وَاللَّهِ

أَبُو مَسْعُودٍ أَنَّ رَجُلًا

لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً

أَبِي الْيَسَرِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو،

ابْنِ عُمَرَ

«كَيْفَ تَجِدُكَ؟»

فرق رسول الله بين أخوي بني العجلان

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِي الله عَنهاقَالَتْ لَمْ يُقْتَلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلاَّ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ؟

مصعب بن سعد ان معاذا

مجاهد أن أبا هريرة كان

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي التَّيَّاحِ نَعُودُهُ،

قَدْ حَفَرْنَا وَأَوْسَعْنَا وَأَعْمَقْنَا،

قُلْتُ

فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَقَالَتْ: لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً.

أَبُو مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلاً

عبد الله بن الزُّبيرِ،ق

أَيْ بُنَيَّ. فَقُلْتُ: لَبَّيْكِ.

أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتِ أَبِي حَثْمَةَ

ابْنَ مَسْعُودٍ، بَدَأَنَا بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ،فَقَ

جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ الأَسَدِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللهِ تَسْتَفْتِيهِ وَكَانَتِ امْرَأَةً تُسْتَحَاضُ

ابن عمر: قدم رسول الله فطاف بالبيت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين، وطاف بين الصفا والمروة،

أَبِي هُرَيْرَةَ،

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی

غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ

أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ بِيَدِي فَقَالَ: «يَا مُعَاذُ إِنِّي لَأُحِبُّكَ» فَقُلْتُ:

أبي مسعود أن رجلا

وعن أبي مسعود: أن رجلًا

أبي مسعودٍأنَّ رجلاً

حَبِيبًا أَبَا مُحَمَّدٍ،

لأَصْحابِه: "أتُحِبُّون أنْ لا تمرَضوا؟

يَقْرَأُ: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: «وَالذِّكْرَ الْأُنْثَى»

أبيه، (ق

أي بنية كيف تجدينك

فإن مضيت يكون ماذا يا أعرابي؟

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى،قَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِقَ

لها يا أم معبد هل عندك من لبن

عُمَرُ لِكَعْبٍ: خَوِّفْنَا يَا كَعْبُ،

ابْنَ مَسْعُودٍ، بَدَأَنَا بِالْيَمِينِ قَبْلَ الْحَدِيثِ،

ناركم التي يوقد بنو آدم جزء واحد من سبعين جزءا من حر جهنم

عمر بن الخطاب لكعب خوفنا يا كعب

له نبئت أنك ذو مالٍ كثير