سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,431
Books
150
Teachers
175
Students
42
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
أبي هريرة،عن النبي
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،قَ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ
أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
سعد بن هشام الأنصاري:
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، [ص:553]
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَالَ:
مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ
مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ،
سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ،
عَائِشَةَ
عمران بن حصين أن رجلا عض رجلا على ذراعه
أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ
أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ
عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ أَوْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو كَذَا
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ،
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَالَ:
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ أَنَّهُ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،قَالَ: قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
أُبَيِّ بْنِ مَالِكٍ،عَنِ النَّبِيِّ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ،وَكَانَ جَارًا لَهُ، أَنَّهُ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،قَ
مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِرَجُلٍ مِنْهُمْ، أَنَّهُ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍقَ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ فِي الظُّهْرِ، أَوِ الْعَصْرِ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:أنَّ رسول الله
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا قَاتَلَ رَجُلًا، فَعَضَّ يَدَهُ، فَنَدَرَتْ ثَنِيَّتُهُ،
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ
ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:
مالك بن الحرث رجل منهمانه
أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:
أبي بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
رجل من قومه يقال له أبو مالك أو ابن مالك
سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ مَالِكٌ أَوْ ابْنُ مَالِكٍ
سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍقَ
مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّقَ
عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا سُئِلَتْ
أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ
أبي هُريرةَعنِ النبيِّ
مالك القشيري
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ
مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ أَنَّ عُثْمَانَ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ بِالنَّجْمِ فَسَجَدَ.
أَبِي الْحَكَمِ الْبَجَلِيِّ
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍأَنَّهُ
عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ:
رجل من قومه يقال له مالك أو أبو مالك
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ رَجُلًا عَضَّ ذِرَاعَ رَجُلٍ، فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَيَرْفَعُهُ,
سئلت عائشة
عمران بن حصين بمثله فأبطلها
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَی الْمَدِينَةِ لِيَبِيعَ عَقَارَهُ
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ أَوْتَرَ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى»،
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ يُقَالُ لَهُ: مَالِكٌ، أَوْ ابْنُ مَالِكٍ، يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
رَجُلٍ مِنْهُمْ [أَنَّهُ] دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَهُوَ يَأْكُلُ
عمران بن حصينأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رأيت عمران بن حصين يلبس الخز
ابْنِ مَسْعُودٍ -فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ}
أَقْرَأَنِي أَبُو مُوسَى كِتَابَ عُمَرَ أَنَ اقْرَأْ بِالنَّاسِ فِي الْمَغْرِبِ بِآخِرِ الْمُفَصَّلِ.
مالك بن عمرو
[ص:13] سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍعَنِ النَّبِيِّ
أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مالك بن عمرو أو عمرو بن مالك
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ، وَالْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ» {ص:297}،
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
مالك بن عمرو بن مالك
عمران بن حصين فذكر مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ بِهَذَا الْمَعْنَى،
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ
عمران بن حصين أن رجلا عض على يد رجل فانتزع ثنية العاض
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الظُّهْرَ، فَلَمَّا سلَّمَ
ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ:
جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
سعد بن هشامقال قلت يا أم المؤمنين أنبئيني
أَبِي قَتَادَةَ،
عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما
سعد بن هشام أنه أتى عبد الله بن عباس فسأله
ابْنِ مَسْعُودٍ،
مُطَرِّفِ بْنِ مَالِكٍ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ فِي دُخُولِهِ عَلَى عَائِشَةَ
قَضَاءُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ
بْنِ عَبَّاسٍ
مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ،
سعد ابن هشام،
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ
مَسْرُوقٍ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
رَجُلٍ مِنْهُمْ،
سَعْدٍ،
عِمْرَانُ،
عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ،
أَبِي مَالِکٍ
أبي أمية
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمِئَةِ فِي الْعَطَاءِ إلاَّ بِعَرَضٍ.
أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
أبي هريرة رضي الله عنه،قال:
ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ،
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
رجل من قومه من بني عامر يقال له أبي بن مالك
عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما
عمران بن حصين رضى الله تعالى عنه
ابْنِ أَبِي مَالِكٍ،
سعد بن همام
أقرأني أبو موسى كتاب عمر إليه اقرأ في المغرب بآخر المفصل
أبي هُرَيْرَة: بِمثلِهِ، وَلم يرفعهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.
ابْنِ عَبَّاسٍ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} [الأنعام:
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍفَذَكَرَ مِثْلَهُ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
تَمِيمٍ الدَّارِيِّقَالَ:
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍعَنْ عَائِشَةَ
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلًا
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرِينِي
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى»
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ «كَرِهَ بَيْعَ الْمِائَةِ فِي الْعَطَاءِ إِلَّا بِعَرَضٍ»
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: «الْمَلَائِكَةُ لَا تَصْحَبُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ».
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ،بِمِثْلِهِ فَأَبْطَلَهَا فَقَالَ يَقْضِمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَقَضْمِ الْفَحْلِ.(4/93)
بن عباسقال
أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم
عمران بن حصينأن رسول الله
تَمِيمٍ الدَّارِىِّعَنِ النَّبِىِّ بِهَذَا الْمَعْنَى
أبي هريرةأن نبي الله صلى الله عليه و سلم
ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْمِئَةِ فِي الْعَطَاءِ إلاَّ بِعَرَضٍ.
ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ أَيُّ الْكَلاَمِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ
أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ، أَوْ
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ هِشَامٌ:
أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ:
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ
عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، أَوْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍوكَذَا
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى صَلاَةَ الظُّهْرِ فَلَمَّا سَلَّمَ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَی أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا
سَعِيدِ بْنِ [ص:57] هِشَامٍ،
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْتِينِي
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الظُّهْرَ فَقَرَأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ عَائِشَةَسُئِلَتْ
عمران بن حصينقال: قرأ رسول الله بسبح اسم ربك الأعلى في الظهر،
سَعْدِ بنِ هِشَامٍ،قَالَ: انْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ، فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا، فَدَخَلْنَا، قُلْتُ: أَنْبِئِينِي
مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّقَالَ:
رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، يُقَالُ لَهُ: أُبَيُّ بْنُ مَالِكٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَالنَّبِيَّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،قَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَ
عمران بن حصين، أنرجلا، عض يد رجل،ف
عبد الله بن مسعود في قوله تعالى هل ينظرون إلا
رجل من قومه يقال له عامر بن مالك
سَعْدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ،
سَعْدِ بْنِ هِشَامٍفَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
قَتَادَةَ
عَوْفٌ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.