أَبِي جُحَيْفَةَ
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
555
Books
127
Teachers
102
Students
62
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبِي الْأَحْوَصِ،
أبي حذيفة
الْأَغَرِّ
الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ
أَبَا جُحَيْفَةَ
أبي حذيفة رجل من أصحاب عبد الله
أَبَا الْأَحْوَصِ،
أَبُو جُحَيْفَةَقَالَ:
أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ طَلْحَةُ
أَبِي عَطِيَّةَ
مَسْرُوقٍ
أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ:
شَدَّادِ بْنِ الأَزْمَعِ
إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَبَا جُحَيْفَةَقَالَ:
أَبَا جُحَيْفَةَيَقُولُ
خَرَجَ مَسْرُوقٌ وَعُرْوَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ إِلَى بَدْوٍ لَهُمْ
أَبِي عَطِيَّةَ الْوَادِعِيِّ:
يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ،
أَبِي الضُّحَى،
عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
أَبِي حُذَيْفَةَ أَنَّ عَائِشَةَ حَكَتْ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ذَكَرَتْ قِصَرَهَا
أَبُو جُحَيْفَةَ
أَبُو حُذَيْفَةَ
أَبِيهِ
اَبِیْ مُسْلِمٍ
شُرَيْحٍ
أَبِي الْأَسْوَدِ، وَشَدَّادِ بْنِ الْأَزْمَعِ،
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ سَرَقَتْ
أبي جحيفة، ولم يرفعه.
أَبِي جُحَيْفَةَ يَرْفَعُهُ
«رَآنِي مَسْرُوقٌ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى بِيَدِي فِي الصَّلَاةِ، فَضَرَبَ يَدِي»
أبي حذيفة وكان من أصحاب عبد الله
أَبِي جُحَيْفَةَ،قَالَ:
صَلَّيْتُ إلَى جَنْبِ مَسْرُوقٍ فَمَسِسْتُ الْحَصَى فَضَرَبَ بِيَدَيَّ.
فُلَانٌ
أَبِي عَاصِمٍ
أَبُو جُحَيْفَةَ,قَالَ:
أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ لاَ آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ.
أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ مُصْعَبٍ،
عمرو بن أبي جندب
خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي ثَوْبٍ دَفَعْتُهَا إِلَى صَبَّاغٍ، فَاحْتَرَقَ بَيْتُهُ، فَضَمَّنَهُ،
أَبِي حُذَيْفَةَ أَنَّ عَائِشَةَحَكَتِ امْرَأَةً عِنْدَ النَّبِيِّ ذَكَرَتْ قِصَرَهَا
أسامة بن شريك الثعلبي
سُئِلَ أَبُو الضُّحَى أَيَأْكُلُ الْجُنُبُ
شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْقَصَّارَ وَقَالَ أَعْطِهِ ثَوْبَهُ أَوْ شَرْواهُ.
أَبِي الضُّحَى سُئِلَ أَيَأْكُلُ الْجُنُبُ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «كُلْ حَتَّى تَرَاهُ مُعْتَرِضًا»
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} {الأعلى:
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِنَبِيذِ الْعَصِيرِ»
أَبِي جُحَيْفَةَ يَرْفَعُهُقَالَ: «أَمَّا
أَبِي عَطِيَّةَ،قَالَ:
أَبِي الضُّحَى، سُئِلَ أَيَأْكُلُ الْجُنُبُ؟قَالَ: «نَعَمْ، وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ»
أَبِي جُحَيْفَةَ،قَالَ: «جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ، وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ، وَسَائِلُوا الْعُلَمَاءَ»
فُلَانٌ:قَالَ: «أَتَيْتُ رَبِيعَةَ وَهُوَ يَبْكِي عَلَى الصَّلَاةِ»
أبي الأحوس
أَبِي عَاصِمٍ،قَالَ:
أَبِى جُحَيْفَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ: «دَخَلَ الْخَصْمَانِ عَلَى دَاوُدَ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَخَذَ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ»
شُرَيْحٍ،أَنَّهُ كَانَ يُضَمِّنُ الْقَصَّارَ، وَقَالَ: «أَعْطِهِ ثَوْبَهُ أَوْ شِرَاءَهُ»
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ: «إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَطْرُقُ الْفُسْطَاطَ»،
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ: «دَخَلَ الْخَصْمَانِ عَلَى دَاوُدَ أَحَدُهُمَا أَخَذَ بِرَأْسِ صَاحِبِهِ»
أبا@(1/95)
أبي حجيفةان النبي صلى الله عليه و سلم
الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ عَنْص:453] أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ
عكرمة أو سعيد بن جبيرفي قوله تعالى (لهم في الدنيا خزي)
أبي الأحوص عوف بن مالك
أبي جحيفةأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
شريحقال: أتى شريحا رجل
أَبِي جُحَيْفَةَقَالَ جَالِسُوا الْكُبَرَاءَ وخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ وسَائِلُوا الْعُلَمَاءَ.
أبي جحيفة رضى الله تعالى عنه
النَّبِيِّ مُنْقَطِعًا
أَبِي جُحَيْفَةَ:«أَنَّ النَّبِيَّ مَرَّ بِرَجُلٍ سَادِلٍ ثَوْبَهُ، فَعَطَفَهُ عَلَيْهِ» وَفِي رِوَايَةٍ:
أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،قَالَ:
أَبَا جُحَيْفَةَ،قَالَ:
حُمْرَانَ
ابيالاحوص
ابْنِ الْأَحْوَصِ،
النَّبِيِّ مَرَّ بِقَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى،
ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
عمرو أو عمر بن أبي جندب
عِكْرِمَةَ أَوْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:
أَبَا [ص:234] جُحَيْفَةَ
كَانَ مَسْرُوقٌ إِذَا حَدَّثَ
و،
الأغر أبي مسلم وهو كوفي
أَبِي حُجَيْفَةَ
«مَرَّ النَّبِيُّ بِرَجُلٍ قَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ وَهُوَ يُصَلِّي فَعَطَفَ ثَوْبَهُ عَلَيْهِ».
أبى جحيفة رضى الله عنه
مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ،
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِصَبَّاغٍ
أبي الأسود و شداد بن الأزمع
النبي أنه مر بقوم الحديث. وكذلك هاشم بن القاسم روى
الأغر، ولم يجاوز به الصلت الأغر، وجاوز به عبيد الله بن الزبير
النبي منقطعاً. وروي
النَّبِيِّ
مَسْرُوقٍ أَنَّهُ
أَبِي جُحَيْفَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي الْأَحْوَصِ،قَالَ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُفْيَانَ،
مِسْعَرٍ،
شُعْبَةُ،
الْمَسْعُودِيِّ
الْاَعْمَشِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.