أَبِيهِ
سَهْلٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
423
Books
79
Teachers
123
Students
71
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَهْلٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
النَّبِيِّ
أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ
حُمَيْدٍ
الْأَصْمَعِيُّ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أُبَيٍّ نَحْوَهُ
مُحَمَّدٍ
حُمَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ
أبيهعن رسول الله صلى الله عليه و سلم انه
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
محبوب
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ، فَقَالَتْ:
النبي صلى الله عليه و سلم
و،
وَكِيعٌ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَرَّ رَجُلٌ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ
عَمْرٍو،
وَکَانَ بَيْنَ مَقَامِ النَّبِيِّ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَمَرُّ عَنْزٍ
بُكَيْرٍ الْجَزَرِيِّ،
وُهَيْبٌ،
:خَرَجَ النَّبِيُّ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
رَسُولِ اللَّهِ
النبي صلى الله عليه و سلم مثله
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
بِشْرٌ،
جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ نَحْفِرُ الخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا
عَبْدُ الرَّحِيمِ
أَبُو الْأَحْوَصِ،
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ هَذَا
الْحَسَنِ {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الإسراء:
الحسين
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم أن امرأة أتته فقالت
عبد الرحمن بن سعيد
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
أَبُو عَوَانَةَ،
الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي كِتَابِ السُّنَنِ
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
کُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قُلْتُ وَلِمَ
يَمُوتَ بْنَ الْمُزْرِعِ،
أَبِي رَوْحٍ فَرَجِ بْنِ سَعِيدٍ
عَلِيُّ بْنُ الْأَزْهَرِ،
النَّبِیِّ اَنَّہٗ
ابْنِ أَبِي أُمَامَةَ،
أتي بالمنذر بن أبي أسيد إلى النبي حين ولد فوضعه على فخذه
أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
الصولي
مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ رَجُلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟
لَمَّا أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِالْأُسَارَى
النبي صلى الله عليه و سلم مثله غير أنه
وحدثنا بكير بن مسمار،
أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ
الأصمعيعن رجل من آل أبي مسروح
كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ الجُمُعَةَ ثُمَّ تَكُونُ القَائِلَةُ. _حاشية
كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللهِ وَبَيْنَ الجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ. _حاشية
مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: «مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟»
أبو مالك الجني وعلي بن غُراب
ابن أبي زائدة كلاهما
من كان مقيماً على أدنى شبهة في أدنى وقت, فقلبه محجوب
أَتَی رِجَالٌ إِلَی سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ يَسْأَلُونَهُ
جَائَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَی أَکْتَادِنَا
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُدْفَعَ مَالُ الْيَتِيمِ مُضَارَبَةً
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَسَاوِسِيُّ،
الْمُحَارِبِيُّ، وَعَبِيدَةُ،
أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ عُمَرَ البَزَّاز الأَهْوازيّ بِالأَهْوَازِ،
أَبُو غِفَارٍ
مر رجل على رسول الله صلى الله عليه و سلم
كان رجال يُصَلُّون مع النبي عاقدي أُزُرهم على أعناقهم كهيئة الصبيان،
كُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الجُمُعَةِ قُلْتُ لِسَهْلٍ وَلِمَ
أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعِجْلِيُّ
محمد بن العباس اليَزِيْدي،
جَدُّهُ الْمُعَيْقِيبُ
أبو بكر محمد بن أحمد ألأَهْوَازيّ المعروف
أبو محمد قاسم بن جعفر بن السراج البصري
عمير بن هارون
أَبُو مُعَاوِيَةَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَبْدُ اللَّهِ
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ
يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ
بن أَبِي زَائِدَةَ،
يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ،
عَبْدُ الرَّحْمٰنِ الْمُحَارِبِیُّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
سَعْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ،
أسد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجِرْمِيُّ،
وَقَالَ الْآخَرَانِ
يَحْيَی بْنُ حَبِيبٍ
کُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّی بَعْدَ الْجُمُعَةِ
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَبِي الْحُبَابِ مَوْلَی بَنِي النَّجَّارِ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
الْفُضَيْلُ
النَّبِيِّ وَعَنْ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ
عبد الرحمن بن صالح
أَبِي سَهْلٍ
القطان
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ،
مَحْبُوبٌ الْعَطَّارُ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ
الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،
«شَهِدْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ عِنْدَ النَّبِيِّ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ».
ابْنُ الْقَاسِمِ بْنُ عِيسَى،
الْوَشَّاءُ،
عَلِيُّ بْنُ مَاهَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
زَبَّانَ
أَبِيهِ
أَبُو حَازِمٍ
أَبِي حَازِمٍ
أَحْمَدُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.