نَائِمٌ
بَيْنَا
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
682
Books
173
Teachers
195
Students
256
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·بَيْنَا
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
عِنْدَ النَّبِيِّ
جَالِسٌ مَعَ أَبِي سَلَمَةَ بن عبد الرَّحْمَن
أَسِير في الجَنَّة
قَاعِدَةٌ
أَضْرِبُ غُلَامًا لِي إِذْ
رديف رسول الله
وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ
نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأتيا بي جبلا وعرا
عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ
عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقُلْتُ لَهُ
واقف، في الصف يوم بدر، نظرت
مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ، فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي.
جَالِسٌ
نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا
مَعَ النَّبِيِّ مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيصَةٍ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي
ساجد إذ ذهب بي النوم فإذا
وَعَائِشَةُ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى
جَالِسٌ مَعَ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَاقِفٌ بَيْنَ الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ نَظَرْتُ
أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ
عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحٍ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ»،
عند رسول الله إذ جاءه رجل فقال
مَعَ النَّبِيِّ مُضْطَجِعَةٌ فِي خَمِيلَةٍ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي
عِنْدَ عُمَرَ إِذْ آتَاهُ رَسُولُ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَسَأَلَهُ عُمَرُ
أَقْرَأُ اللَّيْلَةَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى آخِرِهَا
عند النبي وأتاه رجل فشكا إليه الفاقة وأتاه آخر فشكا قطع السبيل
مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِذْ نَصَبَ الْحَجَّاجُ الْمَنْجَنِيقَ عَلَى الْكَعْبَةِ
قَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ
نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، أَتَانِي آتٍ
أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ
وَابْنُ مَسْعُودٍ نَمْشِي
أَسِيرُ رَأَيْتُ الْهِلَالَ،
صَادِرٌ
أَقُودُ بِرَسُولِ اللَّهِ فِي نَقَبٍ مِنْ تِلْكَ النِّقَابِ إِذْ
فِي بَعْضِ مَسِيرِي
رائح إلى المسجد ماشيا
جَالِسٌ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ إذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
أَطُوفُ بِالْبَيْتِ
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ، فَقُلْتُ:
عند عمرو بن العاصفقلت له
أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ آخِذٌ بِيَدِهِ أَوْ
مضطجعة مع النبي إذ حضت فانسللت من الخميلة
بِدِمَشْقَ،
واقف في الصف يوم بدر إذ نظرت فذكر مثله سواء
أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ آخِذًا بِيَدِهِ
في الحطيم وربما
قَاعِدٌ عِنْدَ شُرَيْحٍ
نَائِمٌ عَلَى بَطْنِي مِنَ السَّحَرِ إذْ دَفَعَني رَجُلٌ بِرِجْلِهِ
أَمْشِي مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي سُوقِ الرَّقِيقِ، إِذْ
عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ: ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَارِثِ،
أَضْرِبُ غُلَامًا لِي
جَالِسٌ عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، إِذْ غَمَزَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي،
جالس مع رسول الله
فِي الْجُمُعَةِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إذْ قَامَ رَجُلٌ
عِنْدَ عَائِشَةَإِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ فَعَلَ اللهُ بِابْنِهَا وَفَعَلَ
نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ
أَسِيرُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا رَجُلٌ يكبر فألحقته بَعِيري فَقلت مَنْ هَذَا الْمُكَبِّرُ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَجَعَلَ
عند أم حبيبة بنت أبي سفيان إذ جاءها نعي أبي سفيان
أُدِيرُ الْكَأْسَ عَلَى أَبِي طَلْحَةَ،
مَارَّةٌ وَالنَّبِيُّ فِي الْحِجْرِ، فَقَالَ: يَا أُمَّ الْفَضْلِ قُلْتُ: لَبَّيْكَ
مَعَ النَّبِيِّ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ اليَهُودُ
عند النبي صلى الله عليه و سلم
أمشي مع عبد الله بن عمر في بعض طرق المدينة
في بعض طرقات البصرة
نَائِمٌ رَأَيْتُ
أَسِيرُ بِجَنَبَاتِ بَدْرٍ
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ثمَّ ولى عَنهُ قلت
أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ
وَصَاحِبٌ لِي نَتَذَاکَرُ حَدِيثًا
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ وَلَّى عَنْهُ، فَقُلْتُ:
عِنْدَ عَائِشَةَ إِذْ دَخَلَتْ عَلَيْنَا امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ
أُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ
قَاعِدٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ
أمشي معه إذ جاءه رجل
أَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَالْأَبْوَاءِ،
سَائِرٌ، بِجَنَبَاتِ بَدْرٍ،
جالس عند عثمان جاءه أبو ذر
وشاب من الأنصار بينا
على رأس معن إذا هو براكب يوضع،
مَعَ النَّبِيِّ فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّکِئٌ عَلَی عَسِيبٍ
عَلَى مِصْرَ
مَعَ النَّبِيِّ، فِي حَيِّزٍ لِأَبِي طَالِبٍ يُصَلِّي
بَينَ النَّائِم وَاليَقظَان
في مسيري
قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ
أَضْرِبُ غُلَامًا بِالسَّوْطِ
قَاعِدٌ خَلْفَ أَبِي يَزِيدَ يَوْمًا
أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ لَيْلًا
أَسِيرُ فِي جِبَالِ لِكَامٍ
وَأَبِي نَهْوِي نَحْوَ الْبَقِيعِ إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي أَبِي مِنْ
وقف في الصف يوم بدر نظرت
قَاعِدٌ، مَعَ أَبِي بَكْرَةَ
عِنْدَ سُلَيْمَانَ،
قاعدة عند النبي صلى الله عليه و سلم
جالس عند رسول الله في نفر من أصحابه
جَالس عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ جَاءَهُ رَجُلٌ
وَاقِفٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ السَّائِبِ
رَاقِدٌ
مَعَ ابْنِ عُمَرَ وَهُوَ يَمْشِي
مع النبي في عرفة وهو متكئ على عَسِيبٍ،
وأبو هريرة عند ابن عباس جاءته امرأة
عِنْدَ أَبِي هُرَيرَةَ،فَقَ
ردف، لرسول الله
نائم خلف المقام،
في طريق مكة
أَمشِي بِالْمَدِينَةِ إِذَا إِنْسَانٌ خَلْفِي
وإبراهيم بن أدهم،
أُصَلِّي إذْ
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْهَيْئَةِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَسَلَّمَ
فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ مَعَ النَّبِيِّ وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ، إِذْ
مَعَ عَلِيٍّ بِكَرْبِلَاءَ بَيْنَ أَشْجَارِ الْحَرْمَلِ أَخَذَ بَعْرَةً فَفَرَكَهَا ثُمَّ شَمَّهَا ثُمَّ
رَدِيفُ، رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ، وَسَعْدَيْكَ
أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ إِذْ وَقَفَ وَتَبَسَّمَ، فَقُلْتُ:
نَائِمٌ رَأَيتُ أنِّي فِي الجَنَّةِ فَإِذَا
مع النبي إذ أتاه رجل فقال
عند رسول الله إذ جاءه ناس، فقالوا:
جالس عند النبي إذ جاءه رجل فسلم عليه فقلت
مَعَ، رَسُولِ اللَّهِ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ إِذْ
جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ:
جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ, إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِقَدَحٍ فَذَكَرَهُ
قائلة قد ألقيت علي ملحفة لي إذ جاءن
أَجْتَازُ فِي الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللَّهِ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءه ناس فقالوا
نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ فَوُضِعَتْ فِي يَدِي لَفْظُهُمَا وَاحِدٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
جَالِسٌ إِذْ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَحَمَلَنِي، فَأَدْخَلَنِي جَنَّةَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَبَيْنَما
نائم أتيت بقدحِ لبنٍ، فشربت منه، ثم أَعْطيت فَضْلي عمر ابن الخطاب"،
مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ
أَطُوفُ مَعَ النَّبِيِّ إِذْ
رَدِيفُ النَّبِيِّ
أَمْشِي
رَدِيفُ النَّبِيِّ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا آخِرَةُ الرَّحْلِ
مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدَمٍ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُضْطَجِعَةٌ فِي الْخَمِيلَةِ إِذْ حِضْتُ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي
مَعَ النَّبِيِّ فِي الْحِجْرِ إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ،
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْحِجْرِ، إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ،
عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ يَسْأَلُهُ
جَالِسٌ عِنْدَ عُثْمَانَ جَاءَهُ أَبُو ذَرٍّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ
جَالِسٌ، مَعَ أَبِي فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ إِذْ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ
وَاقِفٌ، فِي بَطْنِ الْوَادِي إِذْ
مع مطرف بالمربد إذا رجل معه قطعة أديم
مضطجعة مع رسولل الله في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي
رَدِيفُ رَسُولِ اللهِ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلاَ آخِرَةُ الرَّحْلِ،
على مِصرَ فأتى البوابُ
أَسِيرُ بِالأَهْوَازِ عَلَى دَابَّةٍ لِي؛ إِذَا
عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ،
مَعَ مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أَدِيمٍ
أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ إِذْ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ،
بِالشَّامِ بِحِمْصَ، فَقِيلَ لِي: اقْرَأْ سُورَةَ يُوسُفَ فَقَرَأْتُهَا،
طوف إذ لكزني رجل بمرفقه فالتفت فإذا
عِنْدَ مُعَاوِيَةَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي رَأْسِ عَمَّارٍ
أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عُرِضَ لِي نَهَرٌ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ الْمُجَوَّفِ
جَالِسٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ
عِنْدَ النَّبِيِّ إِذِ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَأَذِنَ لَهُ
أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِذْ رَأَيْتُ جَمَاعَةً فَذَهَبْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ
عَلَى مِصْرَ إِذْ أَتَى الْبَوَّابُ،
أَمْشِي فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ
جَالِسٌ مَعَ النَّبِيِّ فِي الْحِجْرِ إِذْ مَرَّ الْحَكَمُ بْنُ أَبِي الْعَاصِي
جالس عند سليمان بن يسار إذ جاء عبد الرحمن بن جابر،
قاعدة وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار،
أَسِيرُ بِالْأَهْوَازِ إِذْ
مارة والنبي صلى الله عليه و سلم في الحجر
عِنْدَ عَائِشَةَ، إِذْ
قَائِمٌ، فَإِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفَتْهُمْ؛ خَرَجَ رَجُل مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ
عند عطاء بن أبي رباح فسأله علقمة بن مرثد الحضرمي
مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في مسير إذ
نائم أتيت بقدح لبن".
نَائِمٌ عِنْدَهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ
واقف في الصف يوم بدر إذ [ص:256] نظرت-
نائم إذ أتاني رجلان فأخذا بضبعي فأخرجاني فأتيا بي جبلا وعرا
أَطُوفُ، إِذْ لَكَزَنِي رَجُلٌ بِمِرْفَقِهِ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا
مُضْطَجِعَةٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ فَانْسَلَلْتُ فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حَيْضَتِي،
واقف مع عمر بعرفة، عشية عرفة، إذ نظر، فَإِذَا هو برجل
قَاعِدَةٌ عِنْدَ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَبَكَيْتُ
وَابْنُ مَسْعُودٍ نَمْشِي بِالْمَدِينَةِ،
وَمَكْحُولٌ
وَرَسُولُ اللهِ عَلَى صَخْرَةٍ بِحِرَاءٍ، إِذْ تَحَرَّكَتِ الصَّخْرَةُ،
سَائِرٌ، بَيْنَ جِبَالِ الشَّامِ، إِذَا
أماشي رسولَ الله وهو آخذٌ بِيَدي، ورجُلٌ
عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،
قَاعِدَةٌ عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَاسْتَأْذَنَ أَحَدُهُمْ فَدَخَلَ،
أَسِيرُ عَلَى رَاحِلَتِي
نَائِمٌ خَلْفَ الْمَقَامِ إِذَا
وَاقِفٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ
فِي، سَوَادِ مِصْرَ إِذَا
عِنْدَ، عُثْمَانَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ
وأبو طلحة الأنصاري
يَوْمًا قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَكْثَرُهُمْ مِنَ الْيَمَنِ، إِذْ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
رَسُولِ اللَّهِ
ابْنِ عُمَرَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ السُّلَمِيُّ
أَبِيهِ
أُمِّ سَلَمَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.