أُمِّ عَطِيَّةَ

نهينا

کُنَّا نُنْھٰی

النَّبِيِّ

کُنَّا لَا نَعُدُّ الْکُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا

«لَمْ نَكُنْ نَرَى الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا»

لَمَّا غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ

أمرنا رسول الله

بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَرَأَ عَلَيْنَا أَنْ لَا يُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَنَهَانَا

كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا

وَجَعَلْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ

تُوُفِّيَتْ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَتَانَا النَّبِيُّ

ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ النَّبِيِّ تَعْنِي ثَلَاثَةَ قُرُونٍ وَقَالَ وَکِيعٌ

أُمِرْنَا

تُوُفِّيَتْ بِنْتُ النَّبِيِّ

تُوُفِّيَتِ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ

كان يرخص للنساء في الخروج في العيدين الفطر والأضحى.

تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ

لما نزلت هذه الآية إلى قوله

مَشَطْنَاهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ

وَضَفَّرْنَا رَأْسَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ وَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا.

لَهَا فَقَالَتْ:

أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَغْسِلُ إِحْدَی بَنَاتِهِ

تُوُفِّيَتْ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ

اغْسِلْنَهَا وِتْرًا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا

مَاتَتْ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ

دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ

تُوُفِّيَ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ

نُهِيَ

نَهَى رَسُولُ اللهِ أَنْ تُحِدَّ الْمَرْأَةُ ثُمَّ

رَسُولِ اللَّهِ

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ

کُنَّا لَا نَعُدُّ الْکُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

النَّبِيِّ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّی عَنْهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ

دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ أُمَّ کُلْثُومٍ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

أختها ضباعة

کُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِکْرُ

أَمَرَنَا نَبِيُّنَا بِأَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَعَنْ أَيُّوبَ

مشطناها ثلاثة قرون رواه مسلم في الصحيح

لما ماتت زينب بنت رسول الله

تُوُفِّيَتْ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا

أمرنا أن لا نلبس في الإحداد الثياب المصبغة إلا العصب وذكر الحديث

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمَا

نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ

كنا أمرنا

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

نُهِينَا أَنْ نَتَّبِعَ الْجَنَائِزَ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا

لَمَّا نَزَلَتْ {إذَا جَاءَك الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ} إلَى قَوْلِهِ {وَلاَ يَعْصِينَك فِي مَعْرُوفٍ}

بَايَعْنَا النَّبِيَّ فَقَرَأَ عَلَيْنَا أَنْ لَا يُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَنَهَانَا

كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا رواه البخاري في الصحيح

كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا

توفيت بنت النبي صلى الله عليه و سلم

لَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أُبَايِعَ رَسُولَ اللَّهِ قُلْتُ

أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ الْبَيْعَةَ عَلَی أَنْ لَا نَنُوحَ

کُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا الْخَبَرِ

كنا نؤمر بالخروج في العيدين والمحياه والبكر

نهانا

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

لما غسلنا بنت النبي صلى الله عليه و سلم

"كنا لا نعد الصفرة والكدرة شيئا". أخرجه البخاري، والنسائي من حديث إسماعيل،

ضفرنا شعر بنت النبي صلى الله عليه و سلم تعني ثلاثة قرون

كُنْتُ فِي النِّسْوَةِ اللاَّتِي أَهْدَيْنَ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ إِلَى زَوْجِهَا

أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتَ الْخُدُورِ يَوْمَ الْعِيدِ فَقِيلَ وَالْحُيَّضُ

دخل علينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نغسل ابنته

كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. رواه البخاري

لَمَّا نَزَلَتْ: إِلَى قَوْلِهِ:

دخل النبي صلى الله عليه و سلم على عائشة

توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه و سلم

"نُهينَا أن نتبع الجنائز، ولم يُعْزمْ علينا". وأخرجه البخاري ومسلم

تُوُفِّيَتْ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ

تُوُفِّيَتْ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ فَخَرَجَ النَّبِيُّ

لِي النَّبِيُّ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

أَمَرَنَا بِأَبِي هُوَ

«أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ

توفيت إحدى بنات رسول الله

تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ

بَايَعْنَا النَّبِيَّ وَأَخَذَ عَلَيْنَا فِيمَا أَخَذَ

أَمَرَنَا نَبِيُّنَا

توفيت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم

توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه و سلم وسلث فأمرنا

توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه و سلم فخرج

بايعنا النبي صلى الله عليه و سلم فقرأ علينا ونهانا

تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَخَرَجَ

تُوُفِّيَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ

تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَمَرَنَا

تُوُفِّيَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ

قُلْتُ

أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ

وَهِشَامٌ

الْمَهْنَةُ.

لَمَّا نَزَلَتْ

كُنَّا لاَ نَرَى التَّرِبّةَ شَيْئًا.

وَضَفَّرْنَا رَأْسَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ ثُمَّ أَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا مُقَدَّمَ رَأْسِهَا وَقَرْنَيْهَا

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ

أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نُخْرِجَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ إِلَى الْعِيدَيْنِ، قِيلَ: وَالْحُيَّضُ؟

«كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَالْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ»

لِي النَّبِيُّ يَعْنِي فِي الْحَادَّةِ «وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَ ثَوْبَ عَصْبٍ».

توفيت ابنة لرسول الله فذكر الحديث،

بايعنا رسول الله فقال لا تشركن بالله شيئا ونهانا

أمرنا يعني النبي أن نخرج في العيدين العواتق والمخبأة والبكر

النَّبِيِّ أَنَّهُ «رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالْأَظْفَارِ»

نهانا رسول الله صلى الله عليه و سلم

«كُنَّا نُهِينَا،

ضَفَّرْنَا شَعْرَ بِنْتِ النَّبِيِّ ثَلَاثَةَ قُرُونٍ

بايعنا رسول الله فقرأ علي: {أن لا يشركن بالله شيئا}، ونهانا

جعلنا شعر ابنة النبي ثلاث ذوائب؛ ناصيتها وقرنيها، وألقيناها خلفها.

أُمِرْنَا فِي الإِحْدَادِ أَنْ لاَ نَمَسَّ طِيبًا إِلاَّ أَدْنَى الطُّهْرَةِ بِالْكَسْتِ وَالأَظْفَارِ.

ضَفَرْنَا شَعَرَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ ثُمَّ جَمَعْنَاهَا جَمِيعَهَا فَأَلْقَيْنَاهَا خَلْفَهَا.

كُنَّا لاَ نَرَى التَّرِيَّةَ شَيْئًا: الْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ.

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ، وَزَادَ فِيهِ

كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ الْمُخَبَّأَةُ وَالْبِكْرُ

فَمَشَطْنَاهَا ثَلاثَةَ قُرُونٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

لَنَا النَّبِيُّ (اغْسِلْنَهَا ثَلاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا)

غسلنا بنت النبي صلى الله عليه و سلم وفرقنا رأسها ثلاث قرون

بايعنا رسولَ اللَّه فقرأ علينا: {لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: ونهانا

کَانَ النَّبِيُّ يُکَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ يُکْثِرُ التَّکْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ

لحد لرسول الله وأخبرني من رأى قبره: مسنماً عليه خرق بيض.

كان يرخص للنساء في الخروج إلى العيدين من الفطر والأضحى.

كان يرخص للنساء في الخروج إلى العيدين الفطر والأضحى.

إن كانت البكران تخرجان في الثوب الواحد يعني في العيدين.

كانت الطامث تخرج في عرض النساء تعني في العيدين فتدعو.

إن كانت الطامث تخرج فتجلس في عرض النساء فتدعو في العيدين.

«كَانَ يُرَخِّصُ النِّسَاءَ فِي الْخُرُوجِ فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ»

تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِرَسُولِ اللَّهِ فَ

أمرنا أن نخرج العواتق وذوات الخدور وعن أيوب

نهيما

رسول اله صلى الله عليه و سلم

كُنَّا لا نَرَى التَّرِيَّةَ شَيْئًا.

بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ فَقَرَأَ عَلَيْنَا أَنْ لاَ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَنَهَانَا

كَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ عِنْدَ الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ نَنُوحَ.

بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ فَكَانَ فِيمَا أَمَرَنَا بِالْمَعْرُوفِ أَنْ لاَ نَنُوحَ فَقَالَتِ امْرَأَةٌ

غَسَّلْنَا بِنْتَ النَّبِيِّ وَفَرَّقْنَا رَأْسَهَا ثَلاَثَ قُرُونٍ.

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا بِحِفْظِ فُرُوجِنَا وَأَلْسِنَتِنَا وَقَالَ إِنَّهُمَا يُورِدَانِكُنَّ وَلاَ يُصْدِرَانِكُنَّ.

أَمَرَنَا نَبِيُّنَا أَنْ نُخْرِجَ العَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الخُدُورِ. وَعَنْ أَيُّوبَ

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ

جُبَيْرٌ لاِمْرَأَتِهِ إن ابْنَ أَخِي مَعَ ابْنِكَ

«بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَانَ مِمَّا أَمَرَنَا بِهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ: أَنْ لَا نَنُوحَ»

أَمَرَنَا، يَعْنِي النَّبِيَّ

«كُنْتُ فِي النِّسْوَةِ اللَّاتِي أَهْدَيْنَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَأْمُرُنَا بِحِفْظِ فُرُوجِنَا وَأَلْسِنَتِنَا،

كان رسول الله يخرج الحيض فيعتزلن ويشهدن الخير ودعوة المسلمين

لَنَا النَّبِيِّ (وابدين بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ السُّجُودِ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ

تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ أَنْ نَغْسِلَهَا

أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نغسل ابنته

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا يحفظ فروجنا وألسنتنا