Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
862
Books
14
Teachers
149
Students
56
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أبو داود الحراني
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
أَبُو عَاصِمٍ
أَبُو عَتَّابٍ
أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
عَارِمٌ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
مُحَاضِرٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
مُّسْلِمٍ
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
عَلِيٍّ،
أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ،
النُّفَيْلِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
الحسن وأبو جعفر
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
أَبُو عَتَّابٍ سَهْلِ بْنِ حَمَّادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ
الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ
أَبُو حُذَيْفَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
أبو عتاب وأبو زيد
الْقَعْنَبِيُّ
سعيد بن سلام
الحسن بن محمد بن أعين وأبو جعفر النفيلي
يعلى
يَعْقُوبُ،
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبُو نُعَيْمٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
أبو عاصم وسألته
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ وَأَبُو جَعْفَرِ بْنُ نُفَيْلٍ
أَبُو النُّعْمَانِ،
أَبُو رَبِيعَةَ،
يعقوب بن إبراهيم ابن سعد
الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ
عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
أَبُو عَتَّابٍ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ،
وهب بن جرير وأبو زيد وأبو الوليد
إدريس بن بكر
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عبد الله بن جعفر بن غيلان
أَبُو کَامِلٍ
سليمان بن حرب قثنا حماد بن زيد
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ
أبو غسان،
يعلى وأبو نعيم
سُلَیْمَانَ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
سألت عثمان بن عمر
أبو عمر الحوضي وأبو الوليد واللفظ لأبي عمر
هارون بن إسماعيل
أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ
عَفَّانُ،
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
شُعْبَةُ،
مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ،
أَبُو زَيْدٍ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
جَعْفَرٌ،
أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ
عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْکِلَابِيُّ
يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ،
أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَابَلُتِّيُّ،
الحسن بن أعين وأبو جعفر بن نفيل
عَارِمُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
عبد العزيز بمثله
محمد بن الحسن بن أعين وأبو جعفر
الحسن بن محمد وأبو جعفر
جعفر بن عون ومحاضر بن المورع
وهب بن جرير وأبو زيد الهروي
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ أَعْيَنَ ثِقَةٌ
محمد بن حيان المازني أبو العباس البزاز في طرف المربد
الحسن بن محمَّد ابن أَعْيَنْ
الحسن وأبو جعفر النفيلي
مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ ابْنِ عَثْمَةَ
يحيى ابن عبد الله
أبوعتاب سهل بن حماد
أبو عتاب سهل بن حماد قثنا شعبة
سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ
ابْنُ نُفَيْلٍ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ
أبو ربيعة قثنا وهيب
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
علي بن المديني قثنا سفيان
أبو الوليد وأبو حذيفة فرقهما
وهب بن جرير وأبو زيد
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ [ص:165]،
اَبُوْ عُمَرَ الضَّرِیْرُ
عبد العزيز [بن يحيى] بمثله. من (ل) فقط، وهو كذلك.
وهب بن جرير ابن حازم،
أبو عاصم الضحاك ابن مخلد،
الحسن بن [ص:686] أعين، وأبو جعفر بن نفيل،
يحيى بن حماد [ص:275]
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَأَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ مُتَقَارِبَانِ اللَّفْظِ
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
أبو زيد الهروي وعن أحمد بن أبي رجاء
النفيلي وعن عمار بن رجاء
مُحَمَّد بن سليمان ثقة
مُحَمَّد بن عبيد وسليمان بن داود المعني
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، [ص:267]
يزيد بن هارون وعن ابن أبي مسرة وإبراهيم بن دنوقا
مسلم بن إبراهيم وعن حمدان بن علي
يعلى وعن الْصَّاغَانِيّ
يزيد بن هارون وعن أحمد بن يوسف السلمي
يحيى بن حَمَّاد وحدثنا أبو زرعة الرازي
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
[ص:222] عبد الصمد بن عبد الوارث،
يحيى بن عبد الله [ص:522]
يعلى موسى بن المسيب،
الحسن بن محمد ابن أعين وأبو جعفر بن نُفيل
أبو داود وأبو زيد الهروي
الحسن بن محمد ابن أعْيَن (و) أبو جعفر بن نُفَيْل،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أبو حذيفة، عكرمة بن عمار
أَبُو عَاصِمٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ
محمد بن حيان المازني أبو العباس البزاز في طرف المديد
وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
سعيد بن عامر وحدثنا إبراهيم بن مرزوق
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ [ص:891]
أبو عاصم كلهم
وهب بن جرير وأبو زيد الهردي متقاربان اللفظ
الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ،
عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ
قثنا عثمان بن عمر قثنا يونس
فهد بن حيان
يعلى بن عبيد قثنا زكريا بن أبي زائدة
سليمان قثنا حماد بمثله أولم بشاة
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ز-
أَبُو دَاوُدَ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ،
شَبَابَةُ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
الزُّهْرِيِّ،
الزُّبَيْدِيِّ،
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
رَوْحٌ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ
عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ
هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ
أبو بكر الرازي
الحسن بن موسى وأبو النضر
الصغاني ومحمد بن حيوية
أَبُو زَيْدٍ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ،
أَبُو فَرْوَةَ
عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ النُّفَيْلِيُّ
4332م-
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
حُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ
أَبِيهِ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ
شُعْبَةُ،
خرجنا مع رسول الله فأحللنا فحل الناس وذكر الحديث
أَبُو عَوَانَةَ،
أنس فلقيت عتبان فحدثني بهذا الحديث فأعجبني فكتبته
حَمَّادٌ،
النبي وقال وعن قراءة القرآن في الركوع ولم يذكر السجود
أبو عوانة في مستخرجه
أَبُو النَّضْرِ،
عُثْمَانُ بْنُ عَمْرٍو،
عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،
محمد بن المنذر
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
محمد بن سهل القهستاني
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عمرو جابرا
هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ
الصغاني وأبو أمية
ابن عيينة بمثل حديثهم جميعا منه
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
اسماعيل ابن اسحاق
الْصَّاغَانِيّ وأبي أمية
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
محمد بن إسماعيل أبو جعفر الأحمسي،
أَبُو حُذَيْفَةَ
