مُجَاهِدٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
797
Books
122
Teachers
145
Students
64
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
إِبْرَاهِيمَ،
يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ،
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
أَبِي الشَّعْثَاءِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ
عَامِرٍ،
الشَّعْبِيِّ،
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ
صَفِيَّةَ تُحَدِّثُ،
مُسْلِمٍ الْبَطِينِ
زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ
قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2
أَبِی بکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ
أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ
إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،
قَائِدِ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،
مَنْ
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،
أَبِي الشَّعْثَاءَ الْمُحَارِبِيِّ
صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ
عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ أَنَّ عَائِشَةَ اعْتَكَفَتْ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
إبراهيم إن رجلا كان يكتب القرآن فيسقيه فقال إني أرى سيصيبه بلاء
نَافِعٍ
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
مُجَاهِدٍ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ
عبد الرحمن بن علقمة
طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ،قَالَ:
مُجَاهِدٍ أنَّهُ كَانَ إذَا قَلَّمَ أَظْفَارَهُ دَفَنَهَا أَوْ أَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.
مُجَاهِدٍ أَنَّ السَّائِبَ سَأَلَ عَائِشَةَ
أَبِي الشَّعْثَاءِ،قَالَ: خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ مَا أُذِّنَ فِيهِ بِالْعَصْرِ،
سَأَلْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ
زيد بن وهب وعبد الرحمن بن يزيد
مُصْعَبِ بْنِ عَامِرٍ،
عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ ذَكْوَانَ
إبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ
إبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ نَهَى
مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
قُلْتُ لَهُ
مجاهد أن ابن عباس دعا سميعا وكريبا وعكرمة
إبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ الصَّلاَة بَيْنَ الأَسَاطِينِ وَقَالَ أَتِمُّوا الصُّفُوفَ.
إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ.
شيخ من بني زهرة
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ
رَجُلٌ:
عِكْرِمَةَ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ
عَطِيَّةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ
حكيم بن جبير
سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ
إبْرَاهِيمَ أَنَّ أَبَا مُوسَى غَسَّلَتْهُ امْرَأَتُهُ.
النَّخَعِيِّ
إبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ بابه
مُجَاهِدٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ «سَلَّمَ تَسْلِيمَةً خَفِيفَةً عَلَى الْجِنَازَةِ»
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصْ «أَنْ لَا يُخْصَى فَرَسٌ»
مجاهد مولى السائب
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام
أَبِي الشَّعْثَاءِقَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ عُمَرَ فِي الْيَوْمِ الْأَوْسَطِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ
ربعى بن حراشقال
أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث
كَانَ الْحَجَّاجُ يُؤَخِّرُ الْجُمُعَةَ فَكُنْت
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِقَ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍقَ
أَبي بَكْرِ بْنِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ،قَ
الشعبي أن الحسن بن علي كان يخضب بالسواد
وَحَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الرَّبَذَةِ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَوْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُجَاهِدٍ،قَ
أَبي الشَّعْثاءقال: أَتينا ابنَ عمر في اليوم الأَوسط في أَيام التشريق،
عبدِ الرحمنِ بن يزيدَق
أَبِي الشَّعْثَائِ
أَبِي الشَّعْثَاءِ،قَ
حَبيبِ ابنِ سالمٍ}
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: إِذَا
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا تُعْطِهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ وَأَعْطِهِمْ مِنَ التَّطَوُّعِ»
زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ،قَالَ:
عِكْرِمَةَقَالَ: الْحِينُ: سِتَّةُ أَشْهُرٍ
مُجَاهِدٍ،قَالَ: رَأَى ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلًا وَهُوَ يَسُبُّ امْرَأَتَهُ، فَقَالَ: «مَا لَكَ؟»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «رُبَّمَا أَمْسَكَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَوِ ابْنُ عُمَرَ بِالرِّكَابِ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا يَحِلُّ بَيْعُ رِبَاعِهَا»
إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ،قَالَ: كَانَ عَلْقَمَةُ «يَشْتَرِطُ فِي الْحَجِّ وَلَا يَرَاهُ شَيْئًا»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ الرُّكُوبَ إِلَى الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانُوا يُشْبِهُونَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، وَمَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، بِصَلَاةِ اللَّيْلِ»
إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ،قَالَ: «قَدِمَ الْأَسْوَدُ
إِبْرَاهِيمَقَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «طَلَاقُ السُّنَّةِ فِي قُبُلِ الطُّهْرِ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ»
حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كَانَ خَبَّابُ قَيْنًا، وَكَانَ رُبَّمَا اشْتَرَى السَّيْفَ الْمُحَلَّى بِالْوَرِقِ، وَرُبَّمَا
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَائِلَةَ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،قَالَ: «كَانَ سَعْدُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ يُزَارِعَانِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الْمُسْلِمُ يَرُدُّ عَلَى الْمُسْلِمِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «الشُّفْعَةُ بِالْأَبْوَابِ»
أَبِيهِ
مجاهدوتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم
عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ،
إبْرَاهِيمَقَالَ لاَ تُصَلُّوا بَيْنَ الأَسَاطِينِ.
إبْرَاهِيمَأَنَّ عُمَرَ
إبراهيم النخعيقال: نهى عمر
مجاهدقال: إني لأكره اللحن في القرآن
إبراهيم النخعيقال: كانوا يكرهون إذا حضرت الجمعة أن يسافروا
عامرقال: ائت العيد ماشيا، فإذا رجعت فاركب إن شئت "شريك
عامرقال: ائت العيد ماشيا، فإذا رجعت فاركب إن شئت
الشَّعْبِيِّأَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ.
زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ،قَ
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا} [آل عمران:
مُجَاهِدٍ، أُرَاهُ رَفَعَهُ
زِيَادِ بْنِ جَرِيرٍ الْأَسَدِيِّ،
قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: إِنَّ لَنَا أَظْآرًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، أَفَأَتَصَدَّقُ عَلَيْهِمْ؟
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الشعثاء،
مجاهد أن السائب بن يزيد سأل عائشة
الْحَسَنِ،
كَانَ أَبِي يُكْثِرُ الصَّوْمَ، فَسَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، أَوْ
مجاهدقَالَ كَانَتْ لاِبْنِ عُمَرَ سَبِيَّةٌ فَكَانَ زَوْجُهَا يُسَارُّهَا بِالطَّلاَقِ
صفية بنت شيبةقالت: سألت عائشة أو سئلت
مجاهد، أن السائب بن يزيدسأل عائشة،
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ الزُّهْرِيِّ،
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ عُثْمَانَ أَقْطَعَ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ الزُّبَيْرَ،
عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ،
مُجَاهِدٍ أَنَّهُ
الأَعْمَشِ وَمُغِيرَةَ
مُجَاهِدٍ، نَحْوَهُ
مجاهد: {مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ}
[ص:329] سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ
إِسْمَعِيلَ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
السَّائِبَ
عَطَاءٍ،
الاعمش و مغيرة
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اِسْرَائِیْلُ
سُفْيَانَ،
شَرِيکٍ
شُعْبَةُ،
أَبُو عَوَانَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.