الْاَعْمَشِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,665
Books
166
Teachers
320
Students
270
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدِ اللَّهِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
حجاج،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
هِشَامٍ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
مجالد
سُفْيَانَ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
إِسْمَاعِيلُ
موسى بن عبيدة
و،
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
وحدثنا ابن نمير
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ
مُوسَی بْنُ مُسْلِمٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
أَشْعَثَ،
مِسْعَرٍ،
الأَجْلَحِ،
حَنْظَلَةُ،
عُبَيْدَةُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
رَزِينٌ الْجُهَنِيُّ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
اِسْرَائِیْلُ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
مُوسَى
عُثْمَانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ،
أَبِي حَنِيفَةَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ
العلاء بن صالح
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
هَاشِمٌ
وَأَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ
أبان بن إسحاق
زَکَرِیَّا،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
الْحَجَّاجِ،
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ الطَّحَّانِ
أَبِي جَعْفَرٍ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ
الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
سَعِيدٌ،
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
سَعْدٍ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ
بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعرْزَمِيَّ،
الْاَوْزَاعِیُّ
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ بن الزبير،
حُرَيْثٍ
جُوَيْبِرٍ
يزِيد بن زِيَاد
عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ
أَبِي حَيَّانَ،
ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
أَيْمَنَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
عُثْمَانُ -وَهُوَ ابْنُ حَكِيمٍ-
الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ
حميد بن عطاء
العلاء بن صالح الاسدي،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ
فِطْرٍ
الْأَعْمَشُ؛ وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى،
أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ، بِبُخَارَى،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
إِسْمَاعِيلُ الأَزْرَقُ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ
يَحْيَى
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍقَالَ:
سَعْدَانَ القُبِّيِّ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ
أَبِي حَمَّادٍ الْحَنَفِيِّ
شُعْبَةُ،
الْعَلاَءِ بْنِ الصَّالِحِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
أَبُو خَالِدِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
الحسن بن عمرو الفقيمي
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
مُحِلٍّ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
أَبُو مُحَلِّمٍ الْهَمْدَانِيُّ
إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
حجاج بن أرطاة
حَلاَّمِ بْنِ صَالِحٍ
هَاشِمُ بْنُ بَرِيدٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ
عُبيدُاللهِ،
هاشم بن البريد
عبد الملك يعنى بن أبي سليمان العزرمي
يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ يُحَدِّثُنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ
وحدثنا أَبو البَخْتَري
الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ،
الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ
عَاصِمٍ عَمَّنْ
ابْنُ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِي حَمَّادِ
عبد الملك يعني بن أبي سليمان
عبيد الله يعني بن عمر
الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَامِرٌ بْنِ السِّمْطِ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
عبيد الله بن عُمَر كلاهما
وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
الأعمش وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ
مُنَخِّلِ بْن غَضْبَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسَ بْنِ كَامِلٍ
وَحَدَّثَنَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ
يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ،
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ،
أبان بن عبد الله البجلي
هشام ابن عروة
هشام يعنى بن عروة بن الزبير
أبو عتبة الحجازي
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ
الحرث بن سليمان
علي بن محمد
أَبُو الطَّاهِرِ
عُبَيْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
لاَ يَأْكُلُ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِالْمُشْرِكِينَ إلَى اللَّيْلِ.
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُعْفِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ
أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي
عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَی قَوْلِهِ أَيْسَرَهُمَا وَلَمْ يَذْکُرَا مَا بَعْدَهُ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَمَّنْ
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
أَبِي
أَبُو الْأَحْوَصِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مُجَاهِدٍ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
شَرِيکٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
بن إِسْحَاقَ،
بن أَبِي لَيْلَى
فِطْرِ بن خليفة
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
حَرْبٌ
زَکَرِيَّائُ
إِسْمَعِيلُ
أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ
زَکَرِيَّائَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَائٍ
سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ
فُضَيْلٌ يَعْنِي ابْنَ غَزْوَانَ
عبد الله العمري
عبد الله بن حبيب
ابْنُ يَمَانٍ
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ
سيف المكي
الصَّلْتِ
مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ
جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
مَالِکٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ
بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ
مُوسَى بْنِ سَالِمٍ
أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،. فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
[ص:304] الأعمش
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ [ص:134]،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ، [ص:50]
الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو [ص:59] الْفُقَيْمِيُّ،
سُفْيَانَ وَذَكَرَ الْمُرْجِئَةَ فَقَالَ رَأْيٌ مُحْدَثٌ أَدْرَكْنَا النَّاسَ عَلَى غَيْرِهِ.
الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
عبد الملك بن سلع الهمداني
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
الْحَجَّاجِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
مسلم وحدثنا ابن نمير واللفظ له
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
«كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ مُجَاهِدًا ظَنَنْتُ أَنَّهُ خربندج قَدْ ضَلَّ حِمَارُهُ فَهُوَ مُهْتَمٌّ»
أنبا هشام بن عروة
وحدثنا أبو الحسن الميموني وأبو داود الحراني
وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
الأَعْمَشِ، وَ
عُبيدِاللهِ يَعني ابنَ عمرَ،
قيس بن عمرو
سُفْيَانَ وَذَكَرُوا الْمُرْجِئَةَ فَقَالَ: رَأْيٌ مُحْدَثٌ أَدْرَكْنَا النَّاسَ عَلَى غَيْرِهِ
الأعمش وشقيق
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَأَكْبَرُ عِلْمِي أَنَّهُ
عَامِرِ بْنِ السَّبْطِ،
[ص:217] عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
مُوسَى بْنِ عَبْدِهِ،
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ الْوَاسِطِيُّ
شَرِيكٍ قثنا أَبُو رَبِيعَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ،
مُوسَى الْجُهَنِيِّ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ،
طلف بن غنام
وحدثنا أبو الحسن الميموني وعمار بن رجاء،
سُفْيَانَ [ص:1076]، وَذُكِرَ الْمُرْجِئَةُ فَقَالَ: «رَأْيٌ مُحْدَثٌ أَدْرَكْتُ النَّاسَ عَلَى غَيْرِهِ»
إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
سَعْدَانَ الْقُمِّيِّ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
مُوسَى الْجُهَنِيِّ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍقَالَتْ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
مُوسَى الْجُهَنِيِّ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ،قَالَتْ:
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْحَجَّاجِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ إِمْلَاءً
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُلَقَّنَ الْمَيِّتُ،
حُرَيْثٍ،قَالَ: رَأَيْتُ عَامِرًا «صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَسَلَّمَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً تُصَلِّي الْحَائِضُ عَلَى الْجِنَازَةِ؟
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ مُجَاهِدًا ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ ضَلَّ حِمَارُهُ، فَهُوَ مُهْتَمٌّ»
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،قَالَ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
مُنَخِّلِ بْنِ عَضْبَانَ،قَالَ: صَحِبْتُ عَاصِمَ بْنَ عَمْرٍو الْبَجَلِيَّ فَسَمِعْتُهُ
أَشْعَثَ، وَعَنْ حَمَّادٍ،
هِشَامٍبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ أَيْسَرَهُمَا وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ.(7/80)
مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍقَالَ
محمد يعنى بن عمرو
عبيدالله ابن عمر
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ
جَرِيرٌ
لي سفيان يا عبد الله تزوجت قط قلت لا
سليمان الأعمش وقد سئل
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي {ص:82} إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ أَبِي هُذَيْلٍ
الْأَعْمَشِقَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،قَالَ: كَانَ فِي زَبُورِ دَاوُدَ مَكْتُوبًا: إِنِّي
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،قَالَ: «كَانَ فِي زَبُورِ دَاوُدَ إِنِّي
مالك بن مغولقال رجل للشعبي افتني ايها العالم
معاوية البصري
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ
أبي حيان (ح)ق
مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ أَبِي سَلَمَةَ،
يزيد بن أبي الجعد
ابْنِ جُرَيْجٍ،قَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَ
عَاصِمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ،قَ
الأَعْمَشِ،قَ
وأبنا والدي
إِسْمَاعِيلُيَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍعَنْ قَيْسٍ،
مُعَاوِيَةَ النَّضْرِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً،
مُعَاوِيَةُ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ ثِقَةً
عبيد الله ابن عمر كلاهما
سَلَّامٍ أَبِي بَكْرٍ،
أبو جعفر الدرامي
عَبْدُ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَزْرَمِيَّ
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ،قَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْجُعْفِيِّقَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
أَبِي
أَبُو بَکْرٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.