Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,674
Books
114
Teachers
415
Students
498
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
على مالك،
هُشَيْمٌ
أَبُو خَيْثَمَةَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
وَكِيعٌ،
أَبُو الْأَحْوَصِ،
جَرِيرٌ
على مالك بن أنس
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
مَالِكٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو عَوَانَةَ،
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ لَهِيعَةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
اللَّيْثُ
بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
على مالك فذكره رواه البخاري في الصحيح
وَقَالُ الْآخَرُونَ:
و،
الْآخَرُونَ
على شريك
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
عبد الله بن جعفر المسوري
سُفْيَانَ،
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
مالک بن أنس
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ
يَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
عبد الله بن لهيعة
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
خَارِجَةَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
عَبْثَرٌ،
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ
قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ نَافِعٌ
يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ،
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَکِّيُّ
حَمَّادٌ،
مُسَدَّدٌ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
أَبُو مَعْشَرٍ الْعَطَّارُ
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ کِلَاهُمَا
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ الدِّمَشْقِيُّ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ.
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
أَبُو بَکْرِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
كُنَّا عِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ فَجَاءَ رَجُلٌ
مُعَاوِيَةَ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ،
عباد بن كثير
عُبَیْدُ اللہِ بْنُ اِیَادِ بْنِ لَقِیطٍ،
على مالك فذكره بمثله رواه البخاري في الصحيح
يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ،
إسماعيل بن جعفرٍ المدني،
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عَقِيلٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ،
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّائَ
مالك بن أنس فيما قرأ عليه
الليث بن سعد فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
عبد العزيز بن محمد, وأبو معاوية,
أَبُو الْحَسَنِ الْعَلَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، بِهَا،
أَبُو کَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ،
عمرُ بنُ عليِّ بنِ مُقَدَّمٍ:
يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ-
قُلْتُ لِسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ جَمِيعًا
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَرْدٍ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَمَّا الْقَعْنَبِيُّ
عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
كذلك رواه زيد بن أسلم
مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
عَمْرٍو النَّاقِدِ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ كُلُّهُمْ
أَزْهَرُ السَّمَّانُ
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَکِّيُّ الْعَطَّارُ
ابْنُ وَهْبٍ،
أَبُو قُدَامَةَ الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ
زُهَيْرٍ
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدُّهْنِيُّ
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَكَ نَافِعٌ
صالح المري
عَلَى شَرِيكٍ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى،
يوسف بن عطيه
قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ ابْنُ شِهَابٍ
على مالك فذكر الحديث بمعناه رواه البخاري
مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ،
قوله في رمضان
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَكُ ابْنُ شِهَابٍ
البخاري وقال غندر
أبو نصر محمد بن علي الفقيه
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
على مالك فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح
خَالِدٌ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
الْمُحَارِبِيُّ2
مَنْ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ
حَرْمَلَةُ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
خلف بن هشام،
عَبَّادٌ
وَقَالَ الْآخَرَانِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ کُلُّهُمْ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ کِلَاهُمَا
قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ جَمِيعًا
درست بن زياد
سكين بن عبد العزيز
صالح بن موسى الطلحي
عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ،
هَيْثَمٌ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مَالِكٍ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ وَابْنُ بُكَيْرٍ وَجَمَاعَةٌ،
سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دُكَيْنٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كُلُّهُمْ
عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَ بِمَعْنَاهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
مغيرة يعني ابن عبد الرحمن
المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي
قلت لمالك بن أنس حدثك عامر بن عبد الله بن الزبير
عبد الوارث بن سعيد فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح
عمر بن الرماح
حميد بن عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي
قلت لمالك بن أنس حدثك بن شهاب
قلت لمالك حدثك بن شهاب
درست بن زياد القشيري
أبو بكر نافع المديني
أبو عوانة فذكره بإسناده غير أنه
روح بن المسيب الكلبي
أنبأ خالد بن عبد الله،
الثوري وشعبة
عَلَى مَالِكٍ عَلَى نَافِعٍ
على مالكفذكره بنحوه الا انه
مُحَمَّدِ بْنِ نَشِيطٍ،
أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَی
أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر
كذلك رواه سفيان الثوري
خالد بن عبد الوهاب
على مالك فذكره مثل حديث القعنبي إلا أنه
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو نضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه
على مالك فذكره إلا
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ هُوَ الزَّنْجِيُّ،
سليم ابن أخضر
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ،
سُفْيَانَ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ أُخَرَ
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ،
مَالِكٍ، وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ،
مَالِكٌ، وَقَالَ: «عَمُودَيْنِ
أَنْبَأَ وَكِيعٌ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ مُخْتَصَرًا لَمْ يَذْكُرِ الْقَطْعَ
مَالِكٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ،
[ص:598] خَارِجَةُ،
أَنْبَأَ اللَّيْثُ،
أبو معاوية فذكره بإسناده غير أنه شك فيه فقال
أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،
وَأَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ،
وَأَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
بِشْرٌ،
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
اسمعيل بن جعفر المدينى
أبى بكر بن أبى شيبة (وروينا) في
وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
أَنْبَأَ جَرِيرٌ،
يزيد بن زريع أربعتهم
سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى،
إسماعيل بن إبراهيم الصائغ،
سَعِيدُ بْنُ رُزَيْقٍ،
يُوسُفُ الْمَاجِشُونُ،
أَبُو الْأَحْوَصِ [ص:232]،
هِشَامٍ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ،
وَكِيعٌ [ص:224]،
عبدُاللهِ بنُ وهبٍ،
مالك مثله ولم يذكر أبو الزناد وحده
أنبا هشيم
أنبا إسماعيل بن جعفر
كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ،
أَبِي بَكْرٍ،
أَبُو جَعْفَرٍ كَامِلُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي،
وكيع، فذكره هكذا
الْمُعْتَمِرُ،
وأخبرنا أبو نصر بن عمر،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
على مالك، فذكره بإسناده ومعناه
وحدثنا علي بن عيسى،
بن لهيعة
أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ،
على مالك (ح)و
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
يوسف بن الماجشون (ح)و
بن الرماح
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
يحيى بن محمد بن يحيى أنبأ معاوية بن عمار الدهني
إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،
أبو معاوية فذكره بمثله إن أنه
وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي
أبو خيثمة و
قلت لمالك بن أنس حدثك سمي
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ،
على مالك فذكره وقال بريحا رواه البخاري في الصحيح
أبو جعفر كامل بن احمد المستملى انبأ أبو سهل بشر بن احمد الاسفرائنى
أبو عوانة فذكره
یُوْسُفُ بْنُ یَعْقُوْبَ الْمَاجِشُوْنُ،
حماد ابن زَيْدٍ،
على مالك فذكره بنحوه إلا أنه
أبو معاوية فذكره بمعناه ورواه بيان
على مالك فذكره بمثله لم يذكر قول مالك رواه البخاري في الصحيح
خيثمة
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
أبي عوانة. وقد ذهب جماعة إلى
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
هشيم فذكره بإسناده نحوه و رواه البخاري في الصحيح
أَبِي ضَمْرَةَ وَثَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
على مالك فذكره بإسناده مثله سواء
كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بن بلال
ابْنُ الرَّمَّاحِ،
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ
على مالك بن انس بن عامر بن عبد الله بن الزبير
هشيم و
على مالك فذكره بإسناده نحوه غير أنه
بشر بن المفضل كلاهما
عبد الوارث بن سعيد وقال إنه أروى وأبرأ وأمرأ
عبد العزيز فذكر بإسناده مثله غير أنه
على مالكعن مخرمة بن سليمان
أنبأ معاوية بن عمار،
مُوسَى بْنُ الأَعْيَنِ،
جَعْفَر ابْن سُلَيْمَان
قرأتعلى مالك
أَبِي خَيْثَمَةَ الْمُخَبَّأَةُ أَقْصَرُ مِنَ الْبكر وَهِي المسترة
وَكِيعٍ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ وَعَنْ قُتَيْبَةَ
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارِ مِثْلَهُ
أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرٍ
الْمُغِيرَةِ وَيُقَالُ إِنَّ يَحْيَى تَفَرَّدَ بِهِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَلَفْظُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ مِثْلُهُ
سليمان بن بلال به.
إِسْمَعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ
المعتمر بن سليمان،قال:
على مالكفذكره الا
{ص:487} وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،
{ص:52} وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ،
هُشَيْمٌ، {ص:289} وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَيْدٍ الثَّقَفِيُّ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ فَذَكَرَ بِمَعْنَاهُ. {ت} وَرَوَاهُ بَيَانٌ
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
يزيد بن زريع وابو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير
على مالك فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
سُفْيَانُ فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
أَبُو ضَمْرَةَ،
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
على مالكابن أنس
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ التَّوْبَةَ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
أبو معاوية فذكره بمثله الا انه
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ جَمِيعًا
أَبُو مُعَاوِيَةَفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
عَلَى شَرِيكٍ ،ص:242]
هضيم
على مالكفذكره وقال بريحا رواه البخاري في الصحيح
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ عَمَّنْ
على مالك. فذكره دون قوله مخافة أن ينالوه. رواه مسلم في الصحيح
أبو خيثمة وهو زهير بن معاوية- فذكره. رواه مسلم في الصحيح
إسماعيل بن عياش زاد إسماعيل ويحيى بن سَعِيْد كلهم
مالك واخرجاه من حديث صالح
ابن لهيعة فذكره. وقال أبو بكر بن المنذر: روينا
المغيرة بن عبد الرحمن وعن مُحَمَّد بن حيويه
مالك. وأخرجه البخاري من حديث شعبة
أبو حثمة
سفيانفذكره بإسناده ومعناه مختصراً لم يذكر القطع.
أنبأ جعفر بن سليمان
حَدَّثَنَاابْنُ لَهِيعَةَ
عَبْدُ الْوَارِثِ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مَالِكٌ، {ش:
[ص:149]
خَارِجَةُ بْنُ [ص:599] مُصْعَبٍ،
أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ السَّمَّاكِ،
قلت لأبي وكيع حدثكم مغيرة
ابن لهيعة عبد الله
وسأل رجل مالكا
حَمَّادٌ الْأَبَحُّ أَبُو بَكْرٍ،
أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي واللفظ له،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطٍ،
أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي
أبو خثيمة
يوسف بن الماجشون فذكره رواه البخاري في الصحيح
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
البيهقي و قد روينا في حديث همام بن منبه
جعفر بن سليمان بهذا الإسناد نحوه رواه مسلم في الصحيح
كنت مع المنكدر بن محمد المنكدر فأومى إلى دار
عثمان بن الحجاج الصفري
قِيلَ لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ
عُبَيْسُ بْنُ بَيْهَسٍ
جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ جَمِيعًا
خَالِدٍ الْخُمْرَةُ الْحَصِيرُ لَفْظُ عَبَّادٍ
أَبِي ضَمْرَةَ جَمِيعًا
سُعَيْرُ بْنُ الْخِمْسِ،قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَوْحَ بْنَ زِنْبَاعٍ دَعَا أَعْرَابِيًّا إِلَى طَعَامِهِ،
عَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ کُلُّهُمْ
عُثْمَانُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْعَبْدِيُّ،
أَبِى بَكْرِ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ. {ت} وَرُوِّينَا فِى بَابِ الْكَفَاءَةِ
هُشَيْمٌ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ. وَرَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ
اسمعيل بن جعفر كلهم
مالك ورواه محمد بن إسحاق بن يسار
مالك. وقد رواه سفيان
مالك. وروينا
عَبْدُ الْأَعْلَى
أَبُو كُرَيْبٍ،
على مالك ابن انس
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
مَالِكٍ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ،
(5).وهذا هو الصحيح.كذلك رواه مالك بن أنس الإمام
أبو عوانة (ح).و
يَزِيدُ:
هُشَيْمٌ كُلُّهُمْ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِمَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْمَدِينِىُّ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ يَعْنِى الْعَبْدِىَّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ
أَبِي خَيْثَمَةَ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ و
رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
الْمُبَارَكُ بْنُ سَعِيدٍ
قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّائَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ
داود العطار
قُلْتُ لِمَالِکٍ حَدَّثَکَ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
مالك. وأما الحديث الذي رواه عبد الله بن مسعود
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا
إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الصائع
أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَنُظَرَائِهِمْ، عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ، لَجَبَنَّا
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ
ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ
الْآخَرَانِ
عَبْثَرٌ أَبُو زُبَيْدٍ
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
على مالك فذكره. رواه مسلم
يَحْيَى ابْن أَبِي زَائِدَةَ
أبي بكر بن أبي شيبة وروينا في باب الكفاءة
الْمُنْكَدِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
الصَّغَانِيُّ
مَحْمُودٌ،
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَهُ بِمِثْلِ حَدِيثِ الْقَعْنَبِىِّ إِلاَّ أَنَّهُ
الْمُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ،
عَبْدُ السَّلامِ،
قرأ على مالك بن انس
مَالِكٍ وَأَرْدَفَاهُ بِحَدِيثِ سَالِمٍ،
أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ
ابْنُ لَهِيعَةَ، فَذَكَرَهُ.
عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحٍ
يحيى بن سلام
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ،
و،
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ الذُّهْلِيُّ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ
دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَيْهَقِيُّ
حُمَيْدٍ
اسمعيل بن قتيبة
مالك ورواه مسلم
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ،
محمد بن نصر وجعفر بن محمد
أَبِي
محمد بن نصر الإمام
موسى بن محمد الذهلي،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْوَرَّاقُ،
علي بن شيبة
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَيَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ
أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ
محمد بن حيويه
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ،
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى
داود بن الحسین،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ
الْقَعْنَبِيِّ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
محمد بن عمرو الحرشي وموسى بن محمد الذهلي
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة
إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام
أبو بكر بن اسحاق أنبأ اسمعيل بن قتيبة
هَارُونُ بْنُ مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَشِيُّ،
محمد بن عبد الوهاب وجعفر بن محمد
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ
محمد بن حجاج ومحمد بن عبد السلام
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ التُّرْكُ
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ،
محمد بن عبد الوهاب الفراء وجعفر بن محمد
ابْنُ حُجْرٍ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أبو على الحسين بن على الحافظ انبا على بن الحسين الصفار
يحيى بن محمد ومحمد بن نصر
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
الْآخَرَانِ
مُّسْلِمٍ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُوهُسْتَانِيُّ
موسى بن محمد
محمد بن عبد السلام ومحمد بن عمرو،
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ
موسى بن أبي خزيمة،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو الْحَوْشِيُّ،
يحيى بن محمد بن غالب
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ الْحَرَشِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ
مهدي بن الحارث
أبو موسى هارون بن موسى الزاهد
أبو عبد الله محمد بن نصر الإمام
مُسْلِمُ بْنُ حَجَّاجٍ
سفيان ورواه مسلم
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخِسْرُوجَرْدِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ
جعفر بن محمد بن الحسين وإبراهيم بن علي
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،
أبو عبد الله المروزي وجعفر بن محمد
جَابِرٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ
وحدثنا إبراهيم بن إسحاق السراج
أَبِي الْوَلِيدِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
أحمد بن يوسف السلمي أبو الحسن
محمد بن عبد السلام وحسن بن عبد الصمد
اسمعيل بن قتيبة ومحمد بن عبد السلام
بَعْدُ كُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
محمد بن حجاج
محمد بن حجاج الوراق
داود بن الحسين بن عقيل البيهقي
محمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد
اركبها مرتين أو ثلاثا رواه مسلم في الصحيح
ليصل من شاء منكم في رحله رواه مسلم في الصحيح
والعرية النخلة تجعل للقوم يبيعونها بخرصها تمرا رواه مسلم في الصحيح
حماد فذكره ورواه مسلم
يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن عمرو
قتيبة ورواه مسلم
عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم
محمد بن حجاج وجعفر بن محمد
الدَّرَاوَرْدِيُّ
علي بن الحسين الصفار سنة ست وتسعين ومائتين
موسى بن محمد الأعين
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِىٍّ وَمُوسَى بْنُ أَبِى خُزَيْمَةَ
يحيى بن محمد وجعفر بن محمد
هَارُونُ بْنُ مُوسَى الزَّاهِدُ
تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر رواه مسلم
محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان
قُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَی بْنِ يَحْيَی
إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح
شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح
وددت إني كنت معه رواه مسلم بن الحجاج في الصحيح
القراءة في الركوع رواه مسلم في الصحيح
محمد بن نصر المروزي وهارون بن موسى
محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام
محمد بن عمرو بن النضر
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ-،
الحميدي ورواه مسلم
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ،
أبو عبد الله محمد بن نصر الفقيه
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
«سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ النَّيْسَابُورِيَّ،
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي بخسروجرد
إبراهيم بن علي وموسى بن محمد
إِبْرَاهِيمَ،
محمد بن عبد السلام وإبراهيم بن علي
موسى بن أبي خزيمة وجعفر بن الترك،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ
أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق انبأ اسمعيل بن قتيبة
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَيَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ
أبو موسى هارون بن موسى بن كثير بن مهران
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَا بْنِ دَاوُدَ،
أبو بكر بن اسحق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
محمد بن عمرو كشمرد
أبو الفضل جعفر بن محمد بن الحسن التركي
أبو موسى هارون بن موسى
عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ
مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ
أبو الأحوص صاحبنا
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَيَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
أبو يحيى الخفاف ومحمد بن عمرو وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد
أبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل البيهقي
مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
ابن يوسف ورواه مسلم
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ
نعم بعد ما حطمه الناس رواه مسلم في الصحيح
أبو يحيى الخفاف،
محمد بن نصر الإمام وإبراهيم بن علي
سَبْعَةٍ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
محمد بن عمرو الجرشي و موسى بن محمد الذهلي
أبو محمد زكريا بن داود الخفاف
أَبِيهِأَنَّ النَّبِىَّ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
أبو موسى يعني هارون بن محمد
أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل البزار شريك محمد بن نصر
محمد بن علي المروزي بجرجان
عَبْدُ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ،
أبو سعيد القهندري
أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
إبراهيم بن علي بن محمد الذهلي،
جعفر بن محمد و محمد بن عبد السلام
أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري
خ
مالك فذكره بمثله زاد في متنه
أبو زكريا يحيى بن محمد بن غالب النسوي
جعفر بن محمد ومحمد بن نصر
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ
حَدَّثَتْنِى مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِىِّ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ،
إبراهيم السراج أخو أبي العباس
أَبِي هُرَيْرَةَ،
مُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِى الذُّهْلِىَّ
ابْنُ عُلَيَّةَ،
محمد بن وضاح
«لَا». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
إِسْمَاعِيلُ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَابْنُ حُجْرٍ
علي بن الحسن الدرابجردي
محمد بن النعمان
أبو سعيد محمد بن يوسف الجوسقي
محمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد
مالي لا أعتد بها وإن كنت عجزت واستحمقت رواه مسلم في الصحيح
الحسن بن عبد الصمد القهندزي،
مَنْصُورٍ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ،
وحدثنا محمد بن حيوية
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ،
يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد
محمد بن نصر ومحمد بن حجاج
جعفر بن محمد بن الحسین ومحمد بن عمرو الحرشی
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
يحيى بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر بن محمد
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ السُّلَمِىُّ
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ حُجْرٍ
أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي ومحمد بن عبد السلام
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَشِيُّ، وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الذُّهْلِيُّ،
حتی تمیل۔ رواہ مسلم فی الصحیح
أَبِى عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِىِّ يَعْنِى مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ
أَبُو الزُّبَيْرِ
محمد بن نصر الإمام وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري
ابن علية ورواه مسلم
يحيى بن محمد بن يحيى ومحمد بن نصر المروزي
«لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ». رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
مُسَدَّدٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ النَّيْسَابُورِيُّ
قتيبة وغيره ورواه مسلم
قتيبة واخرجه مسلم
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
جعفر بن محمد بن الحسين بن عبيد الله
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
سبعة نشترك فيها رواه مسلم في الصحيح
يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد
أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة
حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ
مرة إلى البيت غنما فقلدها رواه مسلم في الصحيح
أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ
مالك وأخرجه مسلم
مالكفذكره بنحوه. رواه مسلم في الصحيح
إسماعيل بن قتبية
داودُ بنُ الحسنِ،
يحيى بن يحيى أنبأ هشيم فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
محمد بن وضاح كلاهما
حدثتني ميمونة زوج النبي فذكره بمثله رواه مسلمفي الصحيح
ابيهان النبي خطب الناس وعليه عمامة سوداء اخرجه مسلم في الصحيح
ابراهيم بن عليالذهلي
يحيى بن يحيى أنبأ هشيمفذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مِهْرَانَ السَّرَّاجُ،
وَأَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ،
أبو داود سليمان بن سلام
محمد بن نصر المروزي الإمام،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْهَيْثَمُ،
إبراهيم بن الذهليان
أبو بكر إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة
جعفر بن محمد بن الحسين حديثا واللفظ لهما
الليث ورواه مسلم
أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
محمد بن عبد السلام الوراق وجعفر بن محمد
زكريا بن يحيى بن موسى بن إبراهيم النيسابوري
أبو عمرو بن مطر إبراهيم بن علي
أبو محمد يحيى بن منصور القاضي إملاءنا أبو يحيى زكريا بن داود الخفاف
هو اليوم الذي أظفر الله موسى وبني إسرائيل على فرعون ونحن نصومه تعظيما له
ابن عباس. أخرجه مسلم
رأيت النبي يصلي على حمار وهو موجه إلى خيبر. هذات حديث صحيح أخرجه مسلم
على بشر: حدثكم داود البيهقي،
ابن أبي خزيمة، وإبراهيم بن علي،
سَافَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ
مسلم بإثره:
مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ النَّضْرِ النَّيْسَابُورِيَّ،يَقُولُ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَرَابِيسِيُّ وَهُوَ نَيْسَابُورِيٌّ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَجَّاجٍ الْوَرَّاقُ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
انبأ أبو بكر بن اسحاق الفقيه انبأ اسمعيل بن قتيبة
جعفر بن محمد واسمعيل بن قتيبةقالا
ابراهيم ابن على
أبو علي الحسين بن علي الحافظ انبأ علي ابن الحسين الصفار
أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو بكر بن اسحق انبأ اسمعيل بن قتيبة
مَالِكٌفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. زَادَ فِى مَتْنِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِىُّ
ابن عمرأن رسول الله صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا رواه مسلم في الصحيح
أبو إسحاق ابراهيم بن اسميعل العنبري
محمد ابن نصر وجعفر بن محمد
الحسن بن عبد الصمد ابن عبد الله بن رزين السلمى
أَبُو يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ دَاوُدَ
أنصبوا علي الل بن نصباً كما صنع برسول الله رواه مسلم في الصحيح
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفُ
يحيى بن محمد بن يحيى وإسماعيل بن قتيبة
محمد بن نصر و الحسن بن عبد الصمد
إسماعيل ابن قتيبة
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِىٍّ الذُّهْلِيَّانِ
داود ابن الحسين البيهقى
أبو بكر بن اسحاق املاء انبأ اسمعيل بن قتيبة
أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ التُّرْكُ
أبو عبد لله بن يعقوب محمد بن نصر
محمد بن عمر والجرشى وموسى بن محمد الذهلى
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
شَيْبَانَ
مَا
عَبْدُ الْوَارِثِ
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ
ابْنِ عَوْنٍ
حَمَّادٌ،
الحسين
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَبِي بَكْرٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي أُسَامَةَ
سبعة. رواه مسلم.
عَبَّادٌ
إِسْمَعِيلُ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَکِيعٌ
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی وَيَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ وَابْنُ حُجْرٍ
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
صَلَاةِ اللَّيْلِ
يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ
وَرُوِيَ
إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ
أَبِي هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
رَوَاهُ مُسْلِمٌ،
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الجَرْشِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّهْلَيَانِ،
«أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ مَرَّةً غَنَمًا فَقَلَّدَهَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ،
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ،
الشَّافِعِيُّ، فَذَكَرَهُ بِزِيَادَتِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
الشَّافِعِيُّ: يَعْنِي النَّوَافِلَ [ص:319]. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
النَّبِيِّ وَبِهَذَا نَقُولُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
أَبُو هُرَيْرَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
«بُهَيْمَةٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ،
«وَلْيَدْرَأْهُ»، وَقَالَ: «فَإِنَّمَا هُوَ الشَّيْطَانُ»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيُّ السَّرَّاجُ،
أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ
سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ،
وَبِهِ إِلَى مُسْلِمٍ:
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَكْرِيُّ، حِفْظًا،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ بْنِ عَامِرٍ
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
أبي الأزهر النيسابوري
صالح بن محمد بن موسى بقزوين
أبو عبد الله يعني محمد بن نصر
أبو بكر بن إسحاق، أبنا إسماعيل بن قتيبة،
أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أبنا علي بن الحسين الصفار،
محمد بن عمرو الحرشي وجعفر بن محمد بن الحسين وإبراهيم بن علي،
أبو إسحاق السراج
محمد بن أحمد بن أنس القرشي،
قد بايعناك فارجع ".أخرجه مسلم في الصحيح
أبو سعيد القهمدزي
أَحْمَدُ بْنُ مُحْرِزٍ الْهَرَوِيُّ،
أبو زكرياء يحيى بن محمد بن غالب [ص:1235] النسوي
إسماعيل بن قتيب
جعفر بن محمد ومحمد بن الحجاج
أبو بكر بن إسحاق الفقيه أن إسماعيل بن قتيبة
جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن حجاج الوراق
فأفيض على رأسي ثلاث أكف رواه مسلم في الصحيح
جعفر بن محمد الترك وموسى بن محمد يعني الذهلي
عبدة ورواه مسلم
إسماعيل بن قتيبة ومحمد بن حجاج الوراق
وثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب واللفظ له
سليمان بن حرب ورواه مسلم
جعفر بن محمد بن الحسين ومحمد بن عمرو الحرشي وإبراهيم بن علي
محمد بن عمر والحرشي
سفيان ورواه
محمد بن عمرو و موسى بن محمد و إبراهيم بن علي
هشيم و رواه مسلم
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَحْمُودٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
محمد بن عمرو الحرشي و موسى بن محمد الذهلي
أبو إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق السراج ببغداد
الحسن بن عبد الصمد القهندري
عَلِيُّ بْنُ شَيْبَةَ بِمِصْرَ،
القعنبي و رواه مسلم
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي و محمد بن رافع و محمد بن يحيى
أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْقُومَسِيُّ،
شعبة وأخرجه مسلم
أبو سليمان داود بن الحسين البيهقي
سبعة. وهذا حديث صحيح أخرجه مسلم
جعفر بن محمد بن الترك،
مسلم صفحة رقم ابن الحجاج
أنس فأنا أتنفس في الشراب ثلاثا. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم
وحدثنا علي بن شيبة
محمد بن النعمان السقطي
على أبي العباس بن حمدان: حدثكم محمد بن عمرو بن النضر،
محمد بن نصر الفقيه المروزي،
جعفر بن محمد ابن الحسن بن عبيد الله
مسلم في مقدمة كتابه «الصحيح»
نعم بعد مَا حطمه السن رَوَاهُ مُسْلِمٌ
النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
الْحُيَّضُ يَخْرُجْنَ فِيكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ يُكَبِّرْنَ مَعَ النَّاسِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَمَشَطْنَاهَا ثَلاثَةَ قُرُونٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
غُنْدَرٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَقَالَ يَحْيَى جَعَلَ فِي قَبْرِهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لَيْسَ فِي فَرَسِ الْمُسْلِمِ وَلَا عبد هـ صَدَقَةٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
(كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يتكىء فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فيبدرني مُبَادَرَةً) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عَائِشَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
وحدثنا علي أيضا
الْفِرْيَابِيُّ عِبَادَ اللَّهِ لَتُسَوُّنَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فِي الدُّعَاءِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ النَّبِيِّ وودت أَنِّي كُنْتُ مَعَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
النَّبِيَّ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِ {الطُّورِ} رَوَاهُ مُسْلِمٌ
الصَّلاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (أَوَ لِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
(صَلاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ
بَيْنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَدَنَةً مُقَلَّدَةً فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ الْحَدِيثَ رَوَاهُ
(مَا بَيْنَ مِنْبَرِي وَبَيْتِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
الشِّغَارِ فِي الْإِسْلامِ) لَفْظُ يُوسُفَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
(أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَلَكِنْ ذَلِكَ السَّنَّةُ) لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى حِمَارِهِ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أبو علي القُهُسْتَاني،
إبراهيم بن إسحاق السراج أبو إسحاق،
مالك. وحدثنا محمد بن حيويه
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ {ص:134}
أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخَفَّافُ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
قَدْ بَايَعْنَاكَ فَارْجِعْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
أَبُو إِسْحَاقَ {ص:176} بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ، بِبَغْدَادَ،
إِبْرَاهِيمُ {ص:238} بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ
إِسْمَاعِيلُ {ص:45} بْنُ قُتَيْبَةَ،
جَعْفَرُ بْنُ {ص:540} مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ،
عَلَى مَالِكٍفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِىُّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
ابيهانه صلى مع النبي فتنخع فدلكها بنعله اليسرى رواه مسلم في الصحيح
عبد الله بن يوسف ورواهمسلم
محمد بن نصر الإمام وابو إسحاق ابراهيم بن اسمعيل العنبري
على مالك فذكره بمثله رواه مسلم في الصحيح
لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِى عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
فافيض على رأسي ثلاثا اكف رواه مسلم في الصحيح
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ وَمُوسَى بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِىٍّ
لها ابدئي بميامنها ومواضع الوضوء رواه مسلم في الصحيح
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالسَّلاَمِ
مرة إلى البيت غنما فقلدها رواه مسلم فيالصحيح
أبو عبد الله محمد ابن نصر المروزى
مالك عنهما ورواه مسلم
ابراهيم ابن اسحاق السراج
أبو عبد الله وثنا جعفر بن محمد
يحيى بن محمد ومحمد بن نصر وجعفر ابن محمد
إسماعيل ب بن قتيبة
سفيانفذكره بإسناده ومعناه. رواه مسلم في الصحيح
الأوزاعي وعن أبي علي القٌهُسْتاني
محمد بن عمر الحرشي وإبراهيم بن علي وموسى بن محمد الذهليان
به جعفر بن محمد بن الحسين
الشافعيفذكره بزيادته رواه مسلم في الصحيح
الشافعي يعني النوافل. رواه مسلم في الصحيح
وليدرأه وقال فإنما هو شيطان رواه مسلم في الصحيح
أبي هريرةفذكره. رواه مسلم في الصحيح
أبي هريرةعن رسول الله فذكره. رواه مسلم في الصحيح
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَلِيٍّ الْقُهِسْتَانِيُّ
خالد بن مخلد وعن إبراهيم بن إسحاق
أهدي رسول الله مرة غنماً فأقلدها رواه مسلم في الصحيح
أَبِي تَوْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْجُرَشِيُّ، وإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ،
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ،
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ،
صغير إملاء وهو مغموز عليه لم أخرج عنه فيما صنفته شيئا
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَامِرٍ
داود بن الحسين بن عقيل الخسروجردي البيهقي،
إسماعيل وأخرجه مسلم
يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد بن الحسين
إبراهيم بن علي وجعفر بن محمد،
أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ التُّرْكِ
بن علية ورواه مسلم
أبو عبد الله أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة
كل ذي مخلب من الطير رواه مسلم
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ بَشَّارٍ،
إبراهيم بن الحسين الكرابيسي و هو نيسابوري
جعفر بن سليمان بهذا الإسناد نحوه رواه مسلم في الصحيح
أبي كان مورق يفلي أمه مكرر و
وجبت أنتم شهداء الله في الأرض هذا حديث صحيح أخرجه مسلم
إبراهيم بن علي الذهبي،
لَنَا النَّبِيِّ (وابدين بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ السُّجُودِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلا أحلل حَتَّى أَنْحَرَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ثُمَّ يَتَخَيَّرُ بَعْدُ مِنَ الدُّعَاءِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّد رَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَاخْرُجْنَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَبِي بَكْرِ وَابْنِ نُمَيْرٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
فَكَانَتْ عَائِشَةُ تُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يُحَرَّمُ مِنَ الْوِلادَةِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ
إبراهيم بن يعلى
{ص:92} إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، {ص:23}
هُشَيْمٌ فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
ضح بها ولا تصلح لغيرك رواه مسلم في الصحيح
فَإِنِّى أُفِيضُ عَلَى رَأْسِى ثَلاَثَ أَكُفٍّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
أ إسماعيل بن قتيبة
أبو سليمان عبد الله بن عبد الله ابن أخي يزيد بن الأصم.
الشافعي فذكره بإسناده نحوه وزاد والسلام كما علمتم. ورواه مسلم في الصحيح
سفيان بن عيينةفذكره بإسناد مثله. رواه مسلم في الصحيح
"فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبَ ذَلِكَ إِلَى الصَّوَابِ"
حَدِيثُ الشَّافِعِيِّ قَدْ سَقَطَ بَعْضُ مَتْنِهِ مِنَ الْكِتَابِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
اشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم". أخرجه مسلم في الصحيح
أبو الفضل أحمد بن الحسين المستملي،
سفيان وأخرجه مسلم
الليث (4).وأخرجه مسلم
الأَعْمَشُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
أَهْدَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ بِقُدَيْدٍ
نَعَمْ لَفْظُ مُسَدَّدٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ
حُمَيْدٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
