عَطَاءٍ،
مَطَرٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
738
Books
135
Teachers
149
Students
91
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مَطَرٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
قَتَادَةَ
الْحَسَنِ،
رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،
نَافِعٍ
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
سَالِمٍ
رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
رَبِیعَۃَ،
أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عِكْرِمَةَ،
ثَابِتٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّقَ
رَجُلٍ أَحْسَبُهُ الْحَسَنَ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
أَبِي شَيْخٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ،قَ
العلاء بن زياد
قَتَادَةَ الشَّنْظِيرُ الْفَاحِشُ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
الْحَكَمِ
أَبُو حَاتِمٍ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَزِيدُ:
بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ،
عِكْرِمَةَ أَنَّ الْمُخْتَلِعَةَ لاَ يَلْحَقُهَا الطَّلاَقُ فِي عِدَّتِهَا.
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
زَهْدَمٍ
الْحَسَنِ أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
عَطَائٍ
عِكْرِمَةَ فِي رَجُلٍقَالَ لِامْرَأَتِهِ: الْحَقِي بِأَهْلِكِ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
ابْنِ سِيرِينَ،
أَبِي إِسْحَاقَ
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الشَّعْبِيِّ،
أَبِي الْعَالِيَةِ
أَبِي الصديق
حَفْصَةَ،
طَلْحَةَ،
حَيَّانُ
سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَعَطَاءً
عَطَاءِ فِي الْمَلاَّحِينَ الْمَجُوسِيِّينَ يَكُونُونَ بَيْنَ يَدَيَ الْقَوْمِ فِي السَّفِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ
الْحَكَمِ أَنَّ عُمَرَ
عِكْرِمَةَ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحَدٍّ ثُمَّ أَكْذَبَ أَحَدُهُمْ نَفْسَهُ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ [ص:322]
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ،
عِكْرِمَةَ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَا فَرُجِمَ ثُمَّ رَجَعَ أَحَدُهُمْ
الْحَسَنِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَطَاءٍ، وَالْحَكَمِ، وَالْحَسَنِ، فِي الْمُسْتَحَاضَةِقَالُوا: «تَعْتَدُّ بِأَيَّامِ أَقْرَائِهَا»
أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ
عطاءقال تغتسلان وتصليان
الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَالْحَكَمِ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي كَامِلٍ،
عِكْرِمَةَ فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ بِالزِّنَا فَرُجِمَا ثُمَّ رَجَعَ أَحَدُهُمْ
عِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ،عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ،
أَبِي شَيْخٍ،قَ
حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ
عَطَاءٍ وَالْحَكَمِ وَالْحَسَنِ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ
أَبي شَيْخٍقَ
رَجُلٌ:
[ص:79] قَتَادَةَ،
مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ
رَوْحٌ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ،
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
حُمَيْدِ ابْن هِلالٍ
دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ،
الزُّهْرِيِّ،
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ،
«كَانَ قَتَادَةُ فَارِسَ الْعِلْمِ»
«كَانَ قَتَادَةُ إِذَا
«كَانَ قَتَادَةُ عَبْدَ الْعِلْمِ، وَمَا زَالَ قَتَادَةُ مُتَعَلِّمًا حَتَّى مَاتَ»
لا يخرج السفياني حتى يكفر بالله جهارا ويبصق بعضهم في وجوه بعض
إِسْحَاقُص:609] بْنُ أَبِي كَامِلٍ
جعفر ابن أبي وحشية
الحسن أنه تلا هذه الآية:
لَقِيَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي وَإِيَّاكَ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ.
لَقِيَنِي عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ: إِنِّي وَإِيَّاكَ لَعَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ،
الحسن في قوله كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون
أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
وأخبرنا أبو الحسن المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق
الحسن في عبد بين ثلاثة كاتبه أحدهم
قَتَادَةَ، إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
حِبَّانُ
أَبِي عُثْمَانَ
أَبِي رَافِعٍ
شَهْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ
ما زال قتادة متعلما حتى مات
قَتَادَةَ الشِّنْظِيرُ الْفَاحِشُحديث أَبِي رِمْثَةَ التَّمِيمِيِّ وَيُقَالُ التَّيْمِيُّ
لقيني عمرو ابن عبيد، فقال: والله إني وإياك على أمرٍ واحدٍ.
الْحَسَنِ،قَالَ:
عمرو بن شعيب -أحسبه-،
الْحَسَنِعَنِ النَّبِيِّ
عَطَاءٍ،قَالَ: «مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنَّ الرَّهْنَ بِمَا فِيهِ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «يُحْشَى دُبُرُهُ، وَمَسَامِعُهُ، وَأَنْفُهُ»
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: «يَقْضِي مَا فَاتَهُ مِنَ التَّكْبِيرِ عَلَى الْجِنَازَةِ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَهَا الصَّدَاقُ مَا أَخَذَتْ»
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
أَبِي سَلَمَةَقَالَ: «مَا أُبَالِي إِيَّاهَا حَرَّمْتُ أَوْ قِرَابًا»
الْحَسَنِ، وَعَنْ عَطَاءٍ، فِي رَجُلٍقَالَ لِامْرَأَتِهِ: لَسْتُ لِي بِامْرَأَةٍ
مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍقَالَ: «الْإِيلَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، يُوقَفُ»
أَنَسٍ،
«عَمَلٌ قَلِيلٌ
الحسنفي عبدبين ثلاثة كاتبه احدهم
رَوْحٍ، وَمُسْلِمٌ
الْحَسَنِفِى عَبْدٍ بَيْنَ ثَلاَثَةٍ كَاتَبَهُ أَحَدُهُمْ
الحسن،قال: أول من قاس إبليس
الحسنانه تلا هذه الاية خلقتني من نار وخلقته من طين
الحكم أن عمرقال من ملك ذا رحم محرم فهو حر اللفظ لعمرو
الْحَكَمِقَالَ لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلاً.
الْحَسَنِقَالَ لَهَا الصَّدَاقُ بما أحدث.
الْحَسَنِ وَعطَاءٍ فِي رَجُلٍقَالَ لاِمْرَأَتِهِ لَسْت لِي بِامْرَأَةٍ
كَعْبٌ: إِنَّمَا سُمِّيَ المَهْدِيَّ لأَنَّهُ يَهْدِي لأَمْرٍ قَدْ خَفِيَ،
الحسنقال: أول من قاس إبليس،
عَطَاءٍ,قَالَ: تَغْتَسِلاَنِ وَتُصَلِّيَانِ. (الإتحاف: (البشائر:
عَطَاءٍقَالَ: تَغْتَسِلاَنِ وَتُصَلِّيَانِ {ب د ع ف م
حَبِيبٍ
کَعْبٍ
أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّائِ
أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ،قَالَ:
أَنَسٍ يَعْنِي ابْنَ مَالِکٍ
رَجَائِ بْنِ حَيْوَةَ
عَطَائِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ
شَهْرٍ
سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ،
أَبي شَيْخٍ، قَالَ:بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ مُعَاوِيَةَ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ
عَبْدِ اللہِ بْنِ زَیْدٍ:
رَجَاءٍ
قيل له عمر بن عبد العزيز مهدي
عِكْرِمَةَ فِي رَجُلٍ
الْحَسَنِ وَ عطَاءٍ فِي رَجُلٍ
أَبِي رَجَاءٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَعِيدٌ،
هَمَّامٌ،
أَبِي
مَعْمَرٌ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.