سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,799
Books
156
Teachers
219
Students
199
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حجاج،
هِشَامٍ
سَعِيدٌ،
الشَّيْبَانِيِّ
هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ
عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ،
حُصَيْنٍ
الْحَجَّاجِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ
أَشْعَثَ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
يُونُسَ
سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ
ابْنِ عَوْنٍ
عَوْفٌ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ
جُوَيْبِرٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ
حُمَيْدٍ
خَالِدٌ،
عُبَيْدَةُ
أَبِي حَنِيفَةَ
عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ
حجاج بن أرطاة
شَرِيکٍ
إِسْمَاعِيلُ
سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ
الْجُرَيْرِيِّ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
هِلَالٍ يَعْنِي ابْنَ خَبَّابٍ
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
دَاوُدُ،
أبو حنيفة
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
عَاصِمٍ،
بُرْدٍ،
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
الْحُصَيْنِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
أبي السوار السلمي
التَّيْمِيِّ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْمَعْنَی
إسماعيل المكي
سُلَیْمَانَ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
سُفْيَانَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَمَّنْ
يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبِيعَةَ
يَحْيَی بْنِ أَبِي إِسْحَقَ
مَيْمُونُ أَبُو حَمْزَةَ،
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
هَمَّامٌ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَرَ
سَعِيدٍ أَنَّهُ رَأَى الْحَسَنَ جَلَسَ قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ الْجِنَازَةُ عَلَى الْقَبْرِ.
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَمَّنْ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
غَالِبٍ
مُوسَى الْحَنَفِيِّ
مُحَمَّدٍ الْحَنْظَلِيِّ
حَجَّاجٍ وَعُمَرَ بْنِ عَامِرٍ
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
أبي شيبة
هَارُونُ بْنُ مُوسَى،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
الزِّبْرِقَانِ
الحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ،
شَيْخٌ
حُسَيْنٍ الْمُکْتِبِ
عُمَرَ،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
زَکَرِیَّا،
لَيْثٌ،
عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَمَعْمَرٍ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
رَجُلٌ:
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
غَالِبٌ الْقَطَّانُ
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَ
أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
عباد بن كثير
حَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ
يَحْيَى الْبَكَّاءِ
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
الْعَلاَءِ بْنِ مُسَيَّبِ
سَعِيدٍ. فَذَكَرَهُ،
سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ جَمِيعًا
جميل بن زيد الطائي
وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ،
هلال يعني بن خباب
أبو مسلمة سعيد بن يزيد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمٍ
موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث يعني التميمي
هشام أو عوف
شريك أثر فيه بعض الضعف أحب إلي من رأيهم
وحدثنا محمود بن محمد
حَجَّاجٍ کُلُّهُمْ
الْحَجَّاجِ وَهُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ، وَالشَّعْبِيَّ،
الشَّيْبَانِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ،
عمرو بن إبراهيم
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ،قَ
حُصَيْنٍ،قَ
عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدَنِيُّ،
سُفْيَانَ بْنِ جُبَيْرٍ،
خَالِدٍ،قَ
بن عون
عبد الغفار شيخ من أهل المدينة
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍقَ
وثنا هارون بن عبد الله
ابْنِ عَوْنٍقَ
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍقَ
سفيان بن حسين عنالزهري
عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدِينِيُّ،
أَبُو بِشْرِ:
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَسْلَمَةَقَ
سعيد فذكره وروي في ذلك
ابن إسحاق وزاد فيه فقال إن للخصومة قحما
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
أبنا حميد
شفيان بن حسين
و،
عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍقَ
سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ،قَ
أبي السوداء السلمي،
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «سَأَلْتُ ابْنَ مُغَفَّلٍ فَكَرِهَهَا»
أَبِي عَطِيَّةَقَالَ:
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، بِعَرَفَاتٍ، وَعَلَيْهِ مِطْرَفٌ مِنْ خَزٍّ أَصْفَرَ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْقَاسِمِ عِمَامَةً عَلَمُهَا حَرِيرٌ أَبْيَضُ»
حَجَّاجِ بْنِ فُضَيْلٍ،
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ»
حَجَّاجٍقَالَ: «اشْرَبْ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ، وَقَدْ شَرِبَ مِنْهَا الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ سُنَّةٌ»
هِلَالِ بْنِ الْخَبَّابِ،
هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ،قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَرَأَيْتَ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ؟
خَالِدٍقَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ، وَالْحَسَنَ، يَعْتَمِدَانِ عَلَى أَيْدِيهِمَا فِي الصَّلَاةِ»
سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍقَالَ: شَهِدْتُ الْحَسَنَ، «وَقَرَأَ السَّجْدَةَ الَّتِي فِي ص فَسَجَدَ»
أَشْعَثَ بْنِ السَّوَّارِ،
يحيى بن أَيُّوب، رَوَوْهُ
غَالِبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، أَوْ سُئِلَ،
عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، فَقَالَ رَجُلٌ:
هلال بن خ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
سفيان بن حسينقال
أحمد بن عمر قثنا ابن فضيل كليهما
وثنا) هارون ابن عبد الله
عوف الأعرابيقال
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَقَالَ
غَالِبٍقَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ أَوْ سُئِلَ
عُمَرَ بْنِ عَامِرٍقَالَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ رَجُلٌ فَقَالَ رَجُلٌ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،قَالَ:
مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى
عَبَّادِ بْنِ الْحَجَّاجِ،
عمر بن يعلى بن مرة
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
يَحْيَى
حُصَيْنٍ،قَالَ:
عُبَيْدَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ،
الْمِنْهَالِ،أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ، رَأَى رَجُلًا يَتَوَضَّأُ، فَلَمَّا فَرَغَ
الْحُصَيْنِ،قَالَ: كَانَ زُبَيْدٌ الْيَامِيُّ يَلْبَسُ بُرْنُسًا،
محمد ابن إسحاق
سُفْيَانَ ابْنِ حُسَيْنٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ،
زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ،
غَالِبٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
عُمَرُ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
جَمِيلِ بْنِ زَيْدِقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ،
سفيان بن حسين فذكره.
جَمِيعًا
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ،
يحيى ابن أبي إسحاق
مَيْمُونٌ {ص:221} أَبُو حَمْزَةَ،
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
شَيْخٍ لَهُ،
الْحَسَنِ،قَ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
الشَّيْبَانِيُّ،: سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.