عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,011
Books
188
Teachers
191
Students
183
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ
عُرْوَةَ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
أبي بسرة الغفاري
سعيد بن سلمة
اَبِیْ سَلَمَۃَ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، مِنْ آلِ بَنِي الْأَزْرَقِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
أَبِي بُسْرَةَ
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مِنْ آلِ الْأَزْرَقِ
أُنَيْسَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
رَجُلٍ مِنْ أَشْجَعَ،
سعيد بن سلمة الزرقي
خَالِدِ بْنِ اللَّجْلَاجِ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
امْرَأَةٍ يُقَالُ لَهَا أُنَيْسَةُ،
وَحَدَّثَ صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ أَيْضًا
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ الْمُغِيرَةِ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ،
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ مَوْلَی بَنِي مَخْزُومٍ
الْأَعْرَجِ
الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ
عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ
طَاوُوسٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
نَاجِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
حُصَيْنِ بْنِ اللَّجْلَاجِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ:
مَالِكٌ:لاَ أَدْرِي أَعَنِ النَّبِيِّ أَمْ لاَ؟ أَنَّهُ
فضل،
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، [ص:160]
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ
کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ
أَبِي اللَّجْلَاجِ،
أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى بَنِي عَامِرٍ،
أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ،
عطاء بن يسارقال:
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَقَرَأَهَا حَتَّى بَلَغَ {لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ
أَبِي سَبْرَةَ
دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، مَوْلًى لِآلِ الْأَزْرَقِ،
عبد الله بن دينار
مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ ابْنَا الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَرَّادِ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ هُوَ مِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِ
كُرَيْبٍ،
الْمُغِيرَةِ بْنِ حَكِيمٍ
عطاء بن يسارقال حملة القرآن عرفاء أهل الجنة
امْرَأَةٍيُقَالُ لَهَا أُنَيْسَةُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ
أَبِي بُسْرَةَ {ص:568}،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة
وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
سعيد بن سلمة بن الأزرق
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ
عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ،
سعيد بن سلمة رجل من آل ابن الأزرق.
ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ
أم سعيد بنت عمرو بن مرة الجمحي
أم سعد بنت عمرو الجمحية
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
«جَمَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ»
كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ «يَنْهَى أَنْ تُذْبَحَ الشَّاةُ عِنْدَ الشَّاةِ»
الزُّهْرِيِّ،
سعيد بن سلمة من آل بن الأزرق
عطاء بن يسار أن عبد الله بن رواحة
رجل من بني جشم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى آلِ الْأَسْوَدِ،
سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
عَطَاءٍ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
رَجُلٌ:
أَبِی الْحُوَیْرِثِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍقَالَ لَمَّا نَزَلَتْ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَقَرَأَهَا حَتَّى بَلَغَ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ
عطاء ابن يسار
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ مِثْلَهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
بكر حسبته
مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
يُوسُفَ بْنِ هَاشِمٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبِي الزُّبَيْرِ
أَنَسٍ،
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبِي الْغَيْثِ،
عَاصِمٍ،
سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ
مَكْحُولٌ
طَاوْسٍ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
أَحْسِبُهُ
أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَی مَيْمُونَةَ وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَکْحُولٍ الدِّمَشْقِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ
عَطَائِ ابْنِ يَسَارٍ
أَبِي سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَقْبُرِيَّ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ،
أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أُمِّ سَعِيدٍ بِنْتِ مُرَّةَ الْفِهْرِيِّ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا
يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ،
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ [ص:499] بْنِ مُطْعِمٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ [ص:462] أَبِي بُرْدَةَ،
أبى مسلم الخولاني
مَا نَهَضَ مَلَكٌ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى
[ص:261] عبد الرحمن الأعرج،
عبد الرحمن الأعرج مولى ابن مخزوم
سليمان بن عطاء
عِدَّةٍ مِنْ أبْناءِ أصْحابِ رسولِ الله
عطاء بن بشار
فَاطِمَةَ السَّهْمِيَّةِ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
سليمان الأغر
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ رِفَاعَةَ،
«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُسْتَجَادَ الْأَكْفَانُ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأَغَرِّ
أم سعيد بنت مرة ل فهري
كثير بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،قَالَ:
عطاء بن يسارٍأن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه فقال:
أَنَسِ بْنِ مالِكٍأَنَّهُ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَنسِ بنِ مالكٍعن النبيِّ
إبراهيم ابن عبد اللَّه بن سعيد،
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ الْمُغِيرَةِ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، أَخْبَرَهُأَنَّهُ
رَجُلٍ مِنْ بَنِي خَيْثَمٍ،
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} {التكاثر:
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
عطاء بن يساران رسول الله سأله رجل فقال استأذن
وَأَنْبَأَ أَبُو يُوسُفَ بْنُ يَعْقُوبَ
سَعيدِ بْنِ أَبِي سَعيدٍ، مَوْلَى المَهْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍقَالَ: حَمَلَةُ الْقُرْآنِ عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
حدثتنيه أنيسة
عدَّة من أَبنَاء أَصْحَاب النَّبِي
أَبِي الْغَيْثِ سَالِمٍ،
ابْنِ غَنَمٍ الْأَنْصَارِيُّ،
مَالِك: لا أَدْرِي أيرفعه
نافع بن جُبَيْر بن مُطعم وعَطَاء بن يَسَار:
كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
عطاء بن يسار,قال: سئل رسول الله
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ،
سَلَمَةَ بْنِ سَعِيدٍ، أَوْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ،
لرجل يقال له الغاضري صاحب مضاحيك
موسى بن عقبة أن خالد بن الوليد
سعيد بن سلمةأن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار
تابعه على ذلك الليث بن سعد
نافع بن جبير وعطاء بن يسارأن النبي
عدَّة مِنْ أَبْنَاءِ الصَّحابةِ
مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ،قَ
سعيد بن سلمة رجل من آل ابن الأزرق وفي حديث ابن وهب: مولى الأزرق
سعيد بن سلمة رجل من آل بن الأزرق
محمد وعلي ابنا حسن بن أبي حسين البراد
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مولى ابن الأَزْرَقِ،
رجال من الأنصار ما منهم رجل إلا
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَمِنْ آلِ ابْنِ الْأَزْرَقِأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَوَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِأَخْبَرَهُ
سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ مَوْلَى الأَزْرَقِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ،
أَبِيهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مَالِكٍ،
سُفْيَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
مالک بن أنس
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.