}
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ
أَبِيهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.