الشَّيْبَانِيِّ
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,020
Books
167
Teachers
262
Students
209
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَعْمَشِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
الأَجْلَحِ،
هِشَامٍ
سَعِيدٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
أَشْعَثَ،
عَاصِمٍ،
دَاوُدُ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
إِسْمَاعِيلُ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
لَيْثٌ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
أَبِي حَيَّانَ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،
زَکَرِیَّا،
أَبِي إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
و،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
مِسْعَرٍ،
يَزِيدُ:
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
الفضل بن يزيد
مُطَرِّفٍ
الْمُخْتَارِ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
مجالد
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
الْحَجَّاجِ،
يوسف بن ميمون
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
حُمَيْدٍ
مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ،
أَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ
شَقِيقِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ
أَبُو إِسْحَاقَ وَهْوَ الشَّيْبَانِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ الْحَارِثِيِّ
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ
قَتَادَةَ
أَجْلَحَ
إبراهيم الهجري
مالک بن أنس
أَبِي مَالِکٍ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ
مُّسْلِمٍ
أَبِي سُفْيَانَ طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
ابْنِ نُمَيْرٍ،
عُبيدُاللهِ،
عَبْدَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ إِدْرِيسَ
الشَّيْبَانِيِّ جَمِيعًا
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سَعْدٍ الْإِسْكَافِ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ،
الصَّبَّاحِ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، كِلَاهُمَا
اَبُوْ اِسْحَاقِ
مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ،
مَعْمَرٌ،
عُبَيْدَةُ
أَبِي عُمَرَ،
بن أَبِي لَيْلَى
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
فِطْرٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ
ليث بن أبي سليم
هِشَامِ بْنِ عَائِذٍ
وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ مِنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ نَحْوًا مِنْ أَلْفِ حَدِيثٍ
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عَبْدُ اللَّهِ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
الْمُجَالِدِ
عَاصِمٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ
مِنْجَابٌ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
أبو داود السجزي
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
أَبُو حَيَّانَ،
إبراهيم بن مسلم الهجري
المختار ابن فلفل
عبد الله بن عطاء المديني
أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
سُفْيَانَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
هشام ابن عروة
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
أَبِي إِسْحَقَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَائٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
الْهَجَرِيِّ
عُبَيْدِ اللهِ القُردواني
مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ
وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
عبيد الله بإسناده
أم حكيم
الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ. وَزَادَ هَنَّادٌ فِي رِوَايَتِهِ
وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا
وحَدَّثَنَاه إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
عُبَيْدُ اللهِ ،بِإِسْنَادِهِ وُجِدَ فِي بَعْضِ مَغَازِي النَّبِيِّ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةٌ فَنَهَى النَّبِيُّ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ الزُّهْرِيِّ
وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش خمس مائة حديث أو
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ،
مسلم أبي عبد الله
هشام بهذا
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
أَبِي إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي بِشْرًا
إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،
زَكَرِيَّاءُ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ،
أَبِي كُرَيْبٍ
إسماعيل ابن سميعٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ قثنا النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ الزُّهْرِيِّ،قَ
عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
ابن الجنيد أبو جعفر
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ،
فَارُوقٌ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ،قَ
الأعمش بإسناد مثله رواه محاضر
ميمون السباع
سَعْدٍ،
زيد1
يُوسُفُ بْنُ حَبِيبٍ،
وحدثنا بن الجنيد أبو جعفر
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
عُثْمَانَ،
وحدثنا ابن الجنيد أبو جعفر
هِشَامِ, و
الْفِرْيَابِيُّ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعِيدِ بْنِ طَارِقٍ
الْأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْكِنْدِيِّ،
عبد الله بن عطاء بهذا الإسناد نحوه رواه مسلم في الصحيح
محمد ابن أبي إسماعيل
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَيْلَى
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
وحدثنا يحيى بن أيوب
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة كلهم (أي الرواة الذين بعضهم في
أشعث ابن سوار
هشام فذكر مثله بإسناده
يحيي بن سعيد فذكر بإسناده نحوه
عبيد الله وما قد
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ
أبي إسحاق الشيباني، [ص:163]
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
عِكْرِمَةَ،قَالَ:
الْأَعْمَشِبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي بُرْدَةَ: «مَا الْبِتْعُ»؟
الْأَجْلَحِ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى مِطْرَفَ خَزٍّ»
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ مِطْرَفًا أَصْفَرَ»
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَقَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ، وَإِنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ قَانِيَتَانِ قَدْ خَضَبَهُمَا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ»
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَنَافِعٍ،
وحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى
هِشَامٍبِهَذَا الإِسْنَادِ.(2/166)
الْأَ جْلَحِ
أَبُوإِسْحَاقَ وهُوَ الشَّيْبَانِيُّ،
الحجاج ع الحكم
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَبِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ. _حاشية(4/185)
إِسْحَاقُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَحُسَيْنٌ
الأَعْمَشُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ رَوَاه عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ
عبيدالله هو ابن عمر ابن حفص بن عاصم
ابن ابي لبلى
إسماعيل بن سميعقال قلت لأبي صالح أيهما أخفض
الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍقَ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
أشعب بن سوار
الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي صَالِحٍقَ
أبو أسامة وحسين
أنبا المختار بن فلفل
هِشَامٍ, خ و
وحمزةُ الزَّيَّاتُ مِنْ أبانَ بْنِ أَبِيْ عَيَّاشٍ خَمْسَمِائةِ حديثٍ أوَذَكَرَ أَكْثرَ،
عبيد الله هو بن عمر بن حفص بن عاصم
أبي إسماعيل يعني بشر
الأعمش، بإسناده مثله رواه محاضر،
محمد بن يوسف السراج،
أَبِي سُفْيَانَ
ابْنِ جُرَيْجٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، أَيْنَ مِنًى؟
أُمِّ حَكِيمٍ،قَالَتْ: «لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ
زياد بن أبي زياد
أَبِي حَنِيفَةَ
أَبِي خَالِدٍ الْأَحْمَرِ
سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
أبو حنيفة
الشَّيْبَانِيِّ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ
أبي يحيى القتات
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ هَنَّادٌ فِي رِوَايَتِهِ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ
أَبُو إِسْحَقَ
عبد الله ابن عطاء المديني
في الحديث يلبى لا يذكر حجا ولاعمرة واخرجه البخاري من وجه آخر
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ
إِسْمَعِيلُ
زَکَرِيَّائُ
سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ
الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.