أَبِيهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,163
Books
160
Teachers
180
Students
103
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي بَكْرَةَ
أبيه،قال:
أبيهقال:
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ
الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ
أَبِيهِ أَنَّهُ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبُو بَکْرَةَ
أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَجُلًا
أَشَجُّ بَنِي عَصَرَ
أَبِيهِ وَرَجُلٌ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أبيه، (ق
أَبِي بَكْرَةَ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ
أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍقَالَ: قُلْتُ:
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أبيهق
الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ التَّمِيمِيِّ
أَبُو بَكْرَةَ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ
رجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن
رَجُلٍ آخَرَ وَهُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ
رَجُلٍ آخَرَ هُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ
أَبِيهِ, أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ
أَبِيهِأَنَّهُ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا رَجُلًا عِنْدَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ:
أَبِيهِ؛ وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مَدَحَ صَاحِبًا لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
أبيهأَن رسول الله
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَثْنَی عَلَی رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ
أبيه:أن النبي
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟، أَوْ
أَبِيهِ،قَالَ: قِيلَ:
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ
أبيهعن النبى
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
أَبُو بَكَرَةَ،قَ
أَبِي بَكْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
أبو بكرة :نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي بَكَرَةَ،قَ
أَبِيهِقَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا، مَدَحَ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ
أبيهقال قيل
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍقَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ:
أَبِيهِ،أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ
أبيهان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِي بَكَرَةَ،قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاًقَالَ:
أمرني أبي فكتبت إلى أخي وكان قاضيا أني
رَأَى أَبُو بَكْرَةَ نَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى
أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:
أَبِيهِ،قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِي
أبيه ورجل أفضل من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «أَوْشَكَ بَنُو قَنْطُورَاءَ
أَبِي بَكَرَةَ،قَالَ: لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ نَاقَتَهُ، ثُمَّ وَقَفَ
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ،قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ:
أَبِيهِ، قَالَ:"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
أَبِيهِ،أَنَّ النَّبِيَّ خَطَبَ، ثُمَّ نَزَلَ فَدَعَا بِكَبْشَيْنِ فَذَبَحَهُمَا. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.(3/152)
أبي بكرةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
رَجُلٍ هُوَ فِى نَفْسِى أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى بَكْرَةَ
أبى بكرةقال لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله ناقته ثم وقف
أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ
الأسود بن سريعقال أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبُو بَكْرَةَنَهَانَا رَسُولُ اللهِ
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم إنهم ذكروا رجلا عنده
أبيه أن رجلا مدح صاحبا لهعند النبي صلى الله عليه و سلم
الْحَدِيثَ إِلَّا
أَبِيهِ،قَالَ: أَحْسَبُهُ،
أبيهعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ،قَالَ: قُلْتُ:
النَّبِيِّ
رَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ،
الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍقُلْتُ: لِلنَّبِيِّ مَدَحْتُكَ وَمَدَحْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِقَالَ:
أبيه: أن الأقرع بن حابس جاء إلى رسول الله
أَبِي بَکْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
الْأَشَجِّ الْعَصَرِيِّ،
أَبُو بَكْرَةَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
وَفَدْنَا إِلَى مُعَاوِيَةَ مَعَ زِيَادٍ وَمَعَنَا أَبُو بَكْرَةَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ
حدث أبو بكرة
رَجُلٌ، فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِلَاهُمَا
رَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلَاهُمَا
لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «أَوْشَكَ بَنُو قَنْطُورَا
أَبِي بَكَرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِ، أَنَّهُ: رَأَى نَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى،
أبو بكرة إلى ابنه -وكان بِسِجِسْتَان- بأن لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان؛ فإني
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
النَّبِيِّ نَحْوَهُ
دَخَلْتُ
وَشُعْبَةُ
[ص:96] أَبِيهِ،
أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ
قُلْنَا لِزِيَادٍ: ابْنُ مَنْ أَنْتَ؟
وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مُعَاوِيَةَ وَفَدَنَا إِلَيْهِ زِيَادٌ فَدَخَلْنَا عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ:
وَفَدْنَا مَعَ زِيَادٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ
أبي في هذا المسجد يعني مسجد البصرة
أبيه أبي بكرة
َلَمَّا كَانَ يَوْمُ حُرِّقَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ حِينَ حَرَّقَهُ جَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ
أَبُوبَكْرَةَ.
أبو بكرة كنت مع النبي
النَّبِي أَنهم ذكرُوا رجلا عِنْده فَقَالَ رجل
أَبِيه أَن نَبِي الله
الأسود بن سريع ان رجلا
لِي أشج بني عَصْرٍ:
أبيه أن جبريل
رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا
أبي بكرَة.. فَذكر نَحوه.
أَبِيهِ، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ فَقَالَ:
النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا بَكْرَةَ
وَفَدْنَا مَعَ زِيَادٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِ وَأُدْخِلْنَا إِلَيْهِ،
أَبِي بَكْرَةَ،قَالَ:
أَبِي بَكْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي بَكَرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ
أَبِي بَكَرَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبِيهِ،يَقُولُ: مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللَّهِ أَجَّلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ فِي الْمِيزَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «خِلَافَةٌ وَنُبُوَّةٌ»
أَبِيهِيَقُولُ: مَنْ أَجَلَّ سُلْطَانَ اللَّهِ أَجَّلَهُ الله يوم القيامة.
أَبِيهِعَنِ النَّبِيِّ فِي الْمِيزَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ "خِلافَةٌ ونبوة".
أَبِيهِأَنّ رَجُلا
أَبِي بَكْرَةَعَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
أَبِيهِ،قَالَ: «لَا يَحْكُمِ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ»
أَبِي،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِيهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ
أَبِيهِ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟
أَبِيهِأَبِي] بَكْرَةَ
أَبِيهِعَنِ النَّبِىِّ فِى قِصَّةِ الْمَسْحِ
أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنِ النَّبِيِّ
أبيهان النبي صلى الله عليه و سلم
أَبِيْهِ أبي بكرة نفيع بن الحارثقال
أَبي بَكْرَةَ،قَالَ: وَذَكَرَ النَّبيَّ
أَبيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ وَاقِفًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ؛أَنَّ رَجُلًا,
أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ,قَالَ:
الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍقَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
أَبِي بَكْرَةَ أَنَّ رَجُلاًقَالَ:
الأشج أشج عبد القيس
رَجُلٍ، آخَرَ هُوَ أَفْضَلُ فِي نَفْسِهِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ،
وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ
الْأَشَجُّ بْنُ عَصَرٍ:
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا مَدَحَ [ص:84] رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبِيهِ،قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ بِمِنًى
ابيهقال خطب رسول الله على راحلته يوم النحر وامسكت اما
أبيهقال نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم
أَبِيهِأَنَّ رَجُلاً أَثْنَى عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِىِّ
أبيهقال لما كان ذاك اليوم وهو على بعير له
أبيهأنه رأى ناسا يصلون الضحى
أَبِي بَكْرَةَ،:ذَكَرَ النَّبِيُّ
أَبيهِ،قَالَ: لَمَّا كَانَ ذَلِكَ اليَوْمُ، وهو عَلَى بَعِيرٍ لَهُ،
أَبي بَكْرَةَ،قَالَ: لَمَّا كَانَ ذَاكَ اليَوْمُ، قَعَدَ النَّبيُّ عَلَى بَعِيرِهِ،
أَبيهِ،قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ
أَبِيهِ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ
أَبِيهِ،قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ
وَفَدْتُ مَعَ أَبِي إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَفَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ
أَبِي بَكْرَةَقَالَ لَمَّا كَانَ ذَاكَ الْيَوْمُ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ نَاقَتَهُ، ثُمَّ وَقَفَ
رَأَى أَبُو بَكْرَةَنَاسًا يُصَلُّونَ الضُّحَى
أَبِي بَكْرَةَقَالَ مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلاً عِنْدَ النَّبِيِّ
أَبِيهِ أَنَّ رَجُلاًمَدَحَ صَاحِبًا لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ
رجل آخر أفضل في نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة
أبي بَكْرَةَق
أَبُو بَكَرَةَقَ
أبيه، طب، والخرائطى في مساوئ الأخلاق
رَجُلٌ أَفْضَلُ فِي نَفْسِي مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَجُلٍ آخَرَ هُوَ فِي نَفْسِي أَفْضَلُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ و
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كِلَاهُمَا
الْأَسْوَدِ التَّمِيمِيِّ،
أَبِي إِلَی عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ
أبيه: أثنى رجل على رجل عند النبي
رجل أفضل من نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما
رجل في نفسي أفضل من عبد الرحمن بن عبد الرحمن كلاهما
عَبدُ اللهِ بن عَمْرِو بنِ الْعَاصِي: أَوْشَكَ بَنُو قَنْطُورَاءَ
ابْنِ سَرِيعٍ التَّمِيمِيِّ
أَبِيهِ، كُلِّهِمْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
الْجُرَيْرِيِّ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.