وَبِإِسْنَادِهِ

الشَّافِعِیُّ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَالِكٍ،

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ

سَمُرَةَ

النَّبِيِّ

حُصَيْنٍ

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

سُفْيَانَ،

عِصْمَةُ

سَعِيدٌ،

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

مَعْمَرٌ،

رَسُولِ اللَّهِ

الْمُزَنِيُّ

الشَّافِعِيُّ فِيمَا بَلَغَهُ

النبي صلى الله عليه و سلم

سَأَلْتُ جَابِرًا

الْوَلِیْدُ

الزُّهْرِيِّ،

يَحْيَى

اَبَا الْقَاسِمِ

أَبِي وَائِلٍ

أَيُّوبَ،

جَابِرٍ

أَبُو بَکْرٍ

عُمَرَ،

أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ

أَبِي إِسْحَاقَ

حَصِينُ بْنُ مُخَارِقٍ

الْحُمَيْدِيُّ،

ابْنِ عُمَرَ

عَلِيٍّ،

عَامِرٍ،

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

عَبْدُ اللَّهِ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبَا هُرَيْرَةَ

شُعْبَةُ،

أَنَسٍ،

وَاثِلَةَ

أبا القاسم صلى الله عليه و سلم

يَزِيدُ:

آدَمُ،

سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

جَعْفَرٌ،

أَبِي حَمْزَةَ،

عَائِشَةَ

ابْنِ شِهَابٍ،

ابْنِ عَبَّاسٍ،

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

إِبْرَاهِيمَ،

قِيلَ

الْاَعْمَشِ

حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

أَبُو أُوَيْسٍ

مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

ابْنُ الْمُبَارَكِ،

يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،

سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

النَّبِيِّ وَعَنْ يُونُسَ

بن شِهَابٍ

اَبِیْ مِجْلَزٍ،

سعيد بن جبير يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب

ابْنُ جُرَيْجٍ،

إبراهيم يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب

الرَّبِيعِ،

الْمُغِيرَةِ،

أنبأ الشافعي أنبأ بعض أصحابنا

ابْنُ وَهْبٍ،

وَكِيعٌ،

عبد الله مولى لقريش

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ،

إبراهيم النخعي في ولد الزنا اشترها للخدمة ولا تشترها لطلب ولدها

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،

مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

اَبِیْ سَعِیْدٍ

بِلَالٍ

أَبُو هُرَيْرَةَ

سَهْلٍ

أُسَامَةُ،

أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَإِذَا

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ

يُوسُفُ،

جَابِرٍقَالَ:

مُّسْلِمٍ

جَعْفَرٌ،قَالَ:

سَالِمٍ

أبو حفص

أَبِي حَنِيفَةَ

مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

شَرِيکٍ

مُجَاهِدٍ {فِي الصُّحُفِ الأُولَى}

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

أَبِي الْهَيْثَمِ،

هُشَيْمٌ

ابن عمرقال

عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ،

الْوَاقِدِيُّ

أَبُو الرَّبِيعِ،

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

فُضَيْلٍ

فِيمَا بَلَغَهُ

عبد الرحمن بن أبي ليلى يرفعه

وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

سَلْمَانَ

هشام أن أباه كان يدخل بسيفه الحرم

الْبَرَاءِ،

کُنْتُ أَغْتَسِلُ

نَهَانَا أَنْ نُوَاصِلَ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ وَلَيْسَتْ بِالْعَزْمَةِ.

وَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ إذا التقينا.

وَنَهَانَا أَنْ نَلْتَعِنَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَغَضَبِهِ وَنَهَانَا أَنْ نلتعن بالنار.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَحْسَبُهُ

النَّبِيّ أَنَّهُ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ.

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَفِيَّةَ وَأَصْدَقَهَا قُلْتُ: مَا أَصْدَقَهَا؟

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَتَى الْخَلاءَ

مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ صَلاةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فِي تَمَامِ.

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ قَدْ رَدَّتْنِي بِخِمَارِهَا وَوَزَرَتْنِي بِمِقْنَعَةٍ فَقَالَتْ:

أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ:ما بقي أحد صلي القبلتين كلتاهما غيري.

أَسَرَّ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ سِرًّا فَمَا

لَمَّا انْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَكَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهُمْ جَعَلَتْ تُنَادِي:

نَبِيُّ اللَّهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشْفَةً بَيْنَ يَدَيَّ، فَإِذَا

كَوَانِي أَبُو طَلْحَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ حَيٌّ وَحَضَرَ ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَنْصَارِ.

حُصَيْنٌ أَبُو سَعِيدٍ الثُّمَالِيُّ،

عَلِيٍّ السَّلَامُ،

الْمُطَهَّرِ خَاصَّةً،

النَّاسُ مَعَادِنُ فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا

جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ

دَخَلَتْ النَّارَ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم

ونا أبو أسامة

دخلت على الحسين بن علي في رمضان وهو يحتجم

مجاهد في قوله تعالى وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم

مجاهد ويقولون حجرا محجورا

سعيد عربا أترابا

سعيد كأسا دهاقا

عامر أو بن سيرين

مجاهد في قوله عز و جل اتخذناهم سخريا

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه

الْجَارُودِ أَبِي الْمُنْذِرِ الْعَبْدِيِّ

سألت سهل بن سعد، فقلت: هل أكل رسول الله النقي؟

رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينصرف

ذبحت شاة بوتد فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت

أبنا مَعْمَرٌ،

تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم خرجنا فصلينا

شعَيبقال:

أبي هريرةأن النبي

جَابِرٍ،قَالَ:

سَهْلِ بن سَعْدٍقَالَ:

حُذَيْفَةَقَالَ:

أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:

عبد الرحمن بن أبي ليلىقال:

جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

أَبُو سُلَيْمَانَفِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} {الإنسان:

مَعْمَرٌقَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ

الْوَلِيدِقَالَ: فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ الْجَمُوحِ الْأَنْصَارِيَّ يَصْبُغُ لِحْيَتَهُ بِالصُّفْرَةِ

مُجَاهِدٍ {فِي الصُّحُفِ الْأُولَى} {الأعلى:

قَتَادَةَفِى قَوْلِهِ (الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ)

عَبْدِ اللَّهِقَالَ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ مُفْطِرًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ.

أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم

الشافعيأخبرنا الثقة

عَبْدِ اللَّهِفِي قَوْلِهِ: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ}

أنس بن مالكيقول: انتهى النبي إلى رجل يسوق بدنة

محمد بن ثابت البنانيقال: ذهبت ألقن أبي، وهو في الموت

أبي سعيدقال: تحدثوا فإن الحديث يهيج الحديث

البراء،" سيقول السفهاء من الناس {البقرة:

عامرقال: رأيت على الحسين بن علي جبة خز

إبراهيمقال: رأيت سعيد بن جبير، وإبراهيم النخعي يتكلمان، والإمام يخطب يوم الجمعة

مجاهد،في قوله تعالى وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم {الشعراء:

مجاهد،ويقولون: حجرا محجورا {الفرقان:

سعيدقال: البرزخ ما بين العذب والمالح

سعيد،{ عربا أترابا {الواقعة:

سعيد، وسيدا وحصورا {آل عمران:

سعيد، كأسا دهاقا {النبأ:

عامر أو ابن سيرين

البراءقال: مر رسول الله بالقدور يوم خيبر وهي تغلي، فقال: ما هذه

مجاهد،في قوله عز وجل أتخذناهم سخريا {ص:

أبي الزبيرقال: سألت جابرا أو سأله رجل: أكنتم تعدون الذنب شركا

جابر، أنهمكانوا يصلون المغرب ثم ينتضلون

عِصْمَةَقَالَ

عِصْمَةَقَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالُوا

عِصْمَةَقَالَ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ فَرَسًا فَجَرَى بِهِ فَرَجَعَ إِلَيْنَا فَقَالَ وَجَدْتُهُ بَحْرًا.

ذَبَحْنَا لِلنَّبِيِّ عَنَاقًا فَأَكَلَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً وَلَمْ يَتَمَضْمَضْ.

ذَبَحْتُ شَاةً بِوَتَدٍ فَجِئْتُ رَسُولَ اللهِ فَقُلْتُ

ابن عباسفي قوله: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ

عبد اللهفي قوله: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} {المطففين:

أَوْصَى النَّبِيُّ أنْ يُحْسَنَ إِلَى مُحْسِنِنَا وَأَنْ يُتَجَاوَزَ

أنسأن النبي كان يطوف على نسائه هذه ثم هذه.(2/558)

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ الْأَنْصَارَ

شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ خَيْبَرَ

النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان إذا صلى على الجنازة

الشَّافِعِيُّ: وَقَدْ سَأَلْتُ الدَّرَاوَرْدِيَّ هَلْ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عِكْرِمَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَجَدَ فِي إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ

أنبأ الشافعي أنبأ الثقة

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُحَافِظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ كُلِّهِنَّ وَأَمَرَنَا بِالصَّلاةِ الْوُسْطَى،

نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ أن نستب،

أُتِيَ النَّبِيّ بِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَاعْتَرَفَ مَرَّتَيْنِ

أُقِيمَتِ الصَّلاةُ أَحْسَبُهُ

النَّبِيّ أَنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى

كُسِرَتْ ثَنِيَّةُ الرَّبِيعِ فَطَلَبُوا إِلَيْهِمْ أَنْ يَعْفُوا فَأَبَوْا عَلَيْهِمْ إلاَّ الْقِصَاصَ

أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ

أَنَسٌ: جَاءَ أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ يَسْتَحْمِلُ رَسُولَ اللَّهِ فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلا

أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيّ يَوْمَ خَيْبَرَ

صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عِيسى،

رَسُولُ احْتَجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ

يَوْمَ عَاشُورَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

اسْتَفْتَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ

حدث أبو سعيد يوما بحديث

سعيد غير باغ ولا عاد

رأى جدي بن أبي ليلى ساجدا

أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ صُفْرٍ

أبي هريرةقال أتى النبيَّ رجلٌ،

سَعِيدِ بْنِ عُثْمَانَقَالَ:

أبي هريرةقال كنا عند رسول الله صلى الله عليه و سلم

أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان

أبا هريرة يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

سعيد،{ غير باغ ولا عاد {البقرة:

رأى جدي عبد الله بن عيسى ابن أبي ليلى ساجدا،

سهل بن سعدقال: خرج رسول الله فإذا بأبي طلحة فقام إليه فتلقاه،

أَمَرَنَا نَبِيُّ اللهِ أَنْ نَفْدِيَ سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ ونُعْطِيَ سَائِلَهُمْ ثُمَّ

عِصْمَةَقَالَ نَظَرَ رَسُولُ اللهِ إِلَى رَجُلٍ يَمْشِي فِي نَعْلَيْهِ فِي الْمَقَابِرِ

مَنْ تَرَكَ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقْرَعُ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ

لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ أَخَذَ الرَّايَةَ

نَافِعٍ

أَبِيهِ

أَبِي

حُذَيْفَةَ

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

بن أَبِي ذِئْبٍ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

قَتَادَةَ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

أَبِي الزُّبَيْرِ

بن وَهْبٍ

أَبُو نُعَيْمٍ،

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،

مُحَمَّدٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا

أُمِّ سَلَمَةَ

مِسْعَرٍ،

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

الْحَسَنِ،

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،

أَبُو دَاوُدَ،

عَبْدُ الصَّمَدِ

مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ

أَبِي عُثْمَانَ

بن جُرَيْجٍ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

ابْنِ بُرَيْدَةَ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

عَلِیٍّ اَنَّہٗ

أَنَسًا

إِسْمَاعِيلُ

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

ابْنِ أَبِي لَيْلَی

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،

عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

زيد1

خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَشْرَ سِنِیْنَ فَمَا

النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،

السَّرِيُّ،

شُعَيْبٌ،

ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ

حَنْظَلَةُ،

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ،

الزَّعْفَرَانِيُّ،

لَا يَبُولَنَّ أَحَدُکُمْ فِي الْمَائِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ

أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

ابْنُ بُکَيْرٍ

سَأَلْتُ أَنَسًا هَلْ خَضَبَ النَّبِيُّ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ

ثَابِتًا

رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ

ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ

شُرَيْحٍ

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَنْصَرِفُ

جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

نَهَی رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُزَعْفِرَ الرَّجُلُ جِلْدَهُ

محمد بن ثابت البناني

عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ

مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ

أبي قَتَادَةَ أَنَّهُ

سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ،

أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،

بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ،

نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَتَيَمَّمُ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ

ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ

«تَهَادُوا تَزْدَادُوا حُبًّا» [ص:55] لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ

وحدثنا محمد بن القاسم،

سَعِيدٍ {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا}

مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّهُ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،

شَيْخٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ،

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ،

جَابِرٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَنْتَضِلُونَ.

الشَّافِعِيُّ: وَأَخْبَرَنَا عَدَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَغَازِي،

وَثنا أَبُو بَكْرٍ

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ

لِي رَسُولُ اللَّهِ «الْقُرْآنُ ذَلُولٌ ذُو وُجُوهٍ فَاحْمِلُوهُ عَلَى أَحْسَنِ وُجُوهِهِ»

أبي وائل أن أبا مسعود

تسحرنا مع رسول الله ثم خرجنا فصلينا

أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ

أنبا سفيان

أنبا الشافعي

البراء سيقول السفهاء من الناس

أنبا مسعر

كانَ رسولُ اللهِ يُضحِّي بكبشَينِ.

خَالِدُ بْنُ يَحْيَى السَّدُوسِيُّ،

دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، شِبْهُ لَا شَيْءٍ، لَا يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ

بحر بن نصر بن سابق،

يحيى بن العلاء البجلي الرازي: كان وكيع يتكلم فيه

ابْنِ عَبَّاسٍ: {مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} [الصافات:

عند النبيِّ رجلٌ بعبادةٍ واجتهادٍ، فقال: "كيف

معمر عمن

بن بكير

بن عمر أنه كان

وحدثنا زيد

الشافعي أنبأ مسلم

قتادة في قوله الذين هم في صلاتهم خاشعون

أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة

وحدثنا أبو نعيم

صَحِبْتُ النَّبِيَّ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ الْمَدِينَةَ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ إِذَا أَكَلَ.