عَبْدُ اللَّهِ
أَبِي الْأَحْوَصِ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,385
Books
221
Teachers
499
Students
218
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبِي الْأَحْوَصِ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:
أَبِيهِ
عبد اللهقال:
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
سِمَاكٍ،
أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ،
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ
اَبِیْ ذَرٍّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
أَبِي إِسْحَاقَ
مَنْصُورٌ،
عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ
عَبْدُاللٰہِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
الْاَعْمَشِ
مَسْرُوقٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ،قَ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
عبد اللهِق
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
عبد اللهعن النبي
أَشْعَثَ،
حُصَيْنٍ
عَطَاءٍ،
أبي ذَرٍّقَالَ:
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:
أَبِي ذَرٍّ،قَالَ:
أَبِي هُرَيْرَةَ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ،قَالَ:
عَبْدُ اللہِ: لَقَدْ رَاَیْتُنَا وَمَا یَتَخَلَّفُ
عبد الله -يعني ابن مسعود-
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ:
عبد الله بن مسعود أنه
أَبِي ذَرٍّ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
كَانَ عَبْدُ اللهِ
أَبِي إِسْحَقَ
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ
أبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَقَالَ:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُسَلِّمُ
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
خُصَيْفٍ
عَلْقَمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ:أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْا النَّبِيَّ فَقَالُوا صَاحِبٌ لَنَا يَشْتَكِي أَنَكْوِيهِ
عَبْدِ اللهِ،أَنَّ النَّبِيَّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي سِنَانٍ
عبد اللهأنه
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ
عَبْدُ اللَّهِ: «مَنْ سَرَّهُ
سَعِيدٌ،
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ
عَبْدِ اللهِ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ
عَبْدِ اللَّهِ رَفَعَهُ
أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ،
أبي هريرة،عن النبي أنه
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
أبيه، (ق
أَبِي عُبَيْدَةَ
عبد الله لا يصلح من الكذب جد ولا هزل
ابْنِ غَرْقَدَةَ،
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو
أبي هريرة،عن النبي
أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَی النَّبِيَّ فِي ثَوْبٍ دُونٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ أَلَکَ مَالٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا
عَبْدِ اللهِ:أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُسَلِّمُ
أَبِيهِقَالَ: قُلْتُ
الْأَعْمَشِ أُرَاهُ
عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ إِسْرَائِيلُ
عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
مِنْهُ
الْمُغِيرَةِ،
عَبْدِ اللهِقَالَ: إِنَّ نَاسًا سَأَلُوا النَّبِيَّ
سعيد وَهُوَ ابْن مَسْرُوق
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: قُلْتُ:
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ
ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ
عَبْدُ اللهِ إنَّ الرَّجُلَ لاَ يُولَدُ عَالِمًا وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ.
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: وإِنِّي
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي الضُّحَى
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا
قرأ ابن مسعود: الآية.
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالُوا:
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: امْشُوا إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ مِنَ الْهَدْيِ، وَسُنَّةِ مُحَمَّدٍ
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ: وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ
عبد الله حافظوا على أبنائكم في الصلاة
عبد اللهقال: لأن أحلف تسعاً
عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ
سُفْيَانَ،
عبد الله يرفعه
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} [إبراهيم:
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
عبد اللهعن النبي أنه كان
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ:
عَبْدِ اللَّهِ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم:
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ وَمَنْصُورٌ، وَالْأَعْمَشُ، وَحَمَّادٌ،
ابْنِ مَسْعُودٍ {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام:
عبد الله بن مسعود من سره
عبد اللهعن النبي مثله.
[ص:73] عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ قَدْ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
عَبْدُ اللَّهِ: الشِّفَاءُ شِفَاءَانِ: قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ وَشُرْبُ الْعَسَلِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ، وَالتَّشَهُّدَ فِي الْحَاجَةِ،
ابْنِ مَسْعُودٍ ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ [المؤمنون:
عَبْدِ اللهِقَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ
عبد الله بن مسعودعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا
فُرَاتٍ
عَلِيٍّ،
عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ
عبد اللهقال من قرأ في ليلة بمائة آية
فَاخَرَ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ رَجُلًا
أبيه،قال:
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فِسْقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»
عَبْدِ اللهِ.وَسُفْيَانُ،
جَاءَ أَسْمَاءُ بْنُ خَارِجَةَ بَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: كَانُوا يَقْرَءُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ فَقَالَ: خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ
عَلِيٍّ {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح:
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ أَتَوُا النَّبِيَّ
عبد الله بن مسعودأنه
عبد اللهقال من قرأ في ليلة ثلاث مائة آية
بن مَسْعُودٍ
أَبِي مَسْعُودٍ،
أَبِي أَيُّوبَ،
و،
عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ
أَتَيْتُ أَبَا مُوسَی فَوَجَدْتُ عَبْدَ اللَّهِ وَأَبَا مُوسَی
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
عَبْدُ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَا إلَى الصَّلاَة.
مَسْرُوقٍ أَوْ
عَبْدُ اللهِ حَافِظُوا عَلَى أَبْنَائِكُمْ عَلَى الصَّلاَةِ.
عَبْدُ اللهِ سَوُّوا صُفُوفَكُمْ.
أَبِي ذَرٍّ قِيلَ لِسُفْيَانَ
عَبْدُ اللهِ اقَرَإِ الْقُرْآنَ فِي سَبْعٍ وَلاَ تَقْرَؤُوهُ فِي ثَلاَثٍ.
عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو
بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدُ اللهِ أَحَدُكُمْ بأْحَد النَّظَرَيْنِ مَا لَمْ يَأْكُلْ أَوْ يَشْرَبْ.
عَبْدُ اللهِ مَنْ أََدْرَكَ الْجُمُعَةَ فَهِيَ رَكْعَتَانِ وَمَنْ لَمْ يُدْرِكْ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا.
{قدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى}
عَبْدُ اللهِ مَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ.
عَبْدُ اللهِ مَا مَانِعُ الزَّكَاةِ بِمُسْلِمٍ.
سَمِعَهُ مِنْهُ
عَبْدِ اللهِ {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}
خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ
عَبْدِ اللهِ وَعَائِشَةَ
عَبْدُ اللهِ لاَ هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلاَثٍ.
عَبْدُ اللهِ تَحْرِيمُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ.
عَبْدُ اللهِ إذَا سَجَدْتُمْ فَاسْجُدُوا حَتَّى بِالْمَرَافِقِ يَعْنِي يَسْتَعِينُ بِمِرْفَقَيْهِ.
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ إذَا تَحَرَّكَ مِنَ اللَّيْلِ
دَخَلَ الْخَصْمَانِ عَلَى دَاوُد أَحَدُهُمَا آخِذٌ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ.
عَبْدُ اللهِ تَعَوَّدُوا الْخَيْرَ فَإِنَّمَا الْخَيْرُ فِي الْعَادَةِ.
عَبْدُ اللهِ مَعَ كُلِّ فَرْحَةٍ تَرْحَةٌ.
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ
أَبِي مُوسَى {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ}
عَبْدُ اللهِ إنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ الله فمَنْ دَخَلَ فِيهِ فَهُوَ آمِنٌ.
تَسْبِيحَةٌ فِي طَلَبِ الْحَاجَةِ خَيْرٌ مِنْ لَقُوحٍ صَفِيٍّ فِي عَامٍ أَزِبَةَ أَوَ
عَبْدِ اللهِ. وَعَنْ سُفْيَان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: «تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ، وَانْقِضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ»
دَخَلَ الْخَصْمَانِ عَلَى دَاوُد وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَخَذَ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ.
عَبْدُ اللَّهِ مَا تَارِكُ الزَّكَاةِ بِمُسْلِمٍ.
عَبْدُ اللَّهِ: فَرْضُ الْحَجِّ: الْإِحْرَامُ
أبيه مالك،
عَبْدِ اللهِ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ،
عبد الله بن مسعود من قوله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض
عبد الله يعني بن مسعود
حُصَيْنٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللَّهِ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا
عبد الله بن مسعود في قوله ومن الأنعام حمولة وفرشا
عبد الله بن مسعود مثل حديث إسرائيل
عبد الله إن بين يدي الساعة الهرج
عبد الله في قوله ولا يبدين زينتهن
عبد الله في قوله وإن منكم إلا واردها
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
أبيهقال:
أبِي ذَرٍّيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: قُلْتُ:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «طَلَاقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ»
عَبْدِ اللَّهِ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ}
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: الرِّشْوة فِي الْحُكْمِ كُفْرٌ، وَهِيَ بين الناس سُحْت.
عبد اللهقال: لأن أحلفَ بالله تسعاً
عبد اللهعن النبي أنه
ابن مسعودقال: قلت:
ابن مسعودأن رسول الله
ابن مسعودقال: جاء نفر إلى النبي فقالوا:
عبد اللهقال: امشُوا إلى المسجد، فإنه من الهَدْي وسنةِ محمد
عبد اللهقال: كان رسول الله يسلم
عبد الله بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «أَلْأَمُ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ»
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبِيهِ مَالِكٍ، قَالَ:قُلْتُ:
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَقَدْ أُذِنَ لَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} {المؤمنون:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «طَلَاقُ السُّنَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا فِي غَيْرِ جِمَاعٍ»
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «عَلَيْهِ رَضَاعُهُ حَتَّى تَفْطِمَهُ»
عبد اللهفي قوله (يا ايها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا)
وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِلاَهُمَا
بن مسعودقال
عبد اللهقال لا تملوا الناس
عبد اللهقال تذاكروا هذا الحديث فإن حياته مذاكرته
عبد اللهقال من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين
عبد اللهقال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
أبيه مالكقال قلت
عَبْدُ اللهِأَنَّ النَّبِيَّ
أَبِيهِ :أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَجَعَلَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ سُوءَ هَيْئَتِهِ
عبد الله,في قوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ},
إذَا أَتَى أَحَدَكُمَ السَّائِلُ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلاَةَ أَوَ
إنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَطْرُقُ الْفُسْطَاطَ
عبد الله فذكره مرفوعا إلا أنه
ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أَمَّهُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ،
ابن مسعود يرفعه
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ
عبد اللهقال: إن محمداً
عبد الله بن مسعودعن النبي-صلي الله عليه وسلم-
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى»
بن مسعودأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن مسعودأنه كان يقوم يوم الخميس قائما
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يسلم
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ
أَتَيْتُ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ
بن غرقدة
عبد اللهعن النبي ومنصورٌ والأعمش وحماد
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى، وَالْعَفَافَ، وَالْغِنَى،
ابن مسعودقال: إني
عبد اللهقال: كان النبي يدعو
أَبِيهِ :أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رَدِيئَةٌ وَهُوَ سَيِّيءُ الْهَيْئَةِ
عبد اللهعن النبي مثلَه، ولم يذكر: "وعَبَدَ الأَصنام".
دَخَلَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ فِي ثِيَابِ أَسْمَالٍ
ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا عَلَيْكَ أَنْ تَصْحَبَ إِلَّا مَنْ أَعَانَكَ عَلَى
أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَرَآهُ سَيِّيءَ الْهَيْئَةَ
أَبِي ذَرٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِيهِقَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}
عَبْدِ اللهِقَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ
ابْنِ مَسْعُودٍ ،بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ
عَبْدِ اللهِقَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ قَدْ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ
أَبِي ذَرٍّعَنِ النَّبِيِّ
أَبِيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فِي ثَوْبٍ دُونٍ، فَقَالَ: «أَلَكَ مَالٌ؟»
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍعَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ».
عَبْدِ اللهِ،قَالَ رَسُولُ اللهِ مَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ وَرَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عَلِيٍّ،قَالَ: «هِيَ الَّتِي فَرَّطَ فِيهَا ابْنُ دَاوُدَ وَهِيَ الْعَصْرُ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا ثَلَاثِينَ»
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ
عَبْدِ اللهِ،قَالَ: لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذُ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ وَمِنْ هَذِهِ السُّورَةِ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «مَنْ أَرَادَ السُّنَّةَ فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا
عَبْدِ اللَّهِ، وَعَائِشَةَ،قَالَا: «مَوْتُ الْفُجَاءَةِ رَأْفَةٌ بِالْمُؤْمِنِ، وَأَسَفٌ عَلَى الْفَاجِرِ»
عَبْدِ اللَّهِمِثْلَهُ
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ وَإِنِّي
أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، وَعُبَيْدَةَ الْيَزَنِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} {التحريم:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «آلَمُ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِذَا دُعِيتُ فَهُوَ إِذْنُكَ، فَسَلِّمْ ثُمَّ ادْخُلْ»
عَبْدِ اللَّهِقَالَ التَّشَهُّدُ تَمَامُ الصَّلاَةِ. {ت} وَرُوِّينَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: إِذَا
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَقُمْ وَاصْنَعْ مَا شِئْتَ»،
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: كُنَّا نَقْرَأُ خَلْفَ النَّبِيِّ فَقَالَ: «خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ»
أَبِي مُوسَى: {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} {الحديد:
أَبِي ذَرٍّ، قِيلَ لِسُفْيَانَ:عَنِ النَّبِيِّ
ابْنَ مَسْعُودٍيَقُولُ: «إِنَّ أَصْفَرَ الْبُيُوتِ الَّذِي اصْفَرَّ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»
عَبْدِ اللَّهِ: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} {النور:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «أُعْطِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ ثُلُثَ الْحُسْنِ»
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: إِذَا
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «لِكُلِّ شَيْءٍ لُبَابٌ، وَإِنَّ لُبَابَ الْقُرْآنِ الْمُفَصَّلُ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «أُعْطِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ ثُلُثَ حُسْنِ الْخَلْقِ»
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: دُرٌّ مُجَوَّفٌ
عَبْدِ اللَّهِ، {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} {المؤمنون:
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: يُجَاءُ بِالنَّاسِ إِلَى الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَتَجَادَلُونَ عِنْدَهُ أَشَدَّ الْجِدَالِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا.
عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى قَوْلِهِ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ
عَبْدُ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَرْضُ الْحَجِّ الإِحْرَامُ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «وَدِدْتُ أَنِّي صُولِحْتُ عَلَى تِسْعِ سَيِّئَاتٍ وَحَسَنَةٍ»
عبد الله هو ابن مسعودفرض الحج الاحرام
عبد الله, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ},
عَبْدِ اللَّهِقَالَ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَانْقَضَاؤُهَا التَّسْلِيمُ.
ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ جَاءَ نَفَرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا
ابْنِ مسعود رَاضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ
عبدِاللهِ أنَّه
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله بن مسعودمن قوله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض
عبد اللهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {تَوْبَةً نَصُوحًا} [التحريم:
ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ
عَبْدُ اللَّهِ مَنْ أَقَامَ الصَّلاَةَ وَلَمْ يُؤْتِ الزَّكَاةَ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ.
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
عبد اللهأن النبي صلى الله عليه و سلم
أبيهانه اتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه
عبد اللهقال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلم
عَبْدُ اللَّهِ: «إِذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ قِيمَتَهُ فَهُوَ حُرٌّ»
عَبْدِ اللهِ ،كُلُّهُمْ ذَكَرُوا تَشَهُّدَ عَبْدِ اللهِ. _حاشية
أَبِيهِقَالَ أَتَيْتُ النَّبِىَّ فِى ثَوْبٍ دُونٍ فَقَالَ أَلَكَ مَالٌ
مُغِيرَةَ،
حصين هو بن عبد الرحمن
عبد اللهعن رسول الله صلى الله عليه و سلم
أبيهق
سعيد وهو بن مسروق
عَبْدِ اللَّهِوَقَالَ إِسْرَائِيلُ
عبد اللهقال طلاق السنة أن يطلقها طاهرا في غير جماع
عبد الله، متصلا، تفرد به قيس بن محمد الكندي عنه.
بن مسعودأن النبي صلى الله عليه و سلم
بن مسعودقال قلت
بن مسعودقال جاء نفر إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «لَأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ تِسْعًا،
عَبْدِ اللهِ {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}قَالَ الثِّيَابُ.
عَبْدِ اللهِقَالَ أعْطِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ ثُلُثَ الْحُسْنِ.
عَبْدِ اللهِقَالَ الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَيُطَلِّقُ.
عَبْدِ اللهِ وَعَائِشَةَقَالاَ مَوْتُ الْفَجْأةِ رَأْفَةٌ بِالْمُؤْمِنِ وَأَسَفٌ عَلَى الْفَاجِرِ.
عَبْدِ اللهِ {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ}قَالَ كَمَا يُشَيَّط الرَّأْسُ عِنْدَ الرَّآسِ.
عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ {تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}
عَبْدِ اللهِ {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ}قَالَ التَّلْبِيَةُ.
عَبدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَ أَبِي الضُّحَى.
عبد اللّه:(إن الرجل لا يولد عالما، وإنما العلم بالتعلم). وبه
عبد اللهقال: كفى بالمرء كذبا أن
سفيانقال: كان إذا رأى الشاب قد أقبل على العبادة والصلاة
عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: لاَ تُمِلُّوا النَّاسَ. (الإتحاف: (البشائر:
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ بِمِئَةِ آيَةٍ
عَبْدِ اللهقَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثَلاَثَ مِئَةِ آيَةٍ
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: أَلأَمُ أَخْلاَقِ الْمُؤْمِنِ الْفُحْشُ.(1/131)
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ فَقَدْ أُذِنَ لَهُ.(1/381)
«يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ»
عبدِ اللهِ بنِ مسعودق
أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
عَبْدِ اللهِفِي قَوْلِهِ {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ}
ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ مَنْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ.
عَبْدِ اللهِقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ
عَبْدِ اللهِ ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ مَا شَيَّبَكَ
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ تُعْرَفُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ.
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ
عَبدِ الله-قال جَعْفَرٌ: رَفَعَهُ، وقال مُحمدٌ-
عَبد اللهقال: «لِلنَّاسِ عِند المِيزَان تَجَادُلٌ وزِحَامٌ»
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثَلاَثَمِائَةِ آيَةٍ،
عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ فَقَالَتْ:
عَبْدِ اللَّهِ«أَنَّ النَّبِيَّ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ أَوْ عَصًا»
عَبْدِ اللهِقَالَ كَانُوا يَقْرَؤُونَ خَلْفَ النَّبِيِّ فَقَالَ خَلَطْتُمْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ.
أَبِيهِمَالِكٍ
ابن مسعودق
أبيه عوف بن مالك رضي الله عنهعن رسول الله
عَبْدِ اللهِ,قَالَ: مَنْ تَعَلَّمَ الْقُر
عبد الله:القرآن والعسل هما الشفاءان.
ابن زنجويه،
عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
شَهِدْتُ أَبَا مُوسَی وَأَبَا مَسْعُودٍ حِينَ مَاتَ ابْنُ مَسْعُودٍ
أبو يعلى أحسبه
عبد اللهعن النبي أنه كان يسلم
أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رَدِيئَةٌ، وَهُوَ سَيِّئُ الْهَيْئَةِ،
أَبِي مَسْعُودٍ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ الْخَمِيسَ قَائِمًا
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام:
عبدالله: إن الشيطان إذا
عبد الله: {فطلقوهن الطلاق: أن يطلقها طاهرا من غير جماع؛ أن
عبد الله بن مسعود وابن عباس
عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدُ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ
مُسْلِمٍ الْمُلَائِيِّ،
عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِهِ {تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}
عَبْدِ اللهِ {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ}
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
الثِّيَابُ.
عبد الله رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سلم
أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِي مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} [غافر:
ابْنِ مَسْعُودٍ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ،
أبيه عوف بن مالكٍ،
عَبْدِ اللهِ {فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ}
أَبِيهِ أَنَّهُ «أَتَى النَّبِيَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ،
عَبْدِ اللَّهِ بن سمعود
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي خُطْبَةِ الْحَاجَةِ فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ
ابن غرقدة يعني شبيبا
ابن مسعود أن أبا موسى الأشعري أمهم فخلع نعليه
دخل أبي على النبي صلى الله عليه و سلم في ثياب أسمال
أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فرآه سيء الهيئة
ابن مسعود بلغ به النبي صلى الله عليه و سلم
عبد الله، ذكره ابْن أبي شيبَة.
مَنْصُورُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْحَذَّاءُ أَنْبَا أَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ
عبدالله بن مسعود أنه
عبد اللّه بن مسعود في قوله: وَ تَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً
عبد اللّه بن مسعود في قوله: وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَائِ
عَطَاءٍ -وَهُوَ ابْنُ السَّائِبِ-،
أَبِي حَمْزَةَ،
عبد الله يعني بن مسعود رضى الله تعالى عنه في قوله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ جَوَامِعَ الْخَيْرِ، وَخَوَاتِمَهُ، أَوْ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ
عبد الله:أن قوماً أتوا النبي-صلي الله عليه وسلم-
عبد الله ابن مسعودقال: بينما نحن مع رسول الله في بعض /أسفاره،
ابْنِ مَسْعُودٍ مَاتَ رَجُلٌ فَجَاءَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ فَقَعَدُوا عِنْدَ رَأْسِهِ،
إليه مالك بن نضلة
عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُسَلِّمُ
عطاء بن السائب بريد بن أبي مريم
عَبْدِ اللهِ،رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أَتَى قَوْمٌ رَسُولَ اللهِ
سَعْدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ،
أَبِيهِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ
أَبِيهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَرَآنِي سَيِّئَ الْهَيْئَةِ،
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: مَنْ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: لَوْ جُعِلَ لِأَحَدٍ خَمْسُ قَلَائِصَ إِنْ صَلَّى الْغَدَاةَ بِالْقَرْيَةِ لَبَاتَ
ابن مسعود رضى الله عنهقال جاء نفر إلى رسول الله
عَبْدِ اللَّهِفَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ أَنَّهُ
عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
بن مسعودقال سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللَّهِ النور:
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ،
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا أُوتِيَ فَوَاتِحَ الْكَلَامِ وَخَوَاتِمَهُ، أَوْ جَوَامِعَ الْخَيْرِ وَخَوَاتِمَهُ،
أَبِي ذَرٍّ، يَبْلُغُ بِهِالنَّبِيَّ
اَبِیْ اِسْحَاقَ الْھَمْدَانِیِّ
عبد اللهأنه كان
أبيه: أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم في ثوب دون
بن مسعودقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم ومنصور والأعمش وحماد
بن مسعودقال وأني
عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو: «اللَّهُمَّ أَلْبِسْنَا لِبَاسَ التَّقْوَى،
عبد الله بن مسعود يحدثعن النبي صلى الله عليه و سلم
أَبيهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَرَآنِي سَيِّءَ الهَيْئَةِ،
عبد الله:أن رسول الله
عبدالله بن مسعود رضي الله عنهأنه
عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة:
عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ تُحِبَّ أَخَاكَ
عبد الله مثله. وَزَاد فِيهِ: إِذا سلم الإِمَام فَقُمْ إِن شِئْت
أبيه أنه أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر نحوه
عَبْدُ اللَّهِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ
عبد الله في قوله فردوا أيديهم في أفواههم
عبد الله فردوا أيديهم في أفواههم
عبد الله مثه
عبدالله مثله
عبد الله يعني ابن مسعود إن محمدا
عبد الله وزاد في آخره حتى
عبد الله ما كان الله ليجعل في رجس أو فيما حرم شفاء
عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ. وَكَانَ الرَّجُلُ نَبَّاشًا فَغُفِرَ لَهُ لِخَوْفِهِ.
أبيه مالك بن عوف
أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ فَقَالَ:
أبي الزاهرية و عبيدة اليزني
عَبْدِ اللَّهِ، «أَنَّ الْمَرْأَةَ عَوْرَةٌ» لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ
عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ هَمَّامٌ،
عَبدُ اللهِ:قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: الصَّوْمُ لِي
عبد الله وعائشة رضى الله تعالى عنهما
عبد الله هو بن مسعود فرض الحج الإحرام
بن مسعود رضى الله تعالى عنه
عبد الله هو بن مسعود
بن زنجويه
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ}،
أَبِيهِ،قَالَ: قُلْتُ:
عبدالله بن مسعود [ص:686]
عَبْدِ اللَّهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ «يُسَلِّمُ
عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كُنَّا نُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ، فَقِيلَ لَنَا: إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا
عَبدِ اللهِقَالَ: عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاةِ، وَالتَّشَهُّدَ فِي الحَاجَةِ،
أَبيهِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ يعني فَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ،
أَبيهِ،أَنَّهُ أَتَى النَّبيَّ فِي ثَوْبٍ دُونٍ،
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلْيَتَعَلَّمِ الْفَرَائِضَ»
أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ
أَبيهِ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ رَثَّ الثِّيَابِ،
عَبْدُ اللَّهِ: «مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَلَا صَلَاةَ لَهُ»
أَبيهِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ فَرَآه سَيِّءَ الهَيْئَةِ،
كان عبدالله
ابن مَسعودَأنه
ابنِ مَسْعُودٍقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ
عبد الله في قوله ومن الأنعام حمولة وفرشا
عبد اللهقال: أُتى النبي برجلٍ قد نُعِت-له الكَيّ، فقال: "اكووه وارْضفُوه".
عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ
عبد اللهعن النبي مثل حديث أبي الضُّحى.
عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ
أَبيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبيَّ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي إِسْحَاقَ
إبراهيم الهجري
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ،
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.