جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,057
Books
165
Teachers
289
Students
180
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،
جَابِرٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ
الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
ابْنِ عُمَرَ
حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ
مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلاً
ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
محمد بن علي
حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
جَابِرٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
جابر، ق
جَابِرٍ،قَالَ:
محمد بن أسامة بن زيد
محمد بن علي بن الحنفية
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
الرَّبِيعِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ
عُرْوَةَ
جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ
تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ
فضالة بن أبي فضالة الأنصاري
جَابِرًا
عَفَّانُ،
الْقَاسِمِ،
رَجُلٌ:
الطُّفَيْلِ
حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَائَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا، أَتَى النَّبِيَّ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
حدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ
عبد الله بن جرهد الأسلمى
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الأَكْبَرِ أَنَّهُ
مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيِّ،
ابْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،
جابرعن النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
جَابِرٍ:أَنَّ النَّبِيّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
جَابِرٍقَالَ:
ابن عمريقول: كساني رسول الله قبْطيَّةً، وكَسا أُسامةَ حلةَ سِيَراءَ،
حَمْزَةَ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ،
ابن عمر:أن النبي كساه حُلّة، فأسبلها،
جابرأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
قتل عثمان سنة خمس وثلاثين
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلَ بْن حُنَيْفٍ
فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ
ابن عمرق
أَبِيهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أنَّهُ
فضالة بن أبي فضالة
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ خَبَرٍ قَدِمَ عَلَيْنَا
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدٍ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
حدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:{ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الشورى:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ أَنْ يُخَلِّفَ عَلِيًّا،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ
بن الحنفية
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ،
عبد الله بن سهل بن حنيفان سهلا
قدم أنس بن مالك المدينة
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِّ،
ابْنِ جَابِرٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
بن عُمَرَ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ النَّبِيَّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،عَنِ النَّبِيِّ
الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ {ص:173}،
جابر بن عبد الله أن امرأة سعد بن الربيع
طُفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ سَهْلًا، حَدَّثَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْأَكْبَرِ {ص:461}، أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَّهُ
الربيع بنت معوذان النبي مسح اذنيه ظاهرهما وباطنهما.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَفَّنَ رَسُولُ اللهِ حَمْزَةَ فِي ثَوْبٍ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ،
«صَلَّى بِنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ»
جابرقال رأيت رسول الله يدير الماء على المرفق.
جَابِرٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
جابر بن عبد اللهأن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ،
محرر
جَابِرٍ،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ عِنْدَ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، صَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا.
أَخْبَرَتْنِي سُرِّيَّةٌ لِعَلِيٍّ يُقَالُ لَهَا جُمَانَةُ أَوْ أُمُّ جُمَانَةَ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ،قَالَتْ: أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قِنَاعًا مِنْ رُطَبٍ وَأَجْرٍ زُغْبٍ
الربيع ابنة معوذ بن عفراء
علي بن الحسين فذكره بإسناده ومعناهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف
جابران النبي صلى الله عليه و سلم
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ
جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهما
عبد الله بن مسلم بن جرهد
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَقَالَتْ أَهْدَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ قِنَاعًا مِنْ رُطَبٍ وَأَجْرٍ زُغْبٍ
عَمِّہٖ
جابر في قصة فاطمة بنت قيس
جَابِرًايَقُولُ:
قتل علي سنة أربعين
جابر بن عبد الله أو أنس بن مالك
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
علي بن حسين أن أبا رافع
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ»
خالد بن زيد بن خالد الجهني
دخلنا على الربيع بنت معوذ بن عفراء في نفر فسألتها
الربيع بنت معوذ بن عفراء الأنصارية
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَرْهَدٍ،
سالت علي بن الحسين
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّ سَهْلًا
الْمُحْرَّر بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ
ابْنِ جَابِرٍ،قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَقَدْ أَهْرَاقَ الْمَاءَ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ.
تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍفَخَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ
بن جَابِرٍ
عبد الرحمن بن يزيد بن جارية أو
ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ، فِي السُّنَّةِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا حِينَ دَخَلْتُ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ
جَابِرٍ، وَأَنَسٍ
حمزة بن صهيب أن صهيبا كان يكنى أبا يحيى
الطفيل بن أبي كعب
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ [ص:247]،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايَقُولُ:
جابر بن عبد اللهان رجلا أتى النبي
تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ،فَقَ
جابر ان امرأة سعد بن الربيعقالت
ابْنِ الْحُسَيْنِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ،أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ يَتَوَضَّأُ،
الزُّهْرِيِّ،
سُلَیْمَانَ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَائَ
أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ،
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ
جابر رفعه
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَلِيًّا
جَابِرٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ
حدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ {وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدٍ،
مُعَاذُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ
سألت علي بن حسين
ابن عمر، ق
جَابِرِ ابن عَبْدِ اللَّهِ
ابن عمر،قال:
جابر بن عبد الله الصراط المستقيم هو الإسلام
أَنَسٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
محمد بن الحنفية أنه
جابر أن امرأة سعد بن الربيع
مُحَمَّدِ بْنِ [ص:353] جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ
عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،
ابْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،
عمرو بن سعيد بن شرحبيل
كانت الجماعة على معاوية سنة أربعين
صلى بنا جابر في ثوب واحد متوشحا به
قتل عثمان بن عفان سنة خمس وثلاثين من ذي الحجة
قتل علي سنة أربعين وسمعت أبا بكر بن أبي شيبة
زيد بن خالد بن زيد الجهني
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ الْأَنْصَارِيَّةِ
كنا نأتي جابر بن عبد الله فنسأله
أَرْسَلَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ إِلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ؛ أَسْأَلُهَا
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ يَتَوَضَّأُ
ابن سهل بن حنيف
كُنْتُ أَخْتَلِفُ
عبد الرحمن بن يزد بن جارية
جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنهماقال:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَأَزْوَاجُهُ يَغْتَسِلُونَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ»
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا،
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ،قَالَتْ: «تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّتَيْنِ»
الرُّبَيِّعِ،أَنَّ النَّبِيَّ «تَوَضَّأَ فَمَسَحَ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ وَبَاطِنَهُمَا»
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ،قَالَتْ: «تَوَضَّأَ النَّبِيُّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ»
الرُّبَيِّعِ،قَالَتْ: أَتَانِي ابْنُ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَنِي
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَقُولُ:
عمروبن شُرَحْبِيل بن سعد،
محمد بن علي الأكبرأنه
جَابِرٍأَنّ النَّبِيِّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنِ النَّبِيِّ
عبد الله بن جعفرٍ،قال: رأيتُ النبيَّ يَتَختَّمُ في يمينِهِ.
عبد الله بن جعفرٍ،قال: رأيتُ رسولَ الله يَتختَّمُ في يمينِهِ.
عبد الله بن جعفرٍ،قال: رأيتُ خاتمَ النبيِّ في يمينِهِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، حَدَّثَهُقَالَ:
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ،«أَنَّ النَّبِيَّ تَوَضَّأَ، فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي حُجْرَيْ أُذُنَيْهِ»
جَابِرٍ،أَنَّ النَّبِيَّ «كَفَّنَ حَمْزَةَ فِي ثَوْبٍ وَذَلِكَ الثَّوْبُ نَمِرَةٌ»
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ امْرَأَةَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ
حَدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ،قَالَتْ: «أَتَانَا النَّبِيُّ فَتَوَضَّأَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ»
مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ: "أَنَّهُ
جَابِرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُؤْتَزِرًا بِهِ»
جَابِرٍقَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعَجِّلُ الْعِشَاءَ وَيُؤَخِّرُ»
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍأَنَّ النَّبِيَّ «تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ بِبَلَلِ يَدَيْهِ».
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، {وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} {النساء:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ آلُ مُحَمَّدٍ أُمَّتُهُ.
جابر بن عبد اللهيقول كان رسول الله يواصل
جَابِرًا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُيَقُولُ
جابر بن عبد الله أو أنس بن مالكقال
جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَتْ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ سَهْلاًحَدَّثَهُ
جَابِرٍ وَأَنَسٍقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِص:700] أَبِي طَالِبٍ[
جَابِرِ {ص:656} بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ابن الحنفية أن عليااخبره
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَأَنَّ النَّبِىَّ تَوَضَّأَ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِى جُحْرَىْ أُذُنَيْهِ.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ {وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ}قَالَ أُولُو الْفِقْهِ أُولُو الْخَيْرِ.
حدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُقَالَ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ،أَنَّ النَّبِيَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّتَيْنِ.
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ معوذ بن عَفْرَاءَ،أَنَّ النَّبِيَّ مَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا.
الربيع بنت معوذقالت: اختلعت فيما دون عقاص رأسي فأجاز ذلك عثمان
جَابِرٍ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ،قَالَ:
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،، أَنَّ عُمَرَ، لَمَّا زَادَ فِي الْمَسْجِدِ غَفَلُوا
ابْنِ جَابِرٍقَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَقَدْ أَهْرَاقَ الْمَاءَ فَقُلْتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ كَفَّنَ رَسُولُ اللهِ حَمْزَةَ فِي ثَوْبٍ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ.
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ خَبَرٍ قَدِمَ عَلَيْنَا
جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال {وأولي الأمر منكم} الفقهاء.
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ [ص:242] الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي شَبِيهٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ.
رجل من ولد علي يقال له عمر
معاذ بن رفاعة ابن رافع الأنصاري
شرحبيل بن سعد بن عبادة
قدم أنس بن مَالك الْمَدِينَة، وَعمر بن عبد الْعَزِيز وَال عَلَيْهَا.
ابن عمر:أن النبي -كساه حُلة، فلبسها فرآها رسول الله،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ،
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ،قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِمِيضَأَةٍ،
حَدَّثَتْنِي الرُّبَيِّعُ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْتِينَا فَيُكْثِرُ»،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: مَشَيْتُ مَعَ النَّبِيِّ إِلَى امْرَأَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ سَهْلًا حَدَّثَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
جابر في قصة فاطمة بنت قيسأن النبي
الرُّبَيِّعِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ غَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، ثُمَّ
ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ كَسَاهُ حُلَّةً فَأَسْبَلَهَا
ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ كَسَاهُ حُلَّةً فَلَبِسَهَا فَرَآهَا رَسُولُ اللهِ
جَابِرٍقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ عِنْدَ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ صَنَعَتْ لَهُ طَعَامًا
جَابِرٍرَفَعَ الْحَدِيثَ
مرة بن صهيب
جابرٍق
جابر. فصل في إعداد النبل روى محمد بن الحسن،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا
الرُّبَيِّعِ ابْنَةِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ،قَالَتْ: أَتَانِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلَنِي
جابران النبي أمر المستحاضة أن تتوضأ لكل صلوة. تفرد به أبو يوسف
الرُّبَيِّعِ ابْنَةِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ
جَابر مثله سَوَاء.
جَابر، وَحسنه. وَترك أَن يجىء بِهِ من رِوَايَة ابْن جريح،
بن الحسين
جَابِرٍ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ،
جابر بن عبد الله أن رجلا مات
دخلت على الربيع بنت معوذ بن عفراء
ابن الحنيفةعن على رفعه إلى النبي
كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد ابْن طَلْحَةَ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَجُلًا أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْتِينَا فَحَدَّثَتْنَا
جابر بن عبد اللهان النبي كبر على الميت اربعا
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْتِينَا.
الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَقَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْتِينَا فَحَدَّثَتْنَا
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اللهِ
إبراهيم بن مححمد بن طلحة،
فَضَالَةَ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ،وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ، مِنْ أَهْلِ بَدْرٍقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
شَرِيکٍ
زَائِدَۃَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.