أَبِي يَحْيَى،
هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,600
Books
175
Teachers
285
Students
67
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمٍ،
وَهْبِ بْنِ الْأَجْدَعِ
عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ،
أَبِي الْمُثَنَّی
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ
زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
زَاذَانَ
الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ
الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ،
أَبِی يَحْيَی الْأَعْرَجِ
رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍقَالَ:
أبي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
الْأَغَرِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ،
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
قَدِمْتُ الرَّقَّةَ
أَبِي عُبَيْدَةَ
سالم بن عبيد
أَبِي حَيَّانَ،
رَجُلٌ:
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الأشْجَعِيّقَالَ:
رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ،قَالَ:
أَبِي حَيَّانَ الْأَشْجَعِيِّ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
رَجُلٍ مِنْ آلِ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ
فُلاَنِ بْنِ حَيَّانَ،
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ
أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ فَأَوْقَفَنِي عَلَى شَيْخٍ بِالرَّقَّةِ يُقَالَ لَهُ
سُوَيْد بْنِ مُقَرِّنٍ
عَطَاءٍ،
سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ
رَجُلٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ
ابْنِ ظَالِمٍ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ،قَالَ:
الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ ظَالِمٍ التَّمِيمِِيِّ،
عَجِلَ شَيْخٌ فَلَطَمَ خَادِمًا لَهُ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَ
ذَكْوَانَ،
الرَّبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ الْفَزَارِيِّ،
كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ
أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَعْدَ أَرْبَعِينَ رَجُلاً وَإِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً.
کُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،
خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ الأَشْجَعِيِّ
وَابِصَةَ
أَرَانِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ شَيْخًا بِالْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ وَابِصَةُ بْنُ مَعْبَدٍ
سَمُرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
عَائِشَةَ أَنَّهَا
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَ
ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
فَرْوَةَ بْنِ نوْفلٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَ
أَرَانِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ شَيْخًا بِالْجَزِيرَةِ يُقَالُ لَهُ:
أَخَذَ بِيَدِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ
الْبَرِيدُ الَّذِي جَاءَ بِرَأْسِ الْمُخْتَارِ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ لَهُ،
الْبَرِيدُ الَّذِي أَتَى ابْنَ الزُّبَيْرِ بِرَأْسِ الْمُخْتَارِ فَلَمَّا رَآهُ
أَبِي شُعْبَةَ الْبَكْرِيِّ،
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
سويد بن مقرن المزني
هِلالِ بْنِ حَيَّانَ
عَائِشَةَ
أَبِي شُعْبَةَ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَوْ هِلاَلٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ التَّيْمِيِّ
كُنَّا مَعَ سَالم بن عبيد فِي سفر فعطس رجل من الْقَوْم
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ
أَبِي حَازِمٍ
خَرَشَةَ بْنِ حَبِيبٍ
سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ، نَحْوَهُ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، وَالرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ،
نُعَيْمِ بْنِ ذِي حُبَابٍ
اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً:
سَمُرَةَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:
رَجُلٍ آخَرَ
حَيَّانَ بْنِ غَالِبٍ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ
الْبَرِيدُ الَّذِي، بَعَثَهُ مُعَاوِيَةُ إِلَى صَاحِبِ الرُّومِ يَسْأَلُهُ: مَنِ الْخَلِيفَةُ بَعْدَ عُثْمَانَ؟
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ خَطَبَ بِمِنًى عَلَى جَبَلٍ
انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَصْرَةِ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا شَيْخٌ مُسْتَنِدٌ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ
أَبِي الدَّرْدَاءِ،
فُلانِ بْنِ حيان القرشي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ
جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
رُبَّمَا صَلَّيْت وَأَنَا قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَدْت أَنْ أَرْكَعَ قُمْت فَقَرَأْت ثُمَّ رَكَعْت.
سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الأَشْجَعِيِّ
الْهَزْهَازِ أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَهُوَ بِالتَّمَّارِينِ فَسَأَلَهُ
عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلْيَدَّهِنْ شَفَتَيْهِ.
الْهَزْهَازِ
رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ
لَيْسَ بَأَسرَّ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ أَنْ يَخْلُوَ وَحْدَهُ.
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ
لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إلاَّ ثَلاَثَةٌ عِيسَى وَصَاحِبُ يُوسُفَ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ.
ابْنُ حَيَّانَ،
رَجُلِ مِنْ جُهَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
الرَّبِيعِ بْنِ خَيْثَمٍ
ضمرة بن حبيب بن صهيب
عَبْدِ اللهِ, يَعْنِي ابْنَ ظَالِمٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الظَّالِمِ،
شيخ من أشجع
«آمِينَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»
الهرمزان
صهيب بن النعمان
عائشةأنها
سَمُرَةَقَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:أنَّ رسول الله
جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَالَ:
أَبِي يَحْيَى {ص:61}،
عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ،عَنْ وَابِصَةَ:
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
زَاذَانَ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ،
أَبِي الْمُثَنَّى،عَنْ أَبِي أُبَيِّ ابْنِ امْرَأَةِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍقَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ فِتْنَةً، فَعَظَّمَ أَمْرَهَا، فَقُلْنَا: أَوْ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ،يَقُولُ:
سمرة بن جندبعن النبي صلى الله عليه و سلم
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَالَ:
سمرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
سالم بن عبيدقال
أَبِي حَيَّانَ الأَشْجَعِيِّ ،وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ
سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا كَانَ النَّبِيُّ يَتَعَوَّذُ مِنْهُ؟
سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ: تَأْمُرُونِي بِسَبِّ إِخْوَانِي، بَلْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمْ, أَوْ ثُمَّ
كان عيسى ابن مريم
أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأقامني على رجل بالرقة
رَأَى عُمَرُ رَجُلًا يُصَلِّي وَرَجُلٌ مُسْتَقْبِلُهُ، فَأَقْبَلَ عَلَى هَذَا بِالدِّرَّةِ،
دفعنا إلى وابصة بن معبد قائما معتمدا على عصا
كنا في دار سويد بن مقرن فخرجت جارية له
الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ،قَالَ: كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ،
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَخْبِرِينِي بِدُعَاءٍ كَانَ يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللَّهِ
ذَكْوَانَ،عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَخْبِرِينِي بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو بِهِ،
رجلعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍقَالَ كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ
أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأقامني على شيخ بالرقة يقال له
الْبَرِيدُ الَّذِي، جَاءَ بِرَأْسِ الْمُخْتَارِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِقَ
عبد الله بن ظالمق
زُهْرَةَ بْنِ حُمِيضَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الظَّالِمِ التَّمِيمِيِّ،
أَبْصَرَ جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ عَلَى رَجُلٍ مِغْفَرًا وَهُوَ يُصَلِّي، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَجُلًا:
ابْنِ الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ،
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَ
سلمة بن قيسبلغ به النبي
مرض رجل على عهد رسول الله فقال: ادعوا له الطبيب فقالوا:
رَجُلٍ آخَرَقَ
أَخَذَ بِيَدِى زِيَادُ بْنُ أَبِى الْجَعْدِ فَأَقَامَنِى عَلَى رَجُلٍ
سلمة بن قيسعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍقَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِىِّ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا فَقُلْنَا أَوْ
بن حيان
وهب بن الأجذع
قَامَ بِي زِيَادُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ عَلَى
بن ظالم
مرض رجل على عهد رسول الله فقال: ادعوا لي الطبيب
آمِينَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى.
كَانَ يُقَالُ مِنَ الْوُضُوءِ إسْرَافٌ وَلَوْ كُنْتَ عَلَى شَاطِىءِ نَهَرٍ.
رَجُلٍ،عَنِ النَّبِيِّ
خَالِدِ بْنِ عَرْفَجَةَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ نَحْوَهُ
أَبِي صُهَيْبٍ، وَأَبِي المُثَنَّى،قَالاَ:
خَالِدِ بنِ عُرْفُطَةَ،أَنَّهُمْ كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ سَالِمِ بنِ عُبَيدٍ، نَحْوَهُ.
قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا
كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا شَيْخٌ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَجْتَمِعُونَ وَهُوَ يُحَدِّثُهُمْ فَسَمِعْتُهُ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، وَقَالَ فِيهِ: «عَشْرَ مَرَّاتٍ»
زَاذَیانَ،
قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ لَيْسَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،
آمِينَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ.
عبد الله ابن ظالم المازني
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [ص:91] ظَالِمٍ،
خَالِد بن عرْفجَة انهم كَانُوا يَسِيرُونَ مَعَ سَالم بن عبيد (فَذكر) ب
أَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عليهما السلام كَانَ
كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل فذكر
أَبِي الْمُثَنَّى ابْنِ أُخْتِ، عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،
عِمْرَانَ ابْنِ حُصَيْنٍ
كَعْبٍ، أَنَّهُ
وهب بن الأجدععن علي
عَمْرو بن مَيْمُون وَالربيع ين خثيم
[ص:1680] عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ ابْنَ ظَالِمٍ
سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ،قَ
ابى عبد الرحمن السلمى عنعلى
دخل رسول الله على مريض يعوده
جرح رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم
ما قعدنا إلى الربيع بن خيثم إلا كان من آخر قوله
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ هُوَ الْأَشْجَعِيُّ
أخذ بيدى زياد بن أبي زياد فأوقفني على شيخ بالرقة
خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ
أبي يحيى مولى عبد الله بن عمرو
الْهَزْهَازِ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
أخذ بيدى زياد بن أبى الجعدة فأقامنى على وابصة بن معبد بالرقة
سعد بن عبادة أنه استأذن مستقبل الباب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ وَسُفْيَانَ
أَبُو الْمُثَنَّى الْحِمْصِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ: «أَنَّهُ كَرِهَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ»،
قام بي زياد بن أبي الجعد على وابصة بن معبد
"كنَّا نبيع [ص:155] البَزَّ في دار سويد بن مُقَرِّن. فخرجت جارية له،
زَاذَانَ، أَنَّهُ
رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَخْبِرِينِي بِبَعْضِ دُعَاءِ النَّبِيِّ
كنا نبيع البز في دار سويد ابن مقرن فخرجت جارية
سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ،
أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَتْ: قُلْتُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ: أَلَا تَبْتَغِي لِأَضْيَافَكَ مَا يَبْتَغِي الرِّجَالُ لِأَضْيَافِهِمْ؟
حُدِّثْتُأَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ كَانَ
أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبِي حَيَّانَ الْأَشْجَعِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ:
عبد الله بن ظالم المازنيق
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّلَاثِ الْفَوَاقِرِ؟»
رَجُلٍ مِنَقَالَ: كُنَّا مَعَ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ فِي سَفَرٍ
البريدالذي بعثه معاوية إلى صاحب الروم يسأله من الخليفة بعد عثمان
خالد بن عرفجة أنهم كانوا يسيرون مع سالم بن عبيد
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ،قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالثَّلاَثِ الْفَوَاقِرِ
فَرْوَةَ بنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ بِمَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يَدْعُو؟
فَرْوَةَ بنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ قُلْتُ: حَدِّثِينِي بِشَيْءٍ كَانَ النَّبيُّ يَدْعُو بِهِ،
عَبدِ اللهِ بنِ ظَالِمٍقَالَ: خَطَبَ المُغِيرَةُ بنُ شُعبَةَ فَسَبَّ عَليًّا،
رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،أَنَّ النَّبِيَّ
رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ
سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ مُسْتَقْبِلَ الْبَابِ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
الربيع ابن عُمَيْلَة الفزاري،
كنت بالبصرة فدخلت المسجد فإذا شيخ عليه قوم يجتمعهون وهويحدثهم فسمعته
عبد الله بن عَمروقال:
عبد الله بن عمرو،قال:
أَبِي حَيَّانَ الأَشْجَعِيِّ,قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ,
سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ،عَنِ النَّبِيِّ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ،قَالَ:
عَمْرو ابْن رَاشِدٍ
سَلَمَةَ ابْن قَيْسٍ
هانئ وكان يسمى الهزهاز
سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ،قَ
جُرِحَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ فَقَالَ اُدْعُوا لَهُ الطَّبِيبَ فَقَالُوا
بَلَغَنِي أَنَّ الْمُسْلِمَ إذَا دَعَا فَلَمْ يُسْتَجَبْ لَهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ.
سَمُرَةَ،قَالَ:
دخلت مسجد البصرة فإذا رجل في حلقة
عِمْرانَ بْنَ حُصَيْنٍيَقُولُ:
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الأَشْجَعِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
أَبِي صُهَيْبٍ، وَأَبِي الْمُثَنَّى،
ابن أبي ليلى و الأعمش
أخذ بيدي زياد بن أبي الجعد فأوقفني على شيخ بارقة يقال له
زُهْرَةَ بْنِ خَمِيصَةَ،قَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
عمران ابن حُصَيْنٍ يُحَدِّثُقَالَ:
أَبِي الدَّرْدَاءِقَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَ
عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُقَالَ:
كَانَ يُقَالُ مِنَ الْوُضُوءِ إسْرَافٌ وَلَوْ كُنْتَ عَلَى شَاطِئِ نَهَرٍ.
سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الأَشْجَعِيِّوَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّقَ
وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ،
سعيد بن زيد بن عمرو
الْبَرِيدُ الَّذِي، جَاءَ بِرَأْسِ الْمُخْتَارِ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ
الْهِزْهَازِ،أَنَّ رَجُلًا لَقِيَ ابْنَ مَسْعُودٍ وَهُوَ بِالتَّمَادِينِ فَسَأَلَهُ
أَبِي عُبَيْدَةَ،قَالَ: اللَّمْسُ مَا دُونَ الْجِمَاعِ
أَبِي حَيَّانَ،قَالَ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَذَكَرَ فِتْنَةً فَعَظَّمَ أَمْرَهَا
فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَنْصُورٌ،
حُصَيْنٍ
الْاَعْمَشِ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.