الرَّجُلِ لا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ
سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
145
Books
56
Teachers
80
Students
54
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الضَّبُعِ فَكَرِهَهَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ يَأْكُلُونَهُ
لُبْسِ الْخَاتَمِ، فَقَالَ: الْبَسْهُ وَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنِّي أَفْتَيْتُكَ بِذَلِكَ.
الْمُسْتَحَاضَةِ
صَدَقَةِ الْبَرَاذِينَ؟ فَقَالَ: وَهَلْ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ؟
كِرَاءِ الأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ، فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ؟ فَقَالَ: وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ؟.
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
الرجل لا يجد ما ينفقه على امرأته
امْرَأَةٍ حَلَفَتْ لاَ تَشْرَبُ مِنْ لَبَنِ عَنْزٍ لِزَوْجِهَا فَشَرِبَتْ
الصَّلاَةِ عَلَى الْمَيِّتِ
مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ هَلْ يُوَصَّلُ إذَا قُتِلَ
الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ عَمْدًا
رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ حَمَّالاً يَحْمِلُ عَلَيْهِ طَعَامًا فَوَضَعَ حِمْلاً مِنْهَا فِي أَهْلِهِ ثُمَّ
الدُّعَاءِ، فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ،
الرَّجُلِ يَتَيَمَّمُ ثُمَّ يَجِدُ الْمَاءَ فِي وَقْتٍ
صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ لاَ يَصُومُهُ.
التَّعْوِيذِ فَقَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَ فِي أَدِيمٍ.
صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ فَقَالَ لِي أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ
الصَّلاَة فِي الْجُبَّةِ
رَجُلٍ تَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ فَقَالَ قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ
الشَّرَابِ الَّذِي كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَجَازَهُ لِلنَّاسِ
الْمِسْكِ فِي حَنُوطِ الْمَيِّتِ
الْجَرَادِ فَقَالَ أَكَلَهُ عُمَرُ وَالْمِقْدَادُ بْنُ الأَسْوَدِ وَصُهَيْبٌ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
الرَّجُلِ يَعْجِزُ
مُحْرِمٍ تَزَوَّجِ
الْعَزْل
موضع الشجرة فغضب وقال ما أدري ثم
الرجل يصلي في بيته ثم يدرك الجماعة
اللقطة
الْهِمْيَانِ يَلْبَسُهُ الْمُحْرِمُ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
الرجل لا يجد ما ينفق على امرأته أيفرق بينهما
صدقة البراذين
رجل مات وترك امرأة وأبوين
الَّذِي يُخْلَقُ خَلْقَ الْمَرْأَةِ وَخَلْقَ الرَّجُلِ كَيْفَ يُوَرَّثُ؟
أمر فاطمة بنت قيس ما بالها انتقلت
الْقَدَرِ، فَقَالَ: «مَا قَدَّرَهُ اللَّهُ فَقَدْ قَدَّرَهُ»
الحرير
يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ
الصَّلَاة على الْمَيِّت؟ فزبرني} فَلَمَّا أَدْبَرت دَعَاني
رجل طلق سرا وراجع سرا
الجذع من الضأن فقال ضح به
صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ»
رَجُلٍ يَفْجُرُ بِأُمِّ امْرَأَتِهِ فَقَالَ أَمَّا الأُمُّ فَحَرَامٌ وَأَمَّا الْبِنْتُ فَحَلاَلٌ.
صدقة المملوك
الصَّلاَةِ فِي السَّفَرِ
عدة امرأة المرتد
رجل شرط لإمرأة دارها
موضع الشجرة، فغضب،
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا
رَجُلٍ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ في بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنِ الْكِرَاءُ
ميراث المرتد فقال هو لأهله
المرتدين فقال نرثهم ولا يرثوننا
الْحِيَاضِ يَكُونُ فِيهَا أَبْوَالُ الْإِبِلِ وَأَبْعَارُهَا، فَقَالَ: «الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ»
الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا أَيْنَ تَعْتَدُّ
الْقَدَرِ، فَقَالَ: مَا قُدِّرَ فَقَدْ قُدِّرَ، وَمَا لَمْ يُقَدَّرْ فَلَمْ يُقَدَّرْ
صَدَقَةِ الْبَرَاذِينِ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ: وَهَلْ فِي الْخَيْلِ مِنْ صَدَقَةٍ.
الإِيلاَءِ فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
صَدَقَةِ الْبَرَاذِينَ،قَالَ: وَهَلْ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ؟
رَجُلٍ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ بِبَيْتٍ بِكِرَاءٍ، عَلَى مَنِ الْكِرَاءُ؟قَالَ: «عَلَى زَوْجِهَا»،
مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ هَلْ يُوصَلُ؟قَالَ: مَا يُوصَلُ؟ قُلْتُ: يَرِثُهُ بَنُوهُ؟
يَتِيمٍ لِي لَهُ أَرْضٌ،فَقَالَ: «إِنْ كُنْتُ مُكْرِيهَا، فَاكْرِهَا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ»
راع في غنمه أو راع تصيبه جنابة وبينه وبينالماء ميلان أو ثلاثة
مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ، هَلْ يُوَصَّلُ إِذَا قُتِلَ؟قَالَ: وَمَا يُوَصَّلُ؟
يَتِيمٍ لِي لَهُ أَرْضٌ فَقَالَ إِنْ كُنْت مُكْرِيهَا فَاكْرِهَا بِذَهَبٍ وَفِضَّةٍ.
الحريرفقال: كان ابن عمر يوم مات خير من بقي، وكان
الْقَدَرِ، فَقَالَ: مَا قَدَّرَ اللهُ فَقَدْ قَدَّرَهُ.
الضَّبُعِفَكَرِهَهَا فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ يَأْكُلُونَهُ
قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ.
مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ هَلْ يُوصَلُ
يَتِيمٍ لِي لَهُ أَرْضٌ فَقَالَ إِنْ كُنْت مُكْرِيهَا فَاكْرِهَا بِذَهَبٍ وَ فِضَّةٍ.
الرَّجلِ الذي لا يجدُ ما يُنْفِقُ عَلَى امرأتِهِ؟
الْمُتْعَةِ، فَقَالَ: الْعُمْرَةُ فِي الْمُحَرَّمِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهَا إسناده صحيح
لُبْسِ الْخَاتَمِ، فَقَالَ: «الْبِسْهُ، وَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنِّي قَدْ أَفْتَيْتُكَ بِهِ»
الزَّكَاةِ، فَقَالَ: «أَحَبُّ مَنْ وَضَعْتُهَا عِنْدَهُ إِلَيَّ يَتِيمِي، وَذُو فَاقَتِي».
صدقة الدين فقال ليس في الدين صدقة حتى يقبضه صاحبه
الزكاة فقال أما
أجر القاسم فكرهه
أكل الضبع،
الرجل يفجر بأم امرأته،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي الزِّنَادِ،
قَتَادَةَ
مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
عبد الله بن دينار
يَزِيدُ الرِّشْكُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.