أَبِيهِ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
982
Books
154
Teachers
216
Students
129
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابْنِ الْحَوْتَکِيَّةِ
اَبِیْ ذَرٍّ
أَبِي أَيُّوبَ،
طَلْحَةَ،
أَبي هريرة، ق
أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ
عَائِشَةَ
أَبِي الْيَسَرِ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَی نَبِيَّ اللَّهِ
بن الحوتكية
أبا ذر بالربذة
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ
أبيه، (ق
أبِي أَيُّوبَ: أَنَّ رَجُلًا
عقيل بن أبى طالب
حُمْرَانَ
أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ
أبي هُرَيْرَةق
أَبِيهِ طَلْحَةَ
ابن الحَوْتَكيّة،ق
أبيه،قال: قلنا:
أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ
سَأَلت زيد بن خَارِجَة
عَائِشَةَ،قَالَتْ:
أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيُّ
أَبَا ذَرٍّ
أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ:
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،
رَجُلٍ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَوْتَكِيَّةِ،
مُعَاذٌ،
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،قَالَ:
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ؟
أَبِيهِ،قَالَ: قُلْتُ:
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ،وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ الصَّلاةَ، وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ النَّاسَ، يَسْأَلُهُمْ
يَذْكُرُ أَنَّ طَلْحَةَ كَانَ يَضَعُ السِّكِّينَ وَيَذْكُرُ اسْمَ اللهِ وَيَقْطَعُ وَيَأْكُلُ.
مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ
سألت زيد بن خارجةقال
«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْصَحَ مِنْ عَائِشَةَ
عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ،
حُمْرَانَ،قَ
أُتِيَ النَّبِيُّ بِأَرْنَبٍ قَدْ شَوَاهَا رَجُلٌ فَلَمَّا قَدَّمَهَا إِلَيْهِ
کُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ
أبيهقال:
يزيد بن الحوتكية
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
الْحَجَّاجِيُّ صَاعُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،
أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو،
أتيت مجلس قوم
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ،قَالَ:
أبيه:أن النبي
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ
عُثْمَانَ أَنَّهُ كَانَ يَشْفَعُ بِرَكْعَةٍ وَيَقُولُ مَا أُشَبِّهُهَا إِلاَّ بِالْغَرِيبَةِ مِنَ الأَبِلِ.
حُمْرَانَ بْنَ اَبَانَ
أبيه،قال:
بَعَثَ الْحَجَّاجُ مُوسَى بْنَ مُغِيرَةَ عَلَى السَّوَادِ، فَأَرَادَ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عُثْمَانَ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ فَجَعَلَ الرَّجُلَ مِمَّا يَلِيهِ.
أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ:
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِقَالَ:
جُرِحَ طَلْحَةُ مَعَ رَسُولِ اللهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ جُرْحًا.
كَانَ سَعْدُ وَابْنُ مَسْعُودٍ يُزَارِعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ
كِلاَ جَارَيَّ قَدْ رَأَيْتُهُ يُعْطِي أَرْضَهُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ عَبْدَ اللهِ وَسَعْدًا.
حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍقَالَ:
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِى الْعَاصِ الثَّقَفِىُّأَنَّ النَّبِىَّ
عَائِشَةُ كَانَ عُثْمَان أَحْصَنَهُمْ فَرْجًا وَأَوْصَلَهُمْ للرَّحِمِ.
مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ
عِنْدَنَا كِتَابُ مُعَاذٍ
أبي أيوب الأنصاريعن النبي صلى الله عليه و سلم
أبيهقال قلنا
النَّبِیِّ مِثْلَہُ
«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَفْصَحَ مِنْ عَائِشَةَ»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ»
أَبِي أَيُّوبَقَالَ قِيلَ
طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
أَبِي الْحُوتَكِيَّةِ،
خولة امرأة حمزة
أبي هريرةقال لما نزلت هذه الآية على رسول الله
ابن الحوتكية أن عمارا
أَبِي أَيُّوبَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ،قَالَ عُمَرُ: مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟
عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَالْمُؤَذِّنُ يُقِيمُ، وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ النَّاسَ يَسْأَلُهُمْ
ابن الحوتكيةقال أتى عمر بن الخطاب بارنب
أبا ذر بالربذةقال
أبيهأن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أبي ذر انهقال
«رَأَيْتُ عُثْمَانَ جَالِسًا عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ، وَهُوَ يَسْأَلُ النَّاسَ
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ «أَنَّهُ جَعَلَ الرَّجُلَ يَلِي الْإِمَامَ، وَالْمَرْأَةَ أَمَامَ ذَلِكَ»
أبي أيوب الأنصاريقال جاء أعرابي إلى النبي
أَبِي ذَرٍّ،قَ
أَبِيهِ طَلْحَةَقَ
أَبِيهِ طَلْحَةَ،قَ
أَبِي الْيُسْرِ،قَ
زيد بن خارجة الأنصاري
ما رأيت أحدا كان أفصح من عائشة
عُثْمَانُ الثَّقَفِيُّ، وَلَمْ أَرَ ثَقَفِيًّا خَيْرًا مِنْهُ
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ
عَائِشَةَقَالَتْ:
أبي ذَرٍّقَالَ:
أَبي اليَسَرِ بنِ عَمْرٍو،قَ
مُعَاوِيَةَ،
شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ
عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ
أُمِّهِ2،
النَّبِيِّ مُرْسَلا.
أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ خَوْلَةَ بِنْتَ يَسَارٍ أَتَتْ النَّبِيَّ فَقَالَتْ
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ
عائشة بنت سعد
لَيْسَ فِي الْبَقَرِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ.
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ أَنَّهُ
عُثْمَانَ، مِثْلَهُ
دَخَلْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، فَلَمَّا خَرَجْتُ دَعَانِي
بَلَغَ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
لَقَدْ رَأَيْت بِطَلْحَةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ جُرْحًا جُرِحَهَا مَعَ رَسُولِ اللهِ
من مسح قفاه مع رأسه وقي الغل يوم القيامة
أَبي هرير
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَهُ. [ص:482]
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَهُ
أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
إِنَّمَا أُمِرَ مُعَاذٌ أَنْ يَاخُذَ الصَّدَقَةَ مِنَ الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالنَّخْلِ، وَالْعِنَبِ أَوْ
«الْقَفِيزُ الْحَجَّاجِيُّ صَاعُ عُمَرَ».
قُلْتُ لَهُ: أَيُّ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ كَانَ أَكْبَرَ؟
أَبُو عِيسَى،
ليس على العوامل صدقة
إنما أمر معاذ أن يأخذ من الحنطة والشعير والنخل والكرم
لابنه عمران قبل الصلاة أخرجت صدقتنا أو زكاتنا
ليس على الرقيق صدقة إلا صدقة الفطر
«رَأَيْتُ عُثْمَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْمُؤَذِّنُونَ يُؤَذِّنُونَ، وَهُوَ يَسْتَخْبِرُ
أبي أيوب الأنصاري أن رجلا
أبا ذر فذكره و قيل
خَوْلَةَ، امْرَأَةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
«جُرِحَ طَلْحَةُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ جِرَاحَةً»
«مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ كَانَ أَفْصَحَ مِنْ عَائِشَةَ»
القفيز الحجاجي قفيز عمر أو
سُئِلَ النَّبِيُّ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّي مِنَ الدَّوَابِّ؟
زيد بن خارجة أخي بني الحارث بن الخزرج
عثمان بن أبي العاص وما رأيت ثقفيا أفضل منه
أَبُو ذَرٍّ: «مَنْ كَانَ صَائِمًا مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلْيَصُمِ الثَّلَاثَةَ الْبِيضَ»
أبيهأَن رسول الله
أبيهعن النبي مثله.
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ:
عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:
ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ،قَالَ عُمَرُ: مَنْ حَاضِرُنَا يَوْمَ الْقَاحَةِ؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ:
أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبَا ذَرٍّ، فَذَكَرَهُ، {ص:372} وَقِيلَ
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍمِثْلَهُ. {ص:482}
مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍمِثْلَهُ
عُثْمَانَأَنَّهُ «صَلَّى عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلَ مِمَّا يَلِيهِ»
أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِي أَيُّوبَ،قَالَ: قُلْتُ:
أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِيَقُولُ
أبى ايوب الانصاري رضى الله عنهقال
ان حكيم بن حزام حدثهان رسول الله
أبيهان النبي صلى الله عليه و سلم
أبي أيوب الأنصاري خالد بن زيد
أبيه قالقلنا
أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِقَالَ
طَلْحَةَ ،أَنَّهُ صَلَّى بِقَوْمٍ فَلَمَّا انْصَرَفَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،أَنَّهُ:
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيُّ،قَالَ:
عثمان الثقفي ولم أر ثقفياخيرا منه
عثمان بن عبد الله مولى بني تيم
عثمان الثقفيولم أر ثقفيا خيرا منه
أبيهقال لا تشاور بخيلا في جارية.
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ دَعَاهُ فَأَجْلَسَهُ عَلَى السَّرِيرِ
«أَقْطَعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَرَضِينَ،
أَتَيْنَا عَائِشَةَ نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَهَا
ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُمَرَ
يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْبِرِينَا
شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمًا وَشَهِدْتُ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ قَاعِدًا
دخلت على معاوية فلما خرجت دعاني
مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ إِلَى طَلْحَةَ،
أَبِيهِ،قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا،
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} {الشعراء: قَامَ نَبِيُّ اللَّهِ
أبيهقال: كنا نصلي والدوابُّ تمرُّ بين أيدينا، فذكرنا ذلك للنبي
يَزِيدَ بْنِ الْحَوْتَكِيَّةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سُئِلَ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ،أَنَّ النَّبِيَّ
اباذر
أَبِيهِ،قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي وَالدَّوَابُّ تَمُرُّ بَيْنَ أَيْدِينَا، فَسَأَلْنَا النَّبِيَّ
عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُكْثِرُ
أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ،قَالَ:
أبيهقال: كنت امشي مع رسول الله فأتاه أعرابي بأرنب قد شواها
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ لَمَّا نَزَلَتْ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ قَامَ نَبِيُّ اللهِ
أَقْطَعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ النَّهْرَيْنِ،
كَانَ عَلِيٌّ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي
أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
أبيهق
بن الحوتكيةعن أبي ذر
عندنا كتاب معاذ بن جبل رضى الله تعالى عنه
حمرانق
حُمْرَانَ بْنِ أَبَانَ،قَ
أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
سأله عبد الحميد كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم
عُثْمَانَ، مِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِي الْيَسَرِ، وَهَذَا حَدِيثُ يَزِيدَ،
قَفَهُ:
قَامَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان،
ابْنِ الْحَوْتَكَةِ
«أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ
خَوْلَةَ، امْرَأَةِ حَمْزَةَ،قَالَتْ:
ابْنِ الْحَوْتَكِيَّةِقَ
عندنا كتاب معاذ بن جبل رضي الله عنهعن النبي
ابْنِ عُمَرَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
جَدِّي،
يَحْيَى بْنِ سَامٍ،
سِمَاكٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.