نَافِعٍ
أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
984
Books
137
Teachers
148
Students
103
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،
مَكْحُولٌ
عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
الزُّهْرِيِّ،
أَبِيهِ
عَطَاءٍ،
ابْنِ شِهَابٍ،
عَطَاءِ بْنِ مِينَا
سَعِيدٌ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ،
أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
نبيه بن
نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ،قَ
مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ
مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ أَبَاهَ
عَطَائِ بْنِ مِينَائَ
الْمَقْبُرِيِّ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
ابْنِ مِينَاءَ،
نبيه بن وهب الحجبي أنه
نَافِعٍ خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بِمَكَّةَ أَمْرًا
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
أَبِي حَازِمٍ
ابْنِ قُسَيْطٍ،
ابْنِ شِهَابٍ وَمَكْحُولٍ وَعَطَاءٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،
إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ
ابْنِ قُسَيْطٍ أَنَّ سعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سُئِلَ
ابْنِ قُسَيْطٍ،قَالَ بُشِّرَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ
عَطَاءٍ، مُرْسَلٌ رَوَاهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ قَوْلَهَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
نَافِعٍ أَنَّ عُمَرَ وابْنَ عُمَرَ
مُعَاوِيَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَدْرٍ: أَنَّ أَبَاهُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ [ص:341]
الْاَوْزَاعِیُّ
مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ
عَطَاءٍ وَمَكْحُولٍ وَابْنِ شِهَابٍ
ابْنِ شِهَابٍ وَمَكْحُولٍ
بن شِهَابٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
نُبَيْهُ بْنُ وَهْبٍ الْحَجِّيُّ أَنَّهُ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ
عطاء ابن ميناء
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ، كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍقَالَ بُشِّرَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَبَّانَ
نَافِعٍقَالَ: «اشْتَكَتْ صَفِيَّةُ عَيْنَهَا لَمَّا تُوُفِّيَ ابْنُ عُمَرَ، فَكَانَتْ تَقْطُرُ فِيهَا الصَّبِرَ»
الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَاءِ،
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
سَعِيدٍ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سفيان الْمَقْبُرِيُّ-؛ وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،
أَبُو أَحْمَدَ
مَنْصُورٍ الْحَجَبِيِّ
سعيد بن سعيد
أبي الزبير بهذا الإسناد وقال فيه
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشَجِّ
عطاء مرسل
عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ مَدَنِيٌّ،
نبيه بن وهب أنه
الحواري بن زياد العتكي،
المسألة للمضطر ألا ترى أن موسى و صاحبه استطعما
سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبَرِيُّ،
سعيد بن أبي سعيد المقرئ،
نافع مولى عبد الله
ابْنِ عَمٍّ، لَهُمْ، كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ،
{ص:92} سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
عَطَاءٍمُرْسَلٌ
عَطَاءٍ، وَمَكْحُولٍ، وَابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: «قِيمَتُهُ يَوْمَ يُصَابُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ»
نبيه بن وهببهذا الحديث. رواه مسلم في الصحيح
نبيه ابن وهب
ابْنِ قُسَيْطٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِقَالَ لَوْ أَصْدَقَهَا سَوْطًا لَحَلَّتْ لَهُ.
عَطَاءٍ. مُرْسَلٌ.رَوَاهُ عَبدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيْمَانَ،
سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ يَعْنِي
ابْنِ سِيرِينَ،
يَزِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ،
سَعِيدِ بْنِ العَاصِ،قَ
مُعَاوِيَةَ بنِ عَبْدِ اللَّهِ ابنِ بَدْرٍ: أَنَّ أَبَاهُ
نافع:أن ابن عمر أتَى قُدَيداً فاشترى هَدْيَه، فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة،
أَبِي حَازِمٍ،قَالَ:
ابْنِ قُسَيْطٍقَالَ بُشِّرَ رَجُلٌ بِجَارِيَةٍ
بن عم لهم كان يكثر ان يحدثهم
نافع: أن بن عمر قرن الحج والعمرة وطاف طوافا واحدا
نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ«أَتَى قُدَيْدًا، وَاشْتَرَى هَدْيَهُ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ»
نَافِعٍ، أن ابنِ عُمَرَقَرَنَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَطَافَ طَوَافًا وَاحِدًا،
عَطَاءِ بنِ مِينَا، مَدَنِيٌّ،
يَزِيدَ بْنَ عَبْدٍ الْمُزَنِيَّ
نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَتَى قُدَيْدًا وَاشْتَرَى هَدْيَهُ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:
ثَابِتٍ،
مَعْمَرٌ،
نافع: خرج ابن عمر يريد العُمْرة، فأخبروهأن بمكة أمراً،
يحيى بن سعيد و عبد الكريم بن أبى المخارق كلهم يخبره
نافع خرج بن عمر يريد العمرة فأخبروه أن بمكة أمرا
نَافِعٍ، أَنَّ بِمَكَّةَ أَمْرًا،
نَافِعٍ خَرَجَ ابْنُ عُمَرَيُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بِمَكَّةَ أَمْرًا
رَجُلٌ، مِنْ عُمَّالِ عُمَرَ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ الْخُزَاعِيِّ،
محمد بن عبد الرحمن الديلي
حميد وحدثتني زينب ابنة أم سلمة
معاوية بن عبد الله بن يزيد الجهنيأن أباه
نبيه بن وهبق
نَافِعٍ، [ص:313]
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
اَبِیْ عُبَیْدٍ، حَاجِبِ سُلَیْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
و،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ،
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، [ص:509]
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
معاوية عبد الله بن بدرأن اباه
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني
عَطَائٍ
یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ،
نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
نَافِعٍ، خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَأَخْبَرُوهُ
نَافِعٌ أَنَّهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
الْأَسْوَدِ بْنِ الْعَلَائِ
طَاوْسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ
بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ،
عَطَائٍ مُرْسَلٌ
سعيد ابن أبي سعيد
مَكْحُولاً
ابْنِ قُسَيْطٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
الْاَوْزَاعِیُّ
اللَّيْثُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.